（定稿）生活垃圾收集站建设工程立项申报材料2

因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。

书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步。

参考文献中国古代的书法艺术张志和著中国版本图书馆数据核字第号书法浅谈潘朝曦著知识出版社出版统书号视觉传达设计及发展简史书法基础知识王景芬书杉编辑解放军出版社出版中国书法史日本宇野雪村著人民美术出版社出版中国书法百科徐先玲李相状著中国戏剧出版社出版李意年月国家相比，我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。

的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。

我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。

当然，西方先进的设计理念应该很好的学习和借鉴，但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。

我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。

在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。

他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。

而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时，不难发现，我们的作品缺乏的是文化内涵，缺少的是民族特色，这也正是我国平面设计落后的根源之所在。

文化内涵是任何优秀设计作品不可或缺的最重要因素，是艺术作品的生命之所在，失去文化内涵的艺术作品就失去了生命力。

作为名中国设计工作者，假如不把传统文化作为设计灵感的源泉，不立足于本土文化，很难想象能设计出优秀的作品。

从种意义上来说，设计是在定的文化参与和制约下展开和完成的。

脱离了文化内涵，设计就成了无源之水，无本之木。

靳埭强的成功得益于他对中国传统笔墨的深刻领悟和精妙把握，而中国印的成功又是因为它融入了中国传统的印章和书法艺术，不难看出视觉传达设计从传统书法篆刻中吸收营养也是中国视觉传达设计发展的条途径。

因为书法不仅仅是门艺术，更是中国传统文化中最精粹的组成部分，是中国传统文化核心的核心熊秉明语。

传统书法与中国传统文化的关系中国传统文化以儒家思想为核心，儒道释并存，并相互融合，对书法艺术有着深远的影响。

首先，儒家主张积极入世，讲求中庸之道。

表现在功能和创造的目的上，书法被作为种助教化的工具。

表现在审美上书法则出现了崇尚整齐浑厚中和的风格，甚至提倡书品即人品。

反映在笔墨技巧上，最明显的是推崇中锋用笔。

颜真卿可以说是儒家精神的化身，而他的书法则是他人格的映射，是受儒家思想影响的最杰出代表。

道家思想对于艺术创作规律的探寻以及对艺术原理美学的追求方面，甚至对艺术家本人思想的影响都要远甚于儒释两家。

道家主张法贵天真，崇尚自然，而书法从开始就渗透着这种思想，书肇于自然。

得天趣，通自然也成了书法艺术的最高追求。

在创作方法上则表现出意在笔先的创作原则，汉代书法家蔡邕提出夫书先默坐静思，唐太宗云夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。

心正气和，则契于玄妙。

另外，老庄阴阳思想几乎渗透到书法艺术的各个范畴，如黑白虚实方圆奇正浓淡刚柔巧拙等等。

也正是通过对这些辨证关系的精妙处理和把握，才出现了如此精深的艺术。

作为中国传统文化部分的佛教文化也积极影响着书法美学思想，只是它常常和道家思想相融合共同对书法艺术的各个方面进行渗透。

禅宗讲求禅机心悟，而书家讲书理不可言说，机巧必资心悟，不可以目取。

而到了宋代书坛巨匠苏东坡黄庭坚的出现，禅宗思想对书法的影响则更甚，苏东坡提出无意于佳与无法的思想，而黄庭坚更是以禅论书，字中有笔，如禅家句中有眼儒道释三家哲学文化对书法艺术的影响和渗透是巨大的，而它们总是有机的和谐的结合在起。

也正是这种巨大的影响和渗透成就了书法艺术，使它成为中国传统文化的结晶，成为中国传统文化的精髓。

传统书法与视觉传达设计之间的联系无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，沈尹默的这两句话道出了书法与绘画书法与音乐的联系。

那么，书法又和视觉传达设计有着怎样的联系呢首先，它们都是实用性极强的艺术。

书法从产生就和实用紧密结合在起，即使发展到今天，它仍然没有完全脱离实用的目的而传统的视觉传达设计也有着类似的经历。

书法是门点线结合的艺术，点和线是书法形象构成的最基本的元素而视觉传达设计同样是由点线乃至扩展到面相结合而构成的门艺术，点和线同样也是视觉传达设计构成中的最基本的语言单位。

书法艺术以对比均衡节奏韵律作为它的主要形式美法则，在幅书法作品中，书家通过点线的交错，空白的切割与构成来体现书法的形式美法则而幅优秀的视觉传达设计作品也要做到对称与平衡节奏与韵律的和谐统。

在标志设计和广告设计中要力求做到简洁，用最少的水井坊以及些品牌打造上同样更多的借助于书法的手段。

而在报刊书籍的封面题字上，书法不仅起到了识别和审美的作用，同时还具有名人效应。

如政治领袖毛泽东在人民日报等名报上的题字，著名大家在旅游名胜的题字用在旅游品牌的宣传上。

书法介入到视觉传达设计只是种途径种手段。

而书法与视觉传达设计同属于艺术，它们之间存在着许多共通之处并有着密切的联系，我们则更易于通过接受和掌握书法艺术来更好的理解我们的传统文化，并把传统文化融入到视觉传达设计作品中去，增强作品的文化内涵，增强作品的生命力。

这也正是我们借鉴书法艺术更重要的目的。

要创造出具有中国民族特色的平面设计，就必须在继承传统借鉴国外的过程中逐步形成。

而书法作为中国传统文化的精髓，理应受到足够的重视。

四书法文字的视觉传达效果平面设计的主要设计元素是图形和字，系，加强和完善公共安全体系，加强和完善非公有制和社会组织的管理，加强和完善信息网络管理，加强和完善思想道德的引领。

四结论行政管理体制改革是深化改革的重要环节，是政治体制改革的重要内容，也是完善社会主义市场经济体制的必然要求。

改革总的原则和要求是坚持以人为本执政为民，坚持同发展社会主义民主政治发展社会主义市场经济相适应，坚持科学民主决策依法行政加强行政监督，坚持管理创新和制度创新，坚持发挥中央和地方两个积极性。

要着力转变职能理顺关系优化结构提高效能，形成权责致分工合理决策科学执行顺畅监督有力的行政管理体制。

致谢本课题在选题及研究过程中得到论文老师的悉心指导。

论文老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨热忱鼓励。

论文老师丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，给我以终生受益无穷之道。

同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。

参考文献哈耶克。

自由秩序原理上卷。

北京北京三联书店，王星闽。

政府管理创新着力点在哪。

光明日报，。

金书仪。

社会管理创新需让公众参与成为习惯。

解放日报，。

决策转变。

在革命时期，出于阶级斗争的需要，各种决策需要高度保密，而且保持下级绝对服从上级，这是完全必要的。

计划经济时期，我们采取了集中统的计划经济模式，也要求通过政府的权威来推进各项计划的执行。

但是在当前，这种决策模式必须向开放式和民主参与的决策模式转变，即从封闭型的行政体制向公开透明的行政体制转变。

首先是市场化改革造成了利益的分化，使得同项公共政策对不同的人群有不同的影响，如果公共政策不让利益相关者参与的话，是难以有效表达他们的利益诉求的。

二是只有开放式和民主决策才能够保证公共政策的科学性和合理性。

毫无疑问，方案的选择过程就是不同利益的表达竞争以及权衡过程。

开放式和民主决策，有助于实现作为管理者的政府行政机关作为利益相关者的大众和作为政府与大众之中介的专家之间的良性互动，使公众参与专家论证政府决策的体制结构发挥更大的作用。

有助于体现公共管理的合法性和公共决策的科学性。

三是只有实现了开放式和民主决策才能够有效杜绝腐败现象。

事实上，我国各个领域的腐败现象几乎都与暗箱操作直接相关，这样最有利于逃避监督。

要有效地遏止腐败，必须实行阳光政策，实行民众参与式和互动式决策。

第三，由集权行政向分权行政转变。

随着社会信息化的发展和城市人口资源流动性的不断增加，城市管理和服务的重心下移，对政府管理提出了新要求。

政府要根据利益划分信息多元回应管理的需求，依据事项的分类和政策管理与执行管理分离的原则，建立分类分级管理的政府体系，改变条块交叉的行政管理格局。

第四，由利益政治化向利益社会化转变。

在社会主义市场经济条件下，政府应站在市场各种经济利益之上进行效率和公平之间的平衡，而不是将自己也作为利益的方放在其中，甚至去与民争利。

这也要求我们的政府部门立足当代政府公共实践与和谐社会建设，从社会系统控制公众参与社会管理的角度文技术先进的探索设备先进的研究方法和手段，也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。

因此，我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼，从设计理念视觉语言和技术表现方式的创新入手，坚持三者的辩证统，才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。

书法与平面设计同属于视觉艺术，两者存在着许多共通之处，我们应吸收和采纳书法的艺术美元素，为现代平面设计所用，发掘更多的艺术表现层面，增强作品的民族特色，展现独特的中国文化，在吸收国外平面设计作品的精华中不断进步。

参考文献中国古代的书法艺术张志和著中国版本图书馆数据核字第号书法浅谈潘朝曦著知识出版社出版统书号视觉传达设计及发展简史书法基础知识王景芬书杉编辑解放军出版社出版中国书法史日本宇野雪村著人民美术出版社出版中国书法百科徐先玲李相状著中国戏剧出版社出版李意年月国家相比，我们已经远远的落后了，许多人把落后的根源归结为平面设计在中国发展的历史还比较短。

的确，这是个很重要的因素，但决不是根源之所在。

我们的许多作品基本上还是照搬西方的东西，还停留在形式或概念上，除了外表徒有几个汉字外，几乎找不到任何属于我们自己的东西。

当然，西方先进的设计理念应该很好的学习和借鉴，但学习的目的是吸收，是为我所用，而不是被外来文化所淹没。

我们在设计构思时，除了吸收国外的有益营养外，更要充分考虑对象的文化因子，意识到所设计的不只是对象，更是种生活方式，种新的文化。

在这方面，靳埭强的成功为我们提供了个很好的范例。

他的成功不是偶然的，他不仅仅注重民族文化底蕴的发掘和本土意识的确立，而且已经把西方先进的设计理念很好的融入到中国传统文化中，他的作品已经触接到了设计的最深处，是种情感的交流，更是种文化的传承。

而当我们去深入剖析我们的许多设计作品时，不难发现，我们的作品缺乏的是文化内涵，缺少的是民族特色，这也正是我国平面设计落后的根源之所在。

文化内涵是任何优秀设计作品不可或缺的最重要因素，是艺术作品的生命之所在，失去文化内涵的艺术作品就失去了生命力。

作为名中国设计工作者，假如不把传统文化作为设计灵感的源泉，不立足于本土文化，很难想象能设计出优秀的作品。

从种意义上来说，设计是在定的文化参与和制约下展开和完成的。

脱离了文化内涵，设计就成了无源之水，无本之木。

靳埭强的成功得益于他对中国传统笔墨的深刻领悟和精妙把握，而中国印的成功又是因为它融入了中国传统的印章和书法艺术，不难看出视觉传达设计从传统书法篆刻中吸收营养也是中国视觉传达设计发展的条途径。

因为书法不仅仅是门艺术，更是中国传统文化中最精粹的组成部分，是中国传统文化核心的核心熊秉明语。

传统书法与中国传统文化的关系中国传统文化以儒家思想为核心，儒道释并存，并相互融合，对书法艺术有着深远的影响。

首先，儒家主张积极入世，讲求中庸之道。

表现在功能和创造的目的上，书法被作为种助教化的工具。

表现在审美上书法则出现了崇尚整齐浑厚中和的风格，甚至提倡书品即人品。

反映在笔墨技巧上，最明显的是推崇中锋用笔。

颜真