汲取民间文化精华蔡老黑是高老庄唯个铁骨铮铮的硬汉，可以说，他是民间文化的代表，他的身上体现了民间文化的力量。他没有受过太多的学校教育,是神奇而又质朴的土地和悠久而又粗朴的民间传统文化哺育了他,他也就自然地成了商州民间文化的代表。方面,他有着高老庄的矮人们望而莫及的高大健壮的身躯,从小就是孩子头,是高老庄屈指可数的去过有神仙也有妖魔的白云湫而生还的人。与那些身材矮小精神萎缩从肉体到精神都已严重退化的高老庄男人相比，如鹤立鸡群。另方面，他仗义疏财，该出力时绝不退缩，该花钱时从不吝啬，即使后来因葡萄园事而囊中羞涩时，也舍得独自出钱为全村人修造白塔他爱憎分明，对那些东倒吃狗头，西倒吃羊肉的人恨之入骨，极力挖苦谩骂以至挥出老拳，而对那些忠诚老实的朋友则肝胆相照，不惜以身试法替他们挽回应有的利益他敢做敢为，在改革开放初期凭胆魄和勤劳建起葡萄园,成为致富模范敢和强大的对手经济实力雄厚的地板厂厂长王文龙苏红唱对台戏敢于身穿西装脚蹬布鞋打扮得不伦不类却大方自然地陪外国人视察葡萄园敢于热情的追求菊娃，不仅有宣言，而且有行动，甚至冒着被抓的危险去见自己所爱的人所有这切,都表现了他的力量他的胆识他的胸怀,而他的力量胆识和胸怀正是充满原始生命力的优秀民间传统文化传承的结果,也正是在文化建构的过程中必须汲取的传统文化精华。摒弃民间文化糟粕蔡老黑是个富有生命力的人，可是他的生命力却很盲目，显现出疯狂状态。作为在民间传统文化浸染下土生土长的农民，身上存在着严重的农民劣根性，反映了民间传统文化的弱点和负面价值。他不怕鬼,能镇鬼,却聚众造神,以神力对抗政敌情敌和异己者他为己私利使砖场破产他用无赖的手段再拖延还款期限他煽动群众砍毁林木他声称为高老庄人的长远利益着想,捣毁地板厂他还凶狠的毒打老婆，甚至用欺骗手段使法国女人相信他的葡萄园规模庞大总之，他敏锐阴险偏执愚妄蛮横,又工于心计,既可仗义江湖,亦能信义全无。他成年版，页。肖云儒还是言谈举止，都悉心听取西夏意见，从而得到法国女人的认可与赏识。由此可见，要从个传统农民转化为个具有现代意识的新型农民,是个艰难而又缓慢的过程,这需要改造思想,更需要科学武装。蔡老黑与西夏的结合，是民间文化与现代文明的结合，蔡老黑身上来自民间优秀传统文化的勇气力量加上西夏身上现代文化的开阔视野以及他们所共同拥有的正直善良的品质，他们的组合必将成为高老庄的股强大力量，带领高老庄人们走出困境，飞到个新的境界。结语以上笔者以高老庄的主要人物为对象来论述贾平凹对文化建构的探索。笔者认为，高老庄可以看作是当代中国社会的种缩影。高老庄仿佛就像个十字街口，代表着各种不同文化背景的人物汇集在这里，从而发生各种各样的碰撞冲突。子路的孤独回城和蔡老黑的最终入狱向我们昭示如果不更新不进取不吸纳，再优秀的传统文化，再辉煌的文明也必然走向衰微僵死。只有从历史中追根溯源，才能找到症结，才能对症下药。同时，当今世界，全球化已成为无法回避的现象，文化的挑战已被视为全球化的最大挑战。因此，只有像西夏样贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。雷达贾平凹研究资料，山东文艺出版社，年版，页。肖云儒贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。肖云儒贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版，页。郭春林在批判的困境中选择贾平凹文化批判的视点分析，当代作家评论，年第期。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版，页。参考文献贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版。雷达贾平凹研究资料，山东文艺出版社，年版。丹萌贾平凹透视，百花文艺出版社，年版。韩鲁华精神的映像贾平凹文学创作论，中国社会科学出版社，年版。,,地导演了幕又幕惊心动魄的闹剧,把高老庄搞得沸反盈天,而他自己却以副事不关己的神态超然物外，但最终得到的却是屡战屡败，被派出所通缉的结果。蔡老黑之所以会有这身匪气，会有这些粗野言行和暴力活动，是因为他缺乏正统教育的规范教化，是由民间文化的自发性自在性封闭性导致的。面对苦心经营的葡萄园陷入困境，由于信息闭塞视野不开阔，对逐渐渗入农村的新的市场经济有较严重的不适应性，才会导致轰赶地板厂的恶性事件。因为在他的观念中，他认为只有赶走了地板厂，他的葡萄园才会旺。这是多么愚蠢的想法,由此可见，民间文化在现代市场经济环境下缺乏足够的适应能力。也说明了在新的市场经济环境下,必须摒弃民间文化中的糟粕，民间文化要与其他文化碰撞交融并吸收进新的力量,才能长存发展。结合现代文明创造蔡老黑的土匪式的丑恶行径本应该得到批判，但我们看到的却是作者给予他的宽容与理解。作品借西夏这现代女性给高老庄的脏乱丑注入了鲜活的气息，同时也给蔡老黑，给高老庄以希望。蔡老黑的敢爱敢恨敢做敢为勇于改革的精神，让西夏领略到了农民英雄的魅力，从他身上看到了高老庄人的力量和未来，因此在蔡老黑的葡萄园陷入困境时自愿主动为蔡老黑当秘书迎接外国考察人员，并最终愿意留在高老庄为蔡老黑说情，找律师替他辩护，等待实施为他联系的省城开发葡萄园的计划。另方面，蔡老黑对西夏身上的这种先进意识也是接受的。在迎接法国女人的考察准备上，不管是着装现了民间文化的力量，又体现了它的弱点。正如孙见喜的论述蔡老黑是位集残暴和狭义为身的现代农民领袖，其骨子里的农耕意识行为上的蛮横保守观念上的帮派主义和江湖义气，使他造福方又为害方。蔡老黑身上有种雄强之力，可以义无反顾地爱，也可以蛮横而有策略地斗有对文明的向往和文明的观念，也有未开化的野蛮和粗鄙，还有保守的地方主义有疾恶如仇的心，也有煽风点火借题发挥不择手段的本事。总之，对于蔡老黑，作者寄予的是颗包容之心，是把他作为民间文化的代表来写的。，用偶方因自己的过错给对方造成损失时，向对方承担相应赔偿责任的制度。中华人民共和国婚姻法第条规定有下列情形之导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿重婚的二有配偶者与他人同居的三实施家庭暴力的四虐待遗弃家庭成员的。既然婚姻实质上是种契约关系，那么，根据当事人法律地位平等的原则，当方当事人违反约定造成对方损失或者因过错侵犯对方享有的共同财产权利造成对方损失时，就应当承担赔偿责任。过错赔偿制度其中有个很重要的内容就是离婚损害赔偿制度，其包括物质损害赔偿和精神损害赔偿。尽管现代盛行无过错离婚主义，些国家仍将离婚损害赔偿作为重要离婚的救济方式。为了保护无过错方的合法权利，惩罚过错当事人的违法行为和不道德行为，稳定婚姻家庭关系，有必要追究有过错方的损害赔偿责任，才符合法律的正义。参考文献应昌祯婚姻继承法学北京中国政法大学出版社，第页共页耿春霞约定财产制评析河北，太原师范学院学报社会科学版田甜论离婚时的经济补偿请求权兰州学刊姚吉春谈我国夫妻财产制的法律完善求实胡行平试论夫妻财产中的知识产权分割重庆邮电学院学报杨立新，秦秀敏中华人民共和国婚姻法释义与适用长春吉林人民出版社，和经营，使夫妻财产关系日趋复杂，因财产的归属占有使用管理处分收益及债务清偿引发许多纠纷和问题夫妻对经济利益日益敏感和关注，对个人财产及权利保护的需求和呼声日趋强烈另外从司法实践来看，夫妻财产纠纷案件增多，处理难度加大。面对出现的新问题，现行的我国夫妻财产制约显不足，急需补充和完善。建立约定财产制的公证制度。我国婚姻法以第三人是否知情作为有无对抗效力的前提，在实际操作中，第三人是很难清楚夫妻之间有何财产约定的，因为这些约定属于内部契约，具有隐秘性，除非夫妻方或双方明确告知，否则第三人无从知晓。对这问题，我觉得应该建立约定财产制的公示制度，有两种是公证方式，二是登记形式。因公证成本较高，鉴于当今社会，采用财产约定的登记制度比较适合。登记机关将财产约定的登记作为社会公共信息，以合适方式对外披露。这种公示可能暴露私人财产的隐私，这是夫妻双方自愿接受为前提，因夫妻双方既然希望其约定对抗第三人，就必须要公证，而公证就必然第页共页意味着将其些财产的秘密公开，当然，具体财产来源等细节不能公示，第三人不能查阅，以保护夫妻双方的隐私权，这样既能保障效率，又能防止公权力过分干涉私权领域。如果夫妻财产约定未经登记的，则其中方与第三人交易时，另方不得以约定财产制对抗善意第三人，第三人仍可要求交易对方夫妻按法定夫妻财产制的规定清偿债务。二确立约定财产应具备的条件。新婚姻法对夫妻作出财产约定应具备的条件并没有作明确规定。依民事法律基本精神，夫妻作出财产约定属于双方的民事法律行为，因此，必须具备民事法律行为的要件当事人双方具有完全民事行为能力。依照我国民法通则和婚姻法的规定可知，法定婚龄比具有完全民事行为能力的年龄要高，因此，当事人无论在婚前还是婚后订立财产约定都不会涉及未成年人的问题。对于精神病人，民法通则规定其为限制民事行为能力人汲取民间文化精华蔡老黑是高老庄唯个铁骨铮铮的硬汉，可以说，他是民间文化的代表，他的身上体现了民间文化的力量。他没有受过太多的学校教育,是神奇而又质朴的土地和悠久而又粗朴的民间传统文化哺育了他,他也就自然地成了商州民间文化的代表。方面,他有着高老庄的矮人们望而莫及的高大健壮的身躯,从小就是孩子头,是高老庄屈指可数的去过有神仙也有妖魔的白云湫而生还的人。与那些身材矮小精神萎缩从肉体到精神都已严重退化的高老庄男人相比，如鹤立鸡群。另方面，他仗义疏财，该出力时绝不退缩，该花钱时从不吝啬，即使后来因葡萄园事而囊中羞涩时，也舍得独自出钱为全村人修造白塔他爱憎分明，对那些东倒吃狗头，西倒吃羊肉的人恨之入骨，极力挖苦谩骂以至挥出老拳，而对那些忠诚老实的朋友则肝胆相照，不惜以身试法替他们挽回应有的利益他敢做敢为，在改革开放初期凭胆魄和勤劳建起葡萄园,成为致富模范敢和强大的对手经济实力雄厚的地板厂厂长王文龙苏红唱对台戏敢于身穿西装脚蹬布鞋打扮得不伦不类却大方自然地陪外国人视察葡萄园敢于热情的追求菊娃，不仅有宣言，而且有行动，甚至冒着被抓的危险去见自己所爱的人所有这切,都表现了他的力量他的胆识他的胸怀,而他的力量胆识和胸怀正是充满原始生命力的优秀民间传统文化传承的结果,也正是在文化建构的过程中必须汲取的传统文化精华。摒弃民间文化糟粕蔡老黑是个富有生命力的人，可是他的生命力却很盲目，显现出疯狂状态。作为在民间传统文化浸染下土生土长的农民，身上存在着严重的农民劣根性，反映了民间传统文化的弱点和负面价值。他不怕鬼,能镇鬼,却聚众造神,以神力对抗政敌情敌和异己者他为己私利使砖场破产他用无赖的手段再拖延还款期限他煽动群众砍毁林木他声称为高老庄人的长远利益着想,捣毁地板厂他还凶狠的毒打老婆，甚至用欺骗手段使法国女人相信他的葡萄园规模庞大总之，他敏锐阴险偏执愚妄蛮横,又工于心计,既可仗义江湖,亦能信义全无。他成年版，页。肖云儒还是言谈举止，都悉心听取西夏意见，从而得到法国女人的认可与赏识。由此可见，要从个传统农民转化为个具有现代意识的新型农民,是个艰难而又缓慢的过程,这需要改造思想,更需要科学武装。蔡老黑与西夏的结合，是民间文化与现代文明的结合，蔡老黑身上来自民间优秀传统文化的勇气力量加上西夏身上现代文化的开阔视野以及他们所共同拥有的正直善良的品质，他们的组合必将成为高老庄的股强大力量，带领高老庄人们走出困境，飞到个新的境界。结语以上笔者以高老庄的主要人物为对象来论述贾平凹对文化建构的探索。笔者认为，高老庄可以看作是当代中国社会的种缩影。高老庄仿佛就像个十字街口，代表着各种不同文化背景的人物汇集在这里，从而发生各种各样的碰撞冲突。子路的孤独回城和蔡老黑的最终入狱向我们昭示如果不更新不进取不吸纳，再优秀的传统文化，再辉煌的文明也必然走向衰微僵死。只有从历史中追根溯源，才能找到症结，才能对症下药。同时，当今世界，全球化已成为无法回避的现象，文化的挑战已被视为全球化的最大挑战。因此，只有像西夏样