都嫁，她毁形不嫁，哀恸伤生，并写下了誓书与兄弟这样决绝的文章以表决心。最终守寡终生，独自抚养子女直至去世。在汉代，再嫁现象十分普遍，上至皇亲国戚，下至黎民百姓均有择偶再嫁的自由和权力。这说明当时的贞节观并不强烈，汉代的寡妇再嫁并不会受到歧视。所以，徐淑为秦嘉毁形不嫁，哀恸伤生的意愿绝不是出自封建的贞烈观，而是夫妻情义所致。她坚守对丈夫的承诺，从而终，正如丈夫对她的承诺样贞士笃终始，恩义可不属。这也凸显出他们对婚姻的信与义和对爱情的坚贞和执着。秦嘉与徐淑的诗作是较早以夫妻日常生活感情纳入文学作品视野并取得相当成就的佳话，他们的用来表达爱情传递相思的作品被梁代诗论家钟嵘称赞夫妻事可伤，文亦凄怨。秦嘉的留郡赠妇诗三首作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。而夫妻往还书四篇，以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到了现在的文学者们的重视。秦徐对爱情追求和对婚姻经营的成功是人们对爱情的种最终目标，值得后世男女借鉴。他们的作品也被后世欣赏和推崇，这就是文学世界中爱情和婚姻的独有的魅力之所在吧,注释甘肃省社科院文学所甘肃历代诗词选注兰州大学出版社，年版中认为秦嘉及其妻徐淑为现甘肃陇西县西南人，这里采用甘肃学者张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探社科纵横，年第期中所考证的说法。亦采用张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探说法。温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期。秦嘉述婚诗二首见姚宽西溪丛语。秦嘉述婚诗其二纷彼婚姻，祸福之由卫女兴齐，褒姒灭周战战兢兢，惧德不仇。秦嘉留郡赠妇诗其二中有伤我与尔身，少小罹茕独。之句。秦嘉述婚诗其二神启其吉，果获令攸我之爱矣，荷天之休。秦观鹊桥仙。秦嘉赠妇诗见姚宽西溪丛语。秦嘉与妻徐淑书见欧阳询艺文类聚。徐淑答夫秦嘉书见欧阳询艺文类聚。比目词条出自尔雅释地。萱草最早见于诗经卫风伯兮。佑成当年双鸳鸯诗文俱秀发东汉陇上夫妻诗人秦嘉和徐淑述论，文学遗产，年第期刘景云后汉秦嘉徐淑诗文考，敦煌研究，年第期多洛肯胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期徐杰舜汉族风俗史第二卷秦汉魏晋南北朝汉族风俗，上海学林出版社，年版袁行霈中国古代文学史第卷，高等教育出版社，年版徐陵玉台新咏，上海古籍出版社，年版朱锦芳两地相思诗传情析东汉时秦嘉与徐淑的赠答诗，电影评介，年第期温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期姜滢汉代婚姻特点略谈，辽宁经济管理干部学院学报，年第期,,洛肯和胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期。留郡赠妇诗三首皆见于姚宽西溪丛语。同上。同上。答夫秦嘉诗亦见于姚宽西溪丛语。艺文类聚，卷三十二，人部十六。重报妻书中有上缺如是便发，顾有怅然。缺字左右顷得此镜，既明且好，刑形观文綵，当世希有，意甚爱之，故以相与。及宝叉双，贾直千金好香四种，种各斤素琴枚，常吾所弹者歌诗十首，是吾所作。明镜可以览形，宝叉可以曜首，芳香可以去秽，素琴可以娱耳。惭所报之薄，不足答来赠之厚诗人感物以兴思，岂能睹此而无用心乎意，不别为恨，道路值信，自复致问。秦嘉报。秦嘉留郡赠妇诗其三何用叙我心，遗思致款诚宝钗好耀首，明镜可鉴形芳香去垢秽，素琴有清声诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。出自诗经卫风木瓜。汉书惠帝制纪中记载，惠帝六年下令曰女子年十五以上至二十不嫁，五算。徐杰舜汉族风俗史第二卷秦汉魏晋南北朝汉族风俗页。见于史通人物。多洛肯胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期。见于秦嘉留郡赠妇诗其二。钟嵘诗品中品中说夫妻事可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于团扇矣。袁行霈中国古代文学史第卷，高等教育出版社，年版。甘肃古代文学作品选兰州甘肃人民出版社年版。参考文献胡应麟诗薮,上海古籍出版社，年版欧阳询艺文类聚，上海古籍出版社，年版逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗，中华书局，年版彭卫汉代婚姻形态，三秦出版社，年版彭卫汉代婚姻关系中妇女地位考察，求索，年第期陈鹏中国婚姻史稿,中华书局，年版张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探，社科纵横，年第期姚宽西溪丛语，中华书局，年版吴小平论秦嘉徐淑的五言赠答诗，苏州大学学报，年第期吕德申钟嵘诗品校释，北京大学出版社，年版彭卫杨振红中国风俗通史秦汉卷，上海文艺出版社，年版李辉从汉代婚姻关系看当时的妇女地位，长春师范学院学报，年第期伍，但却可以做两棵萱草遥遥相望诗书互答，以解两地相思之苦。今日虽有分离之恨，但想到有朝日再聚的欣喜，承受这短暂的离别之苦却是值得的。徐淑认为，在婚姻中，两人自然会尽可能的保持长久安定的生活，但在必要的时候，任何方都可以为对方作出牺牲。真正的爱情应该是为对方着想的，作为妻子也不应该完全依赖于丈夫，她们应该作为种独立的存在。她非但没有因为丈夫在自己重病期间离家上京而抱怨连连，还鼓励丈夫上京后定要尽到自己的义务，甚至还劝勉他不要被王都之壮丽迷惑，耽误了工作。字里行间都看得出她虽盼望与丈夫日日相守朝夕相对，但却通情达理懂得以大局为重，文中透露出种独到的见解，散发着异于常人的智慧和理性。情真意切，温婉动人。二二人的平等意识在漫长的中国古代史上，夫权至上是封建男权社会婚姻的基本条件之，通常情况下，妻子不出门工作，完全靠丈夫赚钱供养，她们没有同男子般的社会地位与稳定的经济来源，必然是依附着丈夫而生活的，丈夫与妻子的关系就如同树与藤的关系。这样的社会背景下，男尊女卑以夫为纲的思想已经深入人心。无论男女都已经完全接受了这种封建伦理道德，想要要求男女平等，夫妻平等几乎是不可能的，但显然秦嘉徐淑夫妇例外。他们本身作为对独特的夫妻而存在的同时，也反映出汉朝与它代相异的男女社会关系。在汉代，丈夫若出门在外，妻子独自在家仍可迎宾送客，参加社交。多洛肯和胡淑冰的著作中说汉代妇女不仅可以在家庭自立门户，而且参与国家外交政治文化等活动的也大有人在。与其他的朝代相比，在汉代，男女之间的交往受到较少的封建伦理束缚。如东汉末年著名的女诗人蔡文姬就常与曹操有书信往来。这种情形在其他时代甚至风气开放的唐朝是很工作系统的最低固有频率滚珠丝杠螺母副的综合拉压刚度，机床执行部件的质量和滚珠丝杠螺母副的质量分别为滚珠丝杠螺母副和机床执行部件的等效质量为,已知，则计算扭转振动系统的最低固有频率折算到滚珠丝杠轴上的系统当量转动惯量为已知滚珠丝杠的扭转刚度，则由以上计算可知，丝杠工作台纵向工作系统的最低固有频率扭转振动系统的最低固有频率都比较高。般按的要求来设计机械传动系统的刚度，故满足要求。第四节步进电机的计算及选型机械传动系统的误差计算与分析计算机械传动系统的反向死区已知由式得即，故满足要求。计算机械传动系统有综合拉压刚度变化引起的定位误差由式得即,故满足要求计算滚珠丝杠扭转变形产生的误差计算由扭矩引起的滚珠丝杠螺母副的变形量。已知负载力矩，扭矩作用点之间的距离，，则。由该扭转变形量引起的轴向移动滞后量将影响工作的定位精度，则确定滚珠丝杠螺母副的精度等级和规格型号。确定滚珠丝杠螺母副的精度等级，传统采用开环控制系统,所以，定位系统定位系统所以，滚珠丝杠螺母副精度等级为级，查表得取螺纹长度为，查表，故满足设计要求。确定滚珠丝杠螺母副的规格型号滚珠丝杠螺母副的规格型号为具体参数公称直径，导程，螺纹长度，丝杠长度，类型类，精度等级级。第三章微机控制系统的设计第节设计内容按照总体方案以及机械结构的控制要求，确定硬件电路的方案，并绘制系统电气控制的结构框图。选择计算机或中央处理单元的类型。根据控制系统的具体要求设计存储器扩展电路。根据控制对象以及系统工作要求设计扩展接口电路，检测电路，转换电路以及驱动电路等。选择控制电路中各器件及电气元件的参数和型号。绘制出致清晰完整的电气原理图，图中要标明来有了很大的发展，而普通机床的数控化改造后在满足完成同样的加工任务的前提下，可大大降低技术改造的投资经费，在实际中得到广泛应用。基于对普通车床进行经济型数控改造设计过程中，我认为普通机床的数控改造具有很多的优点必要性及其良好的发展趋势。全功能的数控系统虽然功能丰富，但成本高，我国的般中小企业购置困难，但是中小型企业为了发展生产，希望对原有机床进行改造，进行数控化自动化以提高生产效率。经济型数控机床系统就是结合现实的生产实际，我国的国情，在满足系统基本功能的前提下，尽可能降低价格。目前我国经济型数控系统发展迅速，研制了几十种简易系统，有力地促进了我国数控事业的发展。改造后的车床，可手动机动操作，操作简单，使用方便，价格低廉，其性能价格比适中而且还能解决复杂零件的加工精度控制问题，节约大量工装费用，减轻工人的劳动强度，提高工人素质。企业应用经济型数控对设备进行改造后，增强了企业应变能力，为提高企业竞争能力创造了条件，提高了加工精度和批量生产的能力，提高了设备自身对产品更新换代所需要的应变能力，增强了企业的竞争能力。主要参考文献机床设计手册编写组机床设计手册第三册北京机械工业出版社，范超毅赵天婵吴斌方主编数控技术课程设计武汉华中科技大学出版社坂本正文步进电动机应用技都嫁，她毁形不嫁，哀恸伤生，并写下了誓书与兄弟这样决绝的文章以表决心。最终守寡终生，独自抚养子女直至去世。在汉代，再嫁现象十分普遍，上至皇亲国戚，下至黎民百姓均有择偶再嫁的自由和权力。这说明当时的贞节观并不强烈，汉代的寡妇再嫁并不会受到歧视。所以，徐淑为秦嘉毁形不嫁，哀恸伤生的意愿绝不是出自封建的贞烈观，而是夫妻情义所致。她坚守对丈夫的承诺，从而终，正如丈夫对她的承诺样贞士笃终始，恩义可不属。这也凸显出他们对婚姻的信与义和对爱情的坚贞和执着。秦嘉与徐淑的诗作是较早以夫妻日常生活感情纳入文学作品视野并取得相当成就的佳话，他们的用来表达爱情传递相思的作品被梁代诗论家钟嵘称赞夫妻事可伤，文亦凄怨。秦嘉的留郡赠妇诗三首作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。而夫妻往还书四篇，以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到了现在的文学者们的重视。秦徐对爱情追求和对婚姻经营的成功是人们对爱情的种最终目标，值得后世男女借鉴。他们的作品也被后世欣赏和推崇，这就是文学世界中爱情和婚姻的独有的魅力之所在吧,注释甘肃省社科院文学所甘肃历代诗词选注兰州大学出版社，年版中认为秦嘉及其妻徐淑为现甘肃陇西县西南人，这里采用甘肃学者张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探社科纵横，年第期中所考证的说法。亦采用张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探说法。温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期。秦嘉述婚诗二首见姚宽西溪丛语。秦嘉述婚诗其二纷彼婚姻，祸福之由卫女兴齐，褒姒灭周战战兢兢，惧德不仇。秦嘉留郡赠妇诗其二中有伤我与尔身，少小罹茕独。之句。秦嘉述婚诗其二神启其吉，果获令攸我之爱矣，荷天之休。秦观鹊桥仙。秦嘉赠妇诗见姚宽西溪丛语。秦嘉与妻徐淑书见欧阳询艺文类聚。徐淑答夫秦嘉书见欧阳询艺文类聚。比目词条出自尔雅释地。萱草最早见于诗经卫风伯兮。佑成当年双鸳鸯诗文俱秀发东汉陇上夫妻诗人秦嘉和徐淑述论，文学遗产，年第期刘景云后汉秦嘉徐淑诗文考，敦煌研究，年第期多洛肯胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期徐杰舜汉族风俗史第二卷秦汉魏晋南北朝汉族风俗，上海学林出版社，年版袁行霈中国古代文学史第卷，高等教育出版社，年版徐陵玉台新咏，上海古籍出版社，年版朱锦芳两地相思诗传情析东汉时秦嘉与徐淑的赠答诗，电影评介，年第期温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期姜滢汉代婚姻特点略谈，辽宁经济管理干部学院学报，年第期,,洛肯和胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期。留郡赠妇诗三首皆见于姚宽西溪丛语。同上。同上。答夫秦嘉诗亦见于姚宽西溪丛语。艺文类聚，卷三十二，人部十六。重报妻书中有上缺如是便发，顾有怅然。缺字左右顷得此镜，既明且好，刑形观文綵，当世希有，意甚爱之，故以相与。及宝叉双，贾直千金好香四种，种各斤素琴枚，常吾所弹者歌诗十首，是吾所作。明镜可以览形，宝叉可以曜首，芳香可以去秽，素琴可以娱耳。惭所报之薄，不足