（定稿）200吨迷迭香系列产品生产线建设立项申报材料9（喜欢就下吧）

认为商务接洽最需要注意的是打招呼仪表谈吐举止等等。

打招呼在中韩两国都很重要。

商务中的握手礼仪，中国初次见面般是相互说你好，然后相互握手，根据对人身份的不同，以及男女性别的不同，握手礼仪是不尽相同的。

中国般是单手较为有力的相握，握手的时间般为秒左右。

而韩国初次相见，晚辈遇见长辈会两腿并拢，弯腰度，然后说안녕하세요。

若是商业伙伴，则般为握手，握手要十分诚意的双手相握。

在工作中，般男生着西服，女士穿职业装。

男士不需化妆，但要干净整洁。

女士要化淡妆为益。

谈吐需使用文明用语，要热情主动自然大方，不可扭捏。

介绍他人时要手指合拢，拇指打开，手心朝上指向被介绍方。

介绍的顺序为将男士介绍给女士将年轻者介绍给年长者将同事介绍给客户职位低的介绍给职位高的人。

中国文化对韩国商务礼仪文化的影响中国文化对韩国的文化存在巨大的影响，自古以来，中国和朝鲜地域相连，交通较为便利，因此文化和经济交流较为便利。

在古代，朝鲜半岛直是中国的附属国之。

高丽王朝是朝鲜半岛的封建国家之，高丽王朝的政治经济很大程度小效仿我国的唐朝和宋朝的中央集权制。

唐朝时派遣特使来唐，学习各方面的文化知识两国场派留学生僧侣商人特使等往来。

所以，从很早的时候韩国便受到中国文化的影响。

因此，韩国与中国在文化方面有很多共通之处。

而最为显著的是都深受孔子儒教思想的影响。

儒家对商务礼仪思想的影响中国的儒教在公元世纪便已传入朝鲜半岛，并且在韩国广泛传播。

孔子的仁义礼智信中，礼的部分有着清晰的体现。

而礼的根本含义为异，即贵贱尊卑长幼各有其特殊的行为规范。

而在中国则为长幼有序尊老爱幼重视上下级的垂直关系，强调和睦与协调。

在韩国崇尚儒家，很尊重长辈和上级，是等级观念比较重的国家，儒家的思想核心是主张中央集权和上下等级分明的伦理秩序。

因此，韩国人在企业中的等级观念非常浓厚。

在韩资企业中，决定升职的因素除了个人能力之外，对上级的服从观念以及对他人的尊重理念。

儒家思想倡导自强不惜和努力向上的精神，在企业中可以发现韩国人对于工作是极为用心和努力的，无报酬的加班情况也是存在的。

儒教培养了韩国人重视道德的伦理价值观以及积极向上不断为之奋斗的思想，为现代韩国经济的快速发展奠定了思想和精神基础。

韩国对中国的儒学最为尊崇，在汉武帝时期就把儒教定为国教，形成了儒学化体制。

以传统儒教思想为中心的家长式的权威行为，也直接影响日常生活中的生活方式和人际交往情况。

在商务中决策权般为上级至下级，不可越权。

在实际商务交往中，可以发现韩国人的工作与私人时间的定位分明。

工作中不掺杂个人情感，认为自己在工作的时间是属于企业的。

儒家对其言行的影响韩国崇尚像君子样言行谈吐，拥有君子的品格。

端而言，蠕而动，亦可以为法则，如君子般儒雅谦和，因此中国在文化上对韩国的影响深刻。

例如，行为方面在我国古代，人们在地上铺上席子，然后在席子上吃饭讨论看书等等，即为席地而坐。

而坐的姿势为两膝盖着地，然后将臀部坐于脚后跟上，脚掌向后向外。

这也就是传入韩国，并且化和礼仪是随着时代的变化而变化的，会有新血液的流入。

笔者认为要不断关注其习俗和生活习惯的变化。

不仅是日常知识，也包括些彼此的习惯和习俗等。

了解韩国民族的性格良好的了解有利于沟通，使双方融洽相处。

韩民族有强烈的民族自豪感和爱国心，拥有刻苦认真坚韧却又急躁的性格。

比较爱面子，自尊心强。

了解这些，尽少避免双方冲突的可能性。

掌握敬语法的使用韩语专业的学生，在最初的时候，普遍性对韩语敬语法的掌握并不到位。

而在韩企中对上下等级观念十分重要，很好的掌握韩语的的敬语法显得尤为必要。

作为非鲜族的学生很好的掌握能够让人为之侧目，瞬间给人留下良好的印象。

不仅在企业交往间，对个人素质的提升也起到重要意义。

消除心里障碍学习韩语的最终目标是使用这门语言，韩语在商务中最多使用的便是听说能力与口语能力。

在工作中，因为非鲜族和韩国语本族人，所以经常会认为自己水平不够，在商务交谈中不敢说或是只是小声的附言，怕犯错。

这样会在交谈中会给人种不能够担当事务的印象，不能够轻易获得他人的信赖感。

但事实上，勇敢说出他国人的母语会受到赞赏和谅解，即使出错也能够得到原谅。

阻碍口语进步最大的障碍是个人的不自信和自卑羞涩。

因此，笔者认为韩语学习者应该清楚的明白和了解在校所学的不论是翻译学写作学语法学以及实训课程的最终目标是实现口语的自由表达。

应该树立正确的学习目标，培养良好的心里素质，即使犯错也能很快的修改和改正。

从另方面出发，每个都是次机会。

结束语本文首先介绍了商务礼仪的概念及重要性，以及韩语在电话礼仪电子邮件礼仪等商务事项中的应用，并浓厚的介绍了商务餐桌礼仪中需要注意和警惕的部分，分别从中国和韩国两国分别出发进行阐述，以及中韩友人共餐时需要注意的事项。

正文中也详细列举和叙述了中韩商务饮酒礼仪文化和中韩商务接洽礼仪，具体阐述了中国和韩国饮酒时的事项。

正文的第三部分分析了中国历史儒教文化对韩国在思想和言行的影响，也从韩国文字的角度出发，分析了汉字对韩国的影响重大。

此外，还从商业的角度具体分析了中韩两国企业文化的差异，如等级制度国家制度思想方式交流方式等。

在正文的最后部分以商务礼仪文化中韩企业商务礼仪在实践中存在问题些个人认知。

如对国家政策方针及局势的了解知识的更新与补充对韩国民族的了解韩语敬语法的使用，以及在实际运用中心里障碍的消除。

并且，深入探究了韩国商务礼仪在商务活动中的特质。

很好的了解商务礼仪文化，能够帮助韩语专业的学生更好的在商务中发挥才能，提高个人的水平并且更好的融入韩资企业。

致谢辞该毕业设计能够顺利完成，要大力感谢老师在百忙之中抽出时间给予的指导和帮助。

帮我确定论文的研究方向，并给予许多的指导和建议，整个论文的整体框架结构方面给予很多启示。

在此，感谢老师和同事在毕业设计的过程中给予的帮助和协助，也感谢公司和学校给予机会，让我能够发挥个人才能，实现个人价值。

最后，感谢老师的不断教导和上司在工作中的指正，在此致以谢意，参考文献全文华韩国语应用文写作延边大学出版社，徐艟商务礼仪安徽师范大学出版社，现在仍然保留的坐的方式，还有种做法是双交盘深入的分析，试图对重动句深层的语义结构和语法结构做出分析和解释。

首先，运用管约理论解释了汉语重动现象的产生和形成，认为这种现象是汉语句法中短语结构条件的制约造成的。

戴浩，则依靠认知功能的框架，指出汉语中的动词照抄现象是种对持续的动作和状态的临摹表达，是人类观念上的种自然看法在语法上的体现。

也对动词复制结构做出了研究，指出此结构的生成与动词语义有关。

将动词复制结构分为三类强制性动词复制，可选性动词复制和受禁性动词复制。

李呐石毓智还运用语法化理论是，直到目前也没有相对统的说法，特别是对重动句语用语篇功能的分析，更是缺乏系统性和全面性。

此外，重动句动词复制动因，使用的动因与相关句式的应用对比以及面向教学的重动句研究等，也都很少有文献论及。

因此，本文希望能在重动句现有研究的基础上，把研究的触角推进步，重点对这些亟待解决或深入探讨的问题进行深入细致的研究。

我们相信，这样的研究至少是对重动句现有研究的个补充或者完善。

其次，从应用的角度看，本文的研究可以为汉语作为第二语言的语法教学提供教学参考。

随着我国国际地位的提高，学习汉语的留学生越来越多，而目前对重动句的研究多数都是作为专业语法的部分来进行的，在大量的现代汉语教材特别是对外汉语教材中，把重动句作为独立的句式类型来讨论的也不多，有的即使讨论到了，也只是把重动句作为动补格式的种特殊形式来看待。

因而，在汉语教学特别是对外汉语教学中，重动句的教学并没有取得理想的教学效果，以至于留学生在学习汉语的过程中，经常地使用甚至回避使用重动句。

所以，本文所做的研究还可以为以后的汉语教学提供教学参考，具有定的应用前景。

这样，不管是对汉语本体研究的现实情况来说，还是对汉语语法教学的实际需求来说，本文的研究都将是有益而且必要的。

重动句研究的历史并不长，从四十年代王力等个别语法学家的简单提及，到八十年代刘维群等些学者的专门探讨，再到现在大批语法学者的集中讨论，其间只有短短的几十年。

在这几十年中，有关重动句的研究已经取得了相当的成果，比较有代表性的如秦礼君刘维群黄月圆项开喜李钠和石毓智戴耀晶王灿龙张旺熹赵新等。

另外，近几年有些语言学者，也对重动句的问题进行了集中探讨。

可见，重动句的研究已经越来越引起人们的重视，人们对重动句的研究也正逐渐走向全面和深化。

从纵向来看，重动句的具体研究现状大致经历了从顺便提及到专门探讨的四个阶段。

第阶段年以前顺便提及阶段。

之所以被称为顺便提及阶段，是因为该阶段虽然己经注意到重动这段，随着语言学新理论，对汉语动词复制结构进行了重新的分析和研究，解决前人所没有解决的些问题。

本文主要研究汉语中动词复制句的推导过程和原因，尤其是结果句结果的字句和结果复合句的歧义现象，并证实这种歧义是由于两种不同复制运动的结果，它们的共同特征是不止个复制动词在语音里得到实现。

本题目的创新之处和可预期的创造性成果重动句是汉语的个基本特征，重动句研究构成汉语句子结构的个重要方面。

这方面的研究尚存在许多困难和争议。

重动结构分析必须摆脱纯粹客观腿。

认为商务接洽最需要注意的是打招呼仪表谈吐举止等等。

打招呼在中韩两国都很重要。

商务中的握手礼仪，中国初次见面般是相互说你好，然后相互握手，根据对人身份的不同，以及男女性别的不同，握手礼仪是不尽相同的。

中国般是单手较为有力的相握，握手的时间般为秒左右。

而韩国初次相见，晚辈遇见长辈会两腿并拢，弯腰度，然后说안녕하세요。

若是商业伙伴，则般为握手，握手要十分诚意的双手相握。

在工作中，般男生着西服，女士穿职业装。

男士不需化妆，但要干净整洁。

女士要化淡妆为益。

谈吐需使用文明用语，要热情主动自然大方，不可扭捏。

介绍他人时要手指合拢，拇指打开，手心朝上指向被介绍方。

介绍的顺序为将男士介绍给女士将年轻者介绍给年长者将同事介绍给客户职位低的介绍给职位高的人。

中国文化对韩国商务礼仪文化的影响中国文化对韩国的文化存在巨大的影响，自古以来，中国和朝鲜地域相连，交通较为便利，因此文化和经济交流较为便利。

在古代，朝鲜半岛直是中国的附属国之。

高丽王朝是朝鲜半岛的封建国家之，高丽王朝的政治经济很大程度小效仿我国的唐朝和宋朝的中央集权制。

唐朝时派遣特使来唐，学习各方面的文化知识两国场派留学生僧侣商人特使等往来。

所以，从很早的时候韩国便受到中国文化的影响。

因此，韩国与中国在文化方面有很多共通之处。

而最为显著的是都深受孔子儒教思想的影响。

儒家对商务礼仪思想的影响中国的儒教在公元世纪便已传入朝鲜半岛，并且在韩国广泛传播。

孔子的仁义礼智信中，礼的部分有着清晰的体现。

而礼的根本含义为异，即贵贱尊卑长幼各有其特殊的行为规范。

而在中国则为长幼有序尊老爱幼重视上下级的垂直关系，强调和睦与协调。

在韩国崇尚儒家，很尊重长辈和上级，是等级观念比较重的国家，儒家的思想核心是主张中央集权和上下等级分明的伦理秩序。

因此，韩国人在企业中的等级观念非常浓厚。

在韩资企业中，决定升职的因素除了个人能力之外，对上级的服从观念以及对他人的尊重理念。

儒家思想倡导自强不惜和努力向上的精神，在企业中可以发现韩国人对于工作是极为用心和努力的，无报酬的加班情况也是存在的。

儒教培养了韩国人重视道德的伦理价值观以及积极向上不断为之奋斗的思想，为现代韩国经济的快速发展奠定了思想和精神基础。

韩国对中国的儒学最为尊崇，在汉武帝时期就把儒教定为国教，形成了儒学化体制。

以传统儒教思想为中心的家长式的权威行为，也直接影响日常生活中的生活方式和人际交往情况。

在商务中决策权般为上级至下级，不可越权。

在实际商务交往中，可以发现韩国人的工作与私人时间的定位分明。

工作中不掺杂个人情感，认为自己在工作的时间是属于企业的。

儒家对其言行的影响韩国崇尚像君子样言行谈吐，拥有君子的品格。

端而言，蠕而动，亦可以为法则，如君子般儒雅谦和，因此中国在文化上对韩国的影响深刻。

例如，行为方面在我国古代，人们在地上铺上席子，然后在席子上吃饭讨论看书等等，即为席地而坐。

而坐的姿势为两膝盖着地，然后将臀部坐于脚后跟上，脚掌向后向外。

这也就是传入韩国，并且化和礼仪是随着时代的变化而变化的，