【完稿】齿轮轴加工工艺及钻8mm孔专用夹具设计【CAD终稿】

”又如“可正坐，两手作拳，用力左右互筑，各五六度。

又以手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。

又以两手交叉，以脚踏手调症的发生。

些人在冬季易发生取消低沉疲倦懒言嗜睡昏沉等现象，并且有规律的年复年出现，称之为季节性情感失调症，这种现象多见于中年女性。

预防的方法是多参加室外活动，多晒太阳，这时调养情绪的天然疗法，在温暖的阳光之下尽情获取大自然的给予，以此养神藏神。

运动养生中华运动养生方法依托于祖国传统医学理论，其形式多样，有着良好的养生防病作用。

.强身健体延年益寿散步作为个具体的养生方法，主要体现在素问四气调神大论“春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣。

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。

说明通过晨起散步，可以使精神愉快，胸怀舒畅。

诗人陆游也认为散步有着积极作用“人食毕，踌躇有所修为快也食毕当行步中庭，如数里可佳食讫踟蹰，长生。

”其认为饭后应当散步，使脾胃受益可以增寿。

孙思邈在千金要方中认为导引行气可延年益寿。

行气导引之法是“每旦夕，面向午两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气，徐徐乃以手左托右托上托下托前托后托，真目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰。

咳嗽发，阳振动也。

双作只作，反手为之。

然后掣足仰振，数八十九十而止。

”清代曹庭栋的老老恒言为部老年养生专著。

其中列举了许多适于老年人健身的功法，如“仰卧，伸两足，竖足趾，伸两臂，伸十指，俱着力向下，左右连身牵动数遍”“正立，仰面昂胸，伸直两臂，向前，开掌相并，抬起，如抬重物，高及首，数遍”等。

遵生八笺中记载了通过导引按跷延年益寿的方法“踊身令起，平身正坐，两手插项后，仰视举首，左右招摇，使项与手争。

次以手扳脚，稍闭气，取太冲之气。

左挽如引弓状，右挽亦如之。

令人精和血通，风气不入。

久能行之，无病延年。

”.舒筋活络，防疾御病从医疗健身的角度看，五禽戏每戏的动作都有不同的功效。

虎戏，能旺盛精力，充沛脏气鹿戏，可强肝益肾，增强脾胃功能熊戏，则能安神壮体，平疏肝火猿戏，可使人耳聪目明，脑健身轻鹤戏，可以舒畅筋络，活血易筋。

实践证明，五禽戏对于增强体质，提高人体免疫力的作用是明显的。

并且对运动系统心血管系统消化系统神经系统等病症，都有定如素问奇病论说“肥者令人内热，甘者令人中满。

”又如素问生气通天论所说“高粱之变，足生大丁。

”现代研究表明过度饥饿会导致营养不良，诱发各种疾病，而过量饱食则会促使大脑早衰。

因此，要达到养生延年的目的，必须规律饮食，饥饱有度。

五味偏嗜酸苦甘辛咸五味与五脏，各有其亲和性，素问至真要大论曰“夫五味入胃，各归其所喜。

故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。

”但若五味偏嗜，就会使该脏机能偏盛，久之则可损伤内脏，引发疾病，正所谓“久而增气，物化之常也气增而久，夭之由也。

”素问五藏生成篇“多食咸，则脉凝泣而变色多食苦，则皮槁而毛拔多食辛，则筋急而爪枯多食酸，则肉胝而唇揭多食甘，则骨痛而发落。

”素问生气通天论亦说“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

”所以饮食五味应当适宜，五味不应偏嗜，“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。

谨道如法，长有天命。

”同理，饮食与病变相宜，则能辅助治疗，促进疾病的好转，反之，疾病就会加重。

灵枢五味明确提出了五脏有病时的五味宜忌“五禁肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

肝色青，宜食甘，杭米饭牛肉枣葵皆甘心色赤，宜食酸，犬肉麻李韭皆酸脾色黄，宜食咸，大豆豕肉藿皆咸肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。

”应四时以养生人生活在自然界中，自然界的变化必将直接或间接地影响人体，正所谓“人与天地相参，与相应也”灵枢岁露，“春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。

夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。

长夏者，经络皆盛，内溢肌中。

秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。

冬者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏”素问四时刺逆从论。

年有春夏秋冬四季之分，人也必与归，虑无所定思则心有存，神有所归，正气留而不行”可见，情绪的异常过激的波动是养生的大忌。

“恬淡虚无”则是精神养生的重要原则。

素问上古天真论言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”素问阴阳应象大论“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无从守”人们在平时应该有意识地对自己的思维活动及心理状态进行自我锻炼，自我控制，自我调节，这样既可避免平时情绪的大起大落，又可防备突然的外界刺激对人体造成伤害。

现代医者根据中医的七情学说并且提出了相应的心理干预方法，如“移情疗法”“易性疗法”，并在实践中取得了较好的疗效。

之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”只有在平时防微杜渐，以“经典”养生方法，点滴积累，持之以恒，才能令体质强健，老当益壮，达到延年益寿的目的。

致谢由于工作关系本人不能直呆在学校完成论文，论文进展缓慢，在成文过程中，我受到了来自导师和同学们的热情帮助。

在选题确定结构以及写作过程中无不凝聚着导师的辛勤汗水，我才得以完成这篇论文。

在此，我谨向导师表示衷心的感谢。

同时还要感谢三年来给予我支持和帮助的各位老师和同学，你们的支持使我更加努力，从而在思想学业等各个层面上达到个新的高度。

谢谢你们！愿您们都能够春安夏泰秋吉冬祥！参考文献赵霖.五味平衡科学理论.东方食疗与保健，周文华.心理应激与心理干预.医学与哲学，张松江，史绍蓉.五禽戏健身的现代医学与道教理念研究.湖南科技学院学报.薛红强.五禽戏健身原理探究.西安航空技术高等专科学校学报.杜昌宏.吕氏春秋的养生思想.现代养生长夏之季小暑到立秋养脾长夏，则是人体五脏之的脾脏与其相应，长夏脾气最旺，同时脾也是这个季节最脆弱的脏器，在这个季节最容易发生脾病。

长夏最大的特点是湿气太重，中医认为，湿为阴邪，好伤脾胃阳气，导致消化吸收功能低下。

因其性重浊黏滞，故易阻遏气机，病多缠绵难愈，这是湿邪的病理特征。

不仅如此，湿邪亦好伤脾阳，因为脾性喜燥而恶湿，旦脾阳为湿邪所遏，则可能导致脾气不能正常运化而气机不畅，临床可见脘腹胀满食欲不振大便稀溏等症。

因此，长夏应预防湿邪侵犯脾胃的功能。

现代医学研究表明，人体适宜的湿度是，当气温高于时，适宜的相关湿度为。

这就是为什么秋天天气凉爽，温度适中时，人的精神倍增的原因。

长夏时节，相对湿度高达以上，南方地区甚至高达以上，加上高温低压的作用，人体汗液不易排出，出汗后不易被蒸发掉，因而会使人烦躁疲倦食欲不振，易发生胃肠功能紊乱。

长夏时节由于天气闷热，阴雨连绵，空气潮湿，衣物和食品都容易返潮，甚至发霉长毛，人也会感到不适。

若穿着返潮的衣物，容易感冒或诱发关节疼痛，吃了霉烂变质的食品，就会引起胃肠不适，甚至导致中毒，所以在长夏定要重视防止湿邪的侵袭，在居住环境上就要切忌潮湿湿邪伤人往往从人体下部开始，这是因为湿邪的形成往往与地上的湿气上蒸有关。

因此，在长夏居室定要做到通风防潮隔热，以防室内过于潮湿损伤人体阳气。

.冬季养肾首当养神冬季的神补主要是藏神，以使志伏。

素问•四气调神大论指出“冬三月，此谓闭藏，水冰地圻，无扰乎阳。

早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得祛寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

”冬季寒气笼罩，大地千里冰封，派阴寒之象，万物皆封藏，人体之阳气亦潜藏于体内。

冬季的调神，当以收敛为是，使心情处于满足的状态，以保证体内阳气的闭藏，藏神于内。

冬季天黑比较早，天亮比较晚，所以在冬天应该早卧晚起，般来说，八九点就应该回到屋里休息，十点睡觉最好，早上不要过早起床，要多睡会。

冬季的调神，当顺应阴盛阳衰的气候变化，符合冬季的变化规律。

在冬季还要防止情感的疗效。

吕氏春秋尽数篇曰“流水不腐，户枢不蠹，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。

”其书中十分注重运动，这与现代人倡导“生命在于运动”的观点相符。

书中曰“流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生朽溃烂，这是由于不断运动的缘故。

人的形体精也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，气不运行，气就滞积。

滞积在头部就造成肿疾疾滞积在耳部就造成聋疾，滞积在眼部就造成盲疾，滞积在鼻部就造成鼽鼻塞疾窒疾，滞在腹部就造成胀疾痔疾，滞积在脚部就造成痿疾蹙疾”。

.怡情养性，愉悦身心陆游不但是位著名诗人，也是位养生爱好者。

他喜爱吐纳导引之术，并喜爱看蹴鞠和击鞠。

蹴鞠，就是足球最早的雏形。

击鞠，是古代的马球运动。

在他的诗中分别这样描述了这两种运动。

晚春感事诗中写道“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。

蹴鞠场边万人看，秋千旗下春忙。

”冬夜闻雁有感中写到“洮州骏马金络头，梁州球场日打球”。

可见其对这两种运动的喜爱。

在兵荒马乱饥荒不断的动荡年代，陆游能乱中取静，通过其各种爱好来怡情养性，自得其乐，所以其时陆游能达八五高寿的原因，也就不言自明了。

.中国养生方法的防病治病作用早在内经时代，古人就通过按跷，也就是按摩的方法来治疗疾病。

素问异法方宜论中云“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。

其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。

”从中可以看出，通过导引按跷这些古代按摩方法可以治疗痿弱厥逆寒热等病。

素问刺法论中指出了治疗慢性肾病的具体吐纳方法“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。

”遵生八笺中记载了许多治病的导引法。

如其中记载的灵剑子导引法“二月坐功势正坐，两手相叉，争力为之，治肝中风。

以叉手掩项后，使面仰视，使项与政政策，对带技术到园区参与投资，镇政府出面解决相应户口等 问题，促进人才向该镇流动，从而提高该镇人口整体素质。

成立内形成华怀路干线为主的铸造工业园 区，产品经营形成相补协作的关系。

并利用园区完备配套设施，吸引分 布在镇域内其他铸造行业迁至园区。

对原始铸造实行技改，引进高新科技，增加产品的科技含量，使铸造长寿寺 的街道命名为长寿街，到了民国人们为了书写方便将圆通简写为。

二镇铸造业的发展 是历史上著名“工贸型”小城镇，铸造行业在境内基础优厚，有相 关厂家近家，产品远销欧美。

镇城通大师研究西域佛学到了至高无上境界，圣佛寺后来成为川西第禅院，由于圣佛 圆通大师圆寂于岁，后人为了纪念他对西域佛经传到四川，将寺改为圆 通山长寿寺，并且在文井江上修了长寿桥川西第廊桥，将靠精心研究在 中年时期回到了四川故乡圣佛寺，圆通大师后来在圣佛寺对西域佛经做了 大量的研究博学经深。

并写出佛学专著此经书有四大卡车之多，于 世纪年代藏于光严古寺，年代转藏于今四川博物馆由于圆并 在念佛堂上派了聪明的圆通小和尚随范成大乘船从都江堰出发，经过长途 跋涉来到了宋都府长安，拜于玄奘大师名