（定稿）新农村现代流通服务网络工程农牧民专业合作社公益性服务项目立项申报材料8（喜欢就下吧）

因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。

书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步。

参考文献中国古代的书法艺术张志和著中国版本图书馆数据核字第号书法浅谈潘朝曦著知识出版社出版统书号视觉传达设计及发展简史书法基础知识王景芬书杉编辑解放军出版社出版中国书法史日本宇野雪村著人民美术出版社出版中国书法百科徐先玲李相状著中国戏剧出版社出版李意年月国家相比，我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。

的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。

我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。

当然，西方先进的设计理念应该很好的学习和借鉴，但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。

我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。

在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。

他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。

而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时，不难发现，我们的作品缺乏的是文化内涵，缺少的是民族特色，这也正是我国平面设计落后的根源之所在。

文化内涵是任何优秀设计作品不可或缺的最重要因素，是艺术作品的生命之所在，失去文化内涵的艺术作品就失去了生命力。

作为名中国设计工作者，假如不把传统文化作为设计灵感的源泉，不立足于本土文化，很难想象能设计出优秀的作品。

从种意义上来说，设计是在定的文化参与和制约下展开和完成的。

脱离了文化内涵，设计就成了无源之水，无本之木。

靳埭强的成功得益于他对中国传统笔墨的深刻领悟和精妙把握，而中国印的成功又是因为它融入了中国传统的印章和书法艺术，不难看出视觉传达设计从传统书法篆刻中吸收营养也是中国视觉传达设计发展的条途径。

因为书法不仅仅是门艺术，更是中国传统文化中最精粹的组成部分，是中国传统文化核心的核心熊秉明语。

传统书法与中国传统文化的关系中国传统文化以儒家思想为核心，儒道释并存，并相互融合，对书法艺术有着深远的影响。

首先，儒家主张积极入世，讲求中庸之道。

表现在功能和创造的目的上，书法被作为种助教化的工具。

表现在审美上书法则出现了崇尚整齐浑厚中和的风格，甚至提倡书品即人品。

反映在笔墨技巧上，最明显的是推崇中锋用笔。

颜真卿可以说是儒家精神的化身，而他的书法则是他人格的映射，是受儒家思想影响的最杰出代表。

道家思想对于艺术创作规律的探寻以及对艺术原理美学的追求方面，甚至对艺术家本人思想的影响都要远甚于儒释两家。

道家主张法贵天真，崇尚自然，而书法从开始就渗透着这种思想，书肇于自然。

得天趣，通自然也成了书法艺术的最高追求。

在创作方法上则表现出意在笔先的创作原则，汉代书法家蔡邕提出夫书先默坐静思，唐太宗云夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。

心正气和，则契于玄妙。

另外，老庄阴阳思想几乎渗透到书法艺术的各个范畴，如黑白虚实方圆奇正浓淡刚柔巧拙等等。

也正是通过对这些辨证关系的精妙处理和把握，才出现了如此精深的艺术。

作为中国传统文化部分的佛教文化也积极影响着书法美学思想，只是它常常和道家思想相融合共同对书法艺术的各个方面进行渗透。

禅宗讲求禅机心悟，而书家讲书理不可言说，机巧必资心悟，不可以目取。

而到了宋代书坛巨匠苏东坡黄庭坚的出现，禅宗思想对书法的影响则更甚，苏东坡提出无意于佳与无法的思想，而黄庭坚更是以禅论书，字中有笔，如禅家句中有眼儒道释三家哲学文化对书法艺术的影响和渗透是巨大的，而它们总是有机的和谐的结合在起。

也正是这种巨大的影响和渗透成就了书法艺术，使它成为中国传统文化的结晶，成为中国传统文化的精髓。

传统书法与视觉传达设计之间的联系无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，沈尹默的这两句话道出了书法与绘画书法与音乐的联系。

那么，书法又和视觉传达设计有着怎样的联系呢首先，它们都是实用性极强的艺术。

书法从产生就和实用紧密结合在起，即使发展到今天，它仍然没有完全脱离实用的目的而传统的视觉传达设计也有着类似的经历。

书法是门点线结合的艺术，点和线是书法形象构成的最基本的元素而视觉传达设计同样是由点线乃至扩展到面相结合而构成的门艺术，点和线同样也是视觉传达设计构成中的最基本的语言单位。

书法艺术以对比均衡节奏韵律作为它的主要形式美法则，在幅书法作品中，书家通过点线的交错，空白的切割与构成来体现书法的形式美法则而幅优秀的视觉传达设计作品也要做到对称与平衡节奏与韵律的和谐统。

在标志设计和广告设计中要力求做到简洁，用最少的水井坊以及些品牌打造上同样更多的借助于书法的手段。

而在报刊书籍的封面题字上，书法不仅起到了识别和审美的作用，同时还具有名人效应。

如政治领袖毛泽东在人民日报等名报上的题字，著名大家在旅游名胜的题字用在旅游品牌的宣传上。

书法介入到视觉传达设计只是种途径种手段。

而书法与视觉传达设计同属于艺术，它们之间存在着许多共通之处并有着密切的联系，我们则更易于通过接受和掌握书法艺术来更好的理解我们的传统文化，并把传统文化融入到视觉传达设计作品中去，增强作品的文化内涵，增强作品的生命力。

这也正是我们借鉴书法艺术更重要的目的。

要创造出具有中国民族特色的平面设计，就必须在继承传统借鉴国外的过程中逐步形成。

而书法作为中国传统文化的精髓，理应受到足够的重视。

四书法文字的视觉传达效果平面设计的主要设计元素是图形和字，问题。

滋生惰性，产生骄傲自满的情绪，长期经营织造关系网，树立个人威信制造个人崇拜，形成家长制作风和言堂等等种种问题会随着产生，甚至产生官黑勾结的可能，依靠其长期的地位优势和经济优势，上面拉拢腐蚀国家干部充当保护伞，下面拉拢黑恶势力，称霸方，欺压百姓，堵塞群众上访的言路，垄断公共资源，谋取暴利。

因此，完善民主竞争制度，彻底废除终身制，废除基层领导干部家族化和亲族化，对于加强基层党组织建设有着非常重要的意义。

采取竞争上岗，采取重要领导岗位年限限制，不仅可以避免产生上述的问题，也可以给其他的党员干部以竞争上岗的机会，让普通党员干部看到晋升的希望，感受到领导岗位的巨大压力，促使新领导干部时时刻刻产生危机感责任感，进步激活基层党组织的活力，提高广大党员干部的积极性和创造性，增强党组织的凝聚力和战斗力，提高工作的效率。

三完善民主监督制度，有效预防和治理基层腐败。

近几年的全国政协会议和全国人民代表大会对基层腐败的反应较大，这也反映出问题的严重性。

在我国的政治史上向来注重对中高级官员的廉政监督，全社会历来把高级官员的腐败当成大老虎来打，忽略了对基层腐败的治理。

其实，基层组织是沟通群众的桥梁，天天和群众打交道，大到公共建设工程土地转让，小到以人情面子为幌子，出现的腐败问题更为复杂同的意见，无意中压制了民主，打击了普通党员和群众参与的积极性，不利于党组织有效地开展工作，因此，需要基层党员开展思想教育培训，积极利用各种形式集中培训与分散学习，异地培训与当地培训，网络远程培训与书本自学教育等，把党员干部充分组织起来，在工学两不误的情况下，提高党员干部的理论素养和思想境界，培育民主意识和民主作风，推动党的基层组织建设。

七拓宽民主的形式，广建民主参与民主监督的渠道，改进党的基层建设。

民主参与的渠道多了，民主监督的形式多了，才能更好地提高决策的科学度，更好地提高广大人民群众参与基层管理的积极性，才有更好地实现政务公开，进步改善和加强党的领导。

当前基层组织中民主参与和民主监督的形式和渠道较为单，多部分是开会讨论决定重大事务，再有就是召开党组织的民主生活会，开展批评与自我批评。

这些方式很重要，但是公开度太高，基于自身的考虑有些党员干部可能在会议上有想法不便说，有意见不便提，对于领导的失误不敢明讲，既不利于改进工作，也不利于领导干部正视自身的缺点和不足。

因此，基层党组织可以根据自身的条件和情况，拓展民主参与的渠道，让广大党员群众最大程度地参与基层管理。

可以采取这些方式利用互联网以书面的形式通过电子邮箱提意见，可以署名也可以不署名，可以给工作方面提建议也可以给党员干部个人提意见，让基层党组织看到自身的长处和有点，也能正视自身的差距和不足，有利于更好地查缺补漏，改进工作也可以以调查问卷的形式，以书面的形式让广大党员干部深思熟虑后再对重大事务做出判断和选择，对些问题提出自己的要求和建议，当然也可以是无记名答卷，既有利于保护党员群众的参与积极性，也有利于留下书面的材料，便于以后查阅和参考还可以文技术先进的探索设备先进的研究方法和手段，也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。

因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。

书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步。

参考文献中国古代的书法艺术张志和著中国版本图书馆数据核字第号书法浅谈潘朝曦著知识出版社出版统书号视觉传达设计及发展简史书法基础知识王景芬书杉编辑解放军出版社出版中国书法史日本宇野雪村著人民美术出版社出版中国书法百科徐先玲李相状著中国戏剧出版社出版李意年月国家相比，我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。

的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。

我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。

当然，西方先进的设计理念应该很好的学习和借鉴，但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。

我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。

在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。

他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。

而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时，不难发现，我们的作品缺乏的是文化内涵，缺少的是民族特色，这也正是我国平面设计落后的根源之所在。

文化内涵是任何优秀设计作品不可或缺的最重要因素，是艺术作品的生命之所在，失去文化内涵的艺术作品就失去了生命力。

作为名中国设计工作者，假如不把传统文化作为设计灵感的源泉，不立足于本土文化，很难想象能设计出优秀的作品。

从种意义上来说，设计是在定的文化参与和制约下展开和完成的。

脱离了文化内涵，设计就成了无源之水，无本之木。

靳埭强的成功得益于他对中国传统笔墨的深刻领悟和精妙把握，而中国印的成功又是因为它融入了中国传统的印章和书法艺术，不难看出视觉传达设计从传统书法篆刻中吸收营养也是中国视觉传达设计发展的条途径。

因为书法不仅仅是门艺术，更是中国传统文化中最精粹的组成部分，是中国传统文化核心的核心熊秉明语。

传统书法与中国传统文化的关系中国传统文化以儒家思想为核心，儒道释并存，并相互融合，对书法艺术有着深远的影响。

首先，儒家主张积极入世，讲求中庸之道。

表现在功能和创造的目的上，书法被作为种助教化的工具。

表现在审美上书法则出现了崇尚整齐浑厚中和的风格，甚至提倡书品即人品。

反映在笔墨技巧上，最明显的是推崇中锋用笔。

颜真