1、“.....也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步。参考文献中国古代的书法艺术张志和著中国版本图书馆数据核字第号书法浅谈潘朝曦著知识出版社出版统书号视觉传达设计及发展简史书法基础知识王景芬书杉编辑解放军出版社出版中国书法史日本宇野雪村著人民美术出版社出版中国书法百科徐先玲李相状著中国戏剧出版社出版李意年月国家相比，我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。当然......”。

2、“.....但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时，不难发现，我们的作品缺乏的是文化内涵，缺少的是民族特色，这也正是我国平面设计落后的根源之所在。文化内涵是任何优秀设计作品不可或缺的最重要因素，是艺术作品的生命之所在，失去文化内涵的艺术作品就失去了生命力。作为名中国设计工作者，假如不把传统文化作为设计灵感的源泉，不立足于本土文化，很难想象能设计出优秀的作品。从种意义上来说，设计是在定的文化参与和制约下展开和完成的。脱离了文化内涵，设计就成了无源之水，无本之木。靳埭强的成功得益于他对中国传统笔墨的深刻领悟和精妙把握......”。

3、“.....不难看出视觉传达设计从传统书法篆刻中吸收营养也是中国视觉传达设计发展的条途径。因为书法不仅仅是门艺术，更是中国传统文化中最精粹的组成部分，是中国传统文化核心的核心熊秉明语。传统书法与中国传统文化的关系中国传统文化以儒家思想为核心，儒道释并存，并相互融合，对书法艺术有着深远的影响。首先，儒家主张积极入世，讲求中庸之道。表现在功能和创造的目的上，书法被作为种助教化的工具。表现在审美上书法则出现了崇尚整齐浑厚中和的风格，甚至提倡书品即人品。反映在笔墨技巧上，最明显的是推崇中锋用笔。颜真卿可以说是儒家精神的化身，而他的书法则是他人格的映射，是受儒家思想影响的最杰出代表。道家思想对于艺术创作规律的探寻以及对艺术原理美学的追求方面，甚至对艺术家本人思想的影响都要远甚于儒释两家。道家主张法贵天真，崇尚自然，而书法从开始就渗透着这种思想，书肇于自然。得天趣，通自然也成了书法艺术的最高追求。在创作方法上则表现出意在笔先的创作原则，汉代书法家蔡邕提出夫书先默坐静思，唐太宗云夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。心正气和，则契于玄妙。另外，老庄阴阳思想几乎渗透到书法艺术的各个范畴......”。

4、“.....也正是通过对这些辨证关系的精妙处理和把握，才出现了如此精深的艺术。作为中国传统文化部分的佛教文化也积极影响着书法美学思想，只是它常常和道家思想相融合共同对书法艺术的各个方面进行渗透。禅宗讲求禅机心悟，而书家讲书理不可言说，机巧必资心悟，不可以目取。而到了宋代书坛巨匠苏东坡黄庭坚的出现，禅宗思想对书法的影响则更甚，苏东坡提出无意于佳与无法的思想，而黄庭坚更是以禅论书，字中有笔，如禅家句中有眼儒道释三家哲学文化对书法艺术的影响和渗透是巨大的，而它们总是有机的和谐的结合在起。也正是这种巨大的影响和渗透成就了书法艺术，使它成为中国传统文化的结晶，成为中国传统文化的精髓。传统书法与视觉传达设计之间的联系无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，沈尹默的这两句话道出了书法与绘画书法与音乐的联系。那么，书法又和视觉传达设计有着怎样的联系呢首先，它们都是实用性极强的艺术。书法从产生就和实用紧密结合在起，即使发展到今天，它仍然没有完全脱离实用的目的而传统的视觉传达设计也有着类似的经历。书法是门点线结合的艺术......”。

5、“.....点和线同样也是视觉传达设计构成中的最基本的语言单位。书法艺术以对比均衡节奏韵律作为它的主要形式美法则，在幅书法作品中，书家通过点线的交错，空白的切割与构成来体现书法的形式美法则而幅优秀的视觉传达设计作品也要做到对称与平衡节奏与韵律的和谐统。在标志设计和广告设计中要力求做到简洁，用最少的水井坊以及些品牌打造上同样更多的借助于书法的手段。而在报刊书籍的封面题字上，书法不仅起到了识别和审美的作用，同时还具有名人效应。如政治领袖毛泽东在人民日报等名报上的题字，著名大家在旅游名胜的题字用在旅游品牌的宣传上。书法介入到视觉传达设计只是种途径种手段。而书法与视觉传达设计同属于艺术，它们之间存在着许多共通之处并有着密切的联系，我们则更易于通过接受和掌握书法艺术来更好的理解我们的传统文化，并把传统文化融入到视觉传达设计作品中去，增强作品的文化内涵，增强作品的生命力。这也正是我们借鉴书法艺术更重要的目的。要创造出具有中国民族特色的平面设计，就必须在继承传统借鉴国外的过程中逐步形成。而书法作为中国传统文化的精髓，理应受到足够的重视......”。

6、“.....围，构建良好的班级文化。利用刊物和学校活动对学生进行思想教育，从认识自我做起认识自我存在的价值认识自强的意义认识现在的自我。教育学生从对小事负责做起牢记不会做小事的人，也做不了大事。培养学生愿意做小事，学会做小事的习惯，在实践中增强责任感。把日常行为规范落到实处，发挥学生的主观能动性。总之，加强思想政治工作能极大帮助学生养成学习自觉性，主动性，和勇于探索的精神，让学生们明白态度决定切。四学校学校教育的核心工作就是培养全面发展的社会主义建设者和接班人，而中学生就是未来的主要建设者和接班人，直接关系到整个社会的前途和命运。中学生正处于青少年时期，其心理生理发展具有不成熟可塑性强的特点，他们在面对错综复杂的社会时能否全面认识理性分析问题不仅是部分人的问题而是个社会问题。以学校为阵地，发挥学校在学生理想教育的主导作用。学校是学生学习生活的主要场所，学生在校活动时间占总体时间的左右，学生许多思想道德问题主要在学校引起，因此要紧紧抓住学校理想教育者块阵地。提高教师对学生思想品质培养的艺术。在学生思想品质培养中，教师要掌握学生的心里和生理发展的规律......”。

7、“.....教师要关心学生，人为本，尊重学生的人格，不歧视学生，了解每个学生的实习动态，发现问题随时处理每个教师以身作范，做好表率作用，对学生实施潜移默化的影响，让中学生从身边所尊敬的人那里，找到努力的目标和方向。重视学生团委党建工作。团组织要更新观念，转变作风，改进方法，增强中学生思想教育的有效性，在思想教育的模式上，根据不同类型不同层次学生的不同需求，设计相应的教育载体，实行分层指导分类施教分类管理在思想教育方法上，要潜心去真正了解学生，贴近学生，因势利导地做好思想沟通和正面引导工作。在思想教育的形式上，要突出学生的主体意识，实现正面灌输与经常性渗透方式相结合在思想教育的手段上，要根据信息时代的特点，利用互联网等高科技教育手段，及时快速传递信息，拓宽教育的渠道，加强与青少年学生的沟通和联系。举办课余党校，吸收品学兼优的学生为党员，发挥党员的示范作用，每个党员从自己的寝室做起，搞好个寝室，带动片寝室。他们提出以点带面，推动创建文明示范寝室，星星之火，可以燎原，事实证明收到了良好的效果。我们希望通过优秀学生的培养，带动全校德育工作的开展。加强学科渗透德育的研究。众所周知......”。

8、“.....各学科教学是向学生进行思想政治法制和道德教育的有效途径，因此，各科任教师要立足课本，掌握自身课任学科的特点，紧紧抓住学科优势，将学科中可以发掘出德育内涵寓于本学科教学过程的始终，使德育贯穿于教学的全过程。理想教育要趋复杂。当今时代，是个伟大变革的时代，社会环境复杂多变。改革开放在促进我国社会主义生产力发展和整个经济社会发展的同时，也带来些腐朽消极的东西，使我们的社会呈等专科学校学报，年第期韩晓昌，崔秀艳论高校如何加强大学生理想信念教育卫生职业教育，年第期汪小云用科学发展观引领医学生的理想信念教文技术先进的探索设备先进的研究方法和手段，也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步......”。

9、“.....我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。当然，西方先进的设计理念应该很好的学习和借鉴，但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时......”。