粕制的产生，国家的萌芽等等。恩格斯在论证氏族制的瓦解时，引用了希腊悲剧的情节。作为自己论点的强有力的论据。不仅如此，经典作家都或多或少地留下了些对西方文化的精辟论断。从个人的品格气质而论，他们所具有的都是西方人的文化素质，与东方人是迥然相异的。在我们的眼中，他们是洋人。既然西方文化孕育了马克思主义，马克思主义又是西方文化的部分，我们要学习研究这学说，并且要以它为理论指导进行改革的话，不认识西方文化就很难令人想象。这说法可能有些人不易接受，因为在他们看来西方文化就是资产阶级的，资产阶级的文化怎么会产生出无产阶级的学说来要承认是事实的话，似乎在感情上有些过不去。但从文化的角度来考察，这个结论是立得住脚的。五中国当代民族文化中的西方因素这个说法，或者说这个命题似乎有些离奇，灿烂辉煌的中国文化枝独秀了几千年，其中何来自西方文化的因素要回答这个问题，需要从中国文化对外来文化的吸收中国当代民族文化的成份以及西方文化因素的表现几个方面作出说明。中国文化对外来文化的吸收任何种文化从来就不是静止的，而是随着历史的不断变迁而不断发展变化的。种文化在其形成和发展过程中，除了自身的创新，必然会有对外界其他文化的吸收，这种创新和吸收导致文化的不断变化，有变化才有发展。因此，我们在看待种文化时应当用动的眼光去审视。历史是流动的，文化也是随着历史发展而流动的。我们说文化是流动的，是指文化在定的历史时期总是在继承批判吸收创新和传播着的。即对本民族文化的继承对本民族旧传统的批判扬弃对外来文化的批判吸收符合当代社会要求的新文化的创新在与外界的交流中传播。中国文化存在了几千年，可以说也流动变化了几千年才成为今天的这个样子。考察下中国文化的发展史，不难发现中国文化大量吸收域外文化以丰富改造自身的事实。唐代当是个典型的时代，西域文化传入中原，印度佛教文化传入中国，都成了中国文化的营养，被中国文化所消化。明代以后，随着西方传教士的东来和与西方的贸易往来，西学于是东渐，西方文化又进入中国，被中国文化所吸收。可以说中国文化的整个发展过程，就是个不断吸收域外文化，自身不断改造与创新的过程。只不过在这个变化过程中，儒学作为传统文化始终起着主导作用，所以始终保持着自己的特征。中国当代民族文化成份分析如果对当代中国文化进行下成份分析，我们就会发现它存在着如下三种主要成份是中国传统文化。这主要是指几千年形成的封建文化，或者说中国的古典文化。这是中国文化的基础，是民族方文化的个人主义发展到今天膨胀和扩张的反映。这些东西有的随着国门的开放也引进到中国，有的人不加分析，不加批判极力推崇宣扬。这些东西以其新奇招引了些幼稚好奇的青年的欣赏效仿。这实际上是把西方文化中的些糟粕引进来了。个人主义在西方电影中表现也极鲜明的。例如美国能吸引观众，历久不衰的电影多是西部牛仔片私家侦探片和超人片。电影中的牛仔都是些骑术高明，枪法准确，富于正义感的独来独往的大侠。但他们与社会总是格格不入。往往在拯救了个小镇的居民之后，又孤独地骑马驰往他乡私人侦探或记者往往作为英雄成为影片的主角。他们常常也是孤身人，与政府警官权势家族，上流人士参与的罪恶活动进行斗争，成为维护正义的孤独的勇士。电影佐罗就是反映这种精神的代表作品。超人或星外来人片常常也是以个孤独的巨人与整个邪恶的社会作斗争为主要情节。所有的这些影片都表现这样种思想孤独的人站在社会之外，才能维护种理想或价值。这显然是西方文化的病态反映。因为这种电影在主题上完全忽视群体的地位和作用。西方社会人际关系比较冷漠，这种冷漠不仅表现非血统的人之间，而且表现为有血统的家庭之中，长幼辈之间缺乏如东方民族的人与人之间特有的亲情。个人主义的危害个人主义的危害越来越引起西方学者的注意。位名叫罗伯特贝拉的学者认为我们感到关注的是这种个人主义可能已经发展为癌症要靠社会组织防止个人主义的破坏作用。现在则是个人主义的癌症可能已在破坏着社会的肌肤，甚至威胁到自由本身。西方些学者力图寻找个人主义发展的原因，他们意识到这是资本主义经济高度发达带来的个严重后果。西方社会对物质利益的过分追求，而对精神文化的忽视似乎是个普遍现象。哈佛大学的位教授丹尼尔贝尔在年出版的部著作中，明确地提出西方文化中个人主义的泛滥是资本主义制度内在的矛盾。这见解应该说是颇有见地的，经济发展与文化的不平衡有人称为是富有的贫穷，即物质的丰富与精神的空虚。个人主义在西方人的生活方式和文化上还有其他种种的表现，例如，因个人主义而派生出来的享乐主义颓废主义等等，在这里不能论述。我们提出这严重的文化病态，有助于在我们认识西方文化的过程中，鉴别好坏。特别是青年学生对西方的东西，不能囫囵吞枣。西方有很多好的东西，同时也有很多坏的东西。我们有理由了解，吸收其精华，为我所用，但没有理由盲目崇拜，甚至把糟粕的东西不加区别的也拿过来。即为例。恩格斯通过对荷马史诗和希腊神话的研究，描述了人类在原始时代的家庭财产及社会制度描绘了奴隶文化的主体，也是中国文化最具有特色的部分二是自鸦片战争以来，或可上溯自明代以来吸收的西方古典文化和西方近现代文化这部分的比重在中国当代文化中是不轻的。三是五四运动以来传入中国的马克思主义文化。西方文化因素在中国文化中的表现从中国文化的成份分析看，西方文化对中国的影响是很大的。西方文化已成为中国文化中种重要因素。西方的文学艺术哲学科学技术早已与中国人的文化精神生活联系起，无法分开。西方人的思想已经或正在被我们接受，西方人的生活方式已经或正在被我们接受，西方人的艺术趣味已经或正在被我们接受。这方面的例子比比皆是，不胜数举。西方因素表现思想观念民主观人权观自由平等艺术音乐梁祝西洋器乐弦簧吹奏器乐，纯民乐春江花月夜良霄江和水绘画技法油画父亲开国大典。建筑柱廊式风格园明园毛主席纪念堂人民大会堂民居。服饰西装西裙加克中国旗袍之朦胧美，线条美表现含蓄，富于想向。生活方式礼仪握手敬礼习惯饮咖啡星期记时制娱乐方式影视卡拉，甚而对社会发展有着阻滞的意识形态。这是西方文化的糟粕。当我们审视种文化时必须看到这点。精华与糟，不器增加内存，服务器的内存增加到，配置块通道卡，配置三块硬盘，构成，既对硬盘提供冗余保护，又能够提供服务器的性能。应用服务器，配置服务器，增加内存，服务器的内存增加到，配置三块硬盘，可以配置阵列，以提供文件服务器的处理能力。详细配置序号配置说明数量备注通道网卡卡机架式通道网卡卡机架式服务器选型理由专业的国内唯的家基于服务器厂商全部产品通过了包括长城等严格的认证的产品已经成功在重多关键性商业领域投入使用在全国有个分公司或办事处和多个渠道服务供应商提供小时的电话服务，承诺为客户提供小时上门技术服务服务网的热线电话。网络建设方案需求分析网络建设应用基于数据库和文件系统应用混合系统平台。为了减少网络风暴，安全高效管理，需要虚拟局域网以下通称为，为了共享资源，需要在之间建立通信，第三层交换能够保证之间数据畅通的需要。随着的不断发展，中国电信的不断改革，接入的费用不断下降，企业时时了解外面最新动态是必要。推荐采用港湾系列产品构建方案。建设个网络需要的网络设备清单如下台核心交换机，由于楼与楼距离超过米，采用光纤，考虑核心交换预留光纤接口。交换机的背板容量应不小于，还需要数台接入层交换机。数台接入层交换机，如果楼与楼距离超过米，采用光纤，接入层交换机必须有扩展槽，同时扩展槽能够增加光纤模块。台防火墙，可配置提供安全控制，同时也能提供接入的需要。网络设备选型网络设备类型与型号应用范围数量港湾核心交换机接入层交换机口短波光接口模块光纤收发器电口千兆模块网络拓扑图方案说明采用可堆叠的三层交换机，交换容量，第三层转发包速率，满足多台应用服务器千兆端口的接入，也可以作为接入层交换机的千兆多模上联端口，提供个百兆以太网端口，满足台工作站的接入。配置防火墙，完成的接入，可以配置访问安全控制。详细配置序号配置说明数量备注三层交换机，二层智能交换机，系列口千兆多模光纤接口模块口百兆多模光纤接口模块光纤收发器电口千兆模块网络设备选型理由港湾网络二年以来销售万端口的交换机，全面参与建设国家各个部门的网络港湾网络不仅满足企业网的需要，同时也满足电信运营商建设的需要，这是国内为数极少的网络设备提供商港湾网络有全系列的网络产品，满足不同用户不同需求的企事业单位港湾网络提供网元级和网络级网络管理，满足不同用户对网络管理的需要港湾网络提供快捷便利的全国服务体系，福州有备件中心及时为福建的用户提供配件服务港湾网络全国有密集的代理商，提供畅通的供货渠道。技术培训培训的内容技术介绍安装配置网络安全技术简介网络安全总体架构及方案培训方式客户现场培训现场培训是经济有效的替代方案。现场培训能够更切实地符合实际操作环境，能够接触到实际中会遇见的各类问题。媒体培训提供网络公司教学光盘及参考资料。如果客户条件不允许参加独立的培训，我们可以提供教学光盘及参考资料供用户自己学习，这样客户就可以控制学习的时间与方式。跟踪培训跟踪培训将培训对象并入本公司的项目实施中，通过实际项目开发的参与，使培训对象能够良好更快的掌握培训的粕制的产生，国家的萌芽等等。恩格斯在论证氏族制的瓦解时，引用了希腊悲剧的情节。作为自己论点的强有力的论据。不仅如此，经典作家都或多或少地留下了些对西方文化的精辟论断。从个人的品格气质而论，他们所具有的都是西方人的文化素质，与东方人是迥然相异的。在我们的眼中，他们是洋人。既然西方文化孕育了马克思主义，马克思主义又是西方文化的部分，我们要学习研究这学说，并且要以它为理论指导进行改革的话，不认识西方文化就很难令人想象。这说法可能有些人不易接受，因为在他们看来西方文化就是资产阶级的，资产阶级的文化怎么会产生出无产阶级的学说来要承认是事实的话，似乎在感情上有些过不去。但从文化的角度来考察，这个结论是立得住脚的。五中国当代民族文化中的西方因素这个说法，或者说这个命题似乎有些离奇，灿烂辉煌的中国文化枝独秀了几千年，其中何来自西方文化的因素要回答这个问题，需要从中国文化对外来文化的吸收中国当代民族文化的成份以及西方文化因素的表现几个方面作出说明。中国文化对外来文化的吸收任何种文化从来就不是静止的，而是随着历史的不断变迁而不断发展变化的。种文化在其形成和发展过程中，除了自身的创新，必然会有对外界其他文化的吸收，这种创新和吸收导致文化的不断变化，有变化才有发展。因此，我们在看待种文化时应当用动的眼光去审视。历史是流动的，文化也是随着历史发展而流动的。我们说文化是流动的，是指文化在定的历史时期总是在继承批判吸收创新和传播着的。即对本民族文化的继承对本民族旧传统的批判扬弃对外来文化的批判吸收符合当代社会要求的新文化的创新在与外界的交流中传播。中国文化存在了几千年，可以说也流动变化了几千年才成为今天的这个样子。考察下中国文化的发展史，不难发现中国文化大量吸收域外文化以丰富改造自身的事实。唐代当是个典型的时代，西域文化传入中原，印度佛教文化传入中国，都成了中国文化的营养，被中国文化所消化。明代以后，随着西方传教士的东来和与西方的贸易往来，西学于是东渐，西方文化又进入中国，被中国文化所吸收。可以说中国文化的整个发展过程，就是个不断吸收域外文化，自身不断改造与创新的过程。只不过在这个变化过程中，儒学作为传统文化始终起着主导作用，所以始终保持着自己的特征。中国当代民族文化成份分析如果对当代中国文化进行下成份分析，我们就会发现它存在着如下三种主要成份是中国传统文化。这主要是指几千年形成的封建文化，或者说中国的古典文化。这是中国文化的基础，是民族方文化的个人主义发展到今天膨胀和扩张的反映。这些东西有的随着国门的开放也引进到中国，有的人不加分析，不加批判极力推崇宣扬。这些东西以其新奇招引了些幼稚好奇的青年的欣赏效仿。这实际上是把西方文化中的些糟粕引进来了。个人主义在西方电影中表现也极鲜明的。例如美国能吸引观众，历久不衰的电影多是西部牛仔片私家侦探片和超人片。电影中的牛仔都是些骑术高明，枪法准确，富于正义感的独来独往的大侠。但他们与社会总是格格不入。往往在拯救了个小镇的居民之后，又孤独地骑马驰往