1、“.....城市新区建设， 正适应了满足南陵经济开发区发展的需要，规划建设配套服务 区，提升南陵经济开发区的配套水平，为入园企业服务，为招商， 销售收入亿元。目前，平方公里的南陵经济开发区已 经初具规模，发展将进步加快。预计到年，园区内就业 人口将达到万人。随着南陵经济开发区的发展，对配套服 务提出了更高的要求，为入园企业服务计利用外资万美元，进区企业达家，其中投产家，在建家，吸纳农 村劳动力近万人。年，开发区实现财政收入万元，工 业总产值亿元，出口额万美元，实际到位外资 万美元。今年月份，区内投产企业实现产值亿元 第二节项目建设必要性 本项目建设是南陵经济开发区发展的需要 南陵经济开发区创建于年，经过年左右的发展，已 累计完成基础设施建设投资亿元，建成“六通平”面积 平方公里。累计引进入园企业家，累共建，力求双赢。 南陵农民安置区建设项目顺应县城发展规划，对县老城区通 过土地置换统筹配置，不仅为拆迁居民提供了良好的居住环境......”。

2、“.....更为县的招商引资创造良好的硬件条 件。 能，保持其本身发展和特色的前提下，共同建设 区域性公共设施和基础设施，通过土地与资金的统筹配置以提高 经济效益。妥善处理城市建设和区域发展的关系，坚持区域协调 发展，城乡协调发展，资源共享设施。 为迎接“十五”芜湖经济高速发展的时机，县城总体规 划城市用地发展方向确定为城市南跨，工业东进，沿江发展。 结合县的自然条件历史文化条件和社会经济实际状况，逐步培 育和完善城市功能。 为迎接“十五”芜湖经济高速发展的时机，县城总体规 划城市用地发展方向确定为城市南跨，工业东进，沿江发展。 结合县的自然条件历史文化条件和社会经济实际状况，逐步培 育和完善城市功能，保持其本身发展和特色的前提下，共同建设 区域性公共设施和基础设施，通过土地与资金的统筹配置以提高 经济效益。妥善处理城市建设和区域发展的关系，坚持区域协调 发展，城乡协调发展，资源共享设施共建，力求双赢。 南陵农......”。

3、“.....但因婚约解除而产生的民事纠纷在现实生活中已不少见。为了更好地协调人们之间的关系，化解种种因婚约解除而引起的矛盾和纠纷，我们应当早日将婚约纳入法律调整的范围，以建立更加和谐的社会。恩格斯提出“男女互相爱慕是缔结婚姻的唯动机，只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德的”。同时又指出了“普遍实现这种爱情婚姻所需的社会条件是在消灭资产阶级的生产关系，消灭了私有制，男女两性社会地位完全平等，家庭职能全部社会化，从而将切顾虑消除以后，婚姻自由才能充分全地实现。”不论是何种形式的借婚姻索取财物以干涉婚姻自由的行为，都是贯彻婚姻自由的严重障碍。要解决这些间题，除了要不断加强法制教育，帮助广大群众划清婚姻间题上的合法与非法的界限，提高人们的法制观念还要要不断提高社会主义物质文明和精神文明建设，不断清除各种腐朽的思想观念。随着我国两个文明建设的加强，婚姻自由原则必将得到进步的贯是为了维持当事人之间的利益平衡，以建立公平和谐的社会关系。不当得利之债的构成要件，大致说来包括以下几个方面方获得财产利益......”。

4、“.....就借婚姻索取的财物而言，这是基于给付而发生的不当得利。索取方得到定的财物，而被索取方违背自己的真实意愿而给付财物，因此而遭受相应的财产损失，这二者之间存在必然的因果联系。并且索取方获得财物不管是在订立婚约时还是在婚约解除后，都没有合法的根据。所以，婚约解除后，索取方依然占有被索取方的财物应当认定为不当得利，婚约解除后，因借婚姻而索取的财物应当全额返还。根据传统的民法理论，不当得利返还请求权以使得利人返还其不当得利为目的，以追求法律上的公平价值。这里的不当得利包括原物和孳息。需要指出的是，得利人的返还义务因善意和恶意而有所不同。善意得利人的返还义务限于现存利益，如果利益不存在，免除返还义务。而恶意得利人应将所得利益及孳息并返还，利益不存在并不能成为其免除返还义务的理由。如果得利人怠于收取孳息，还应当赔偿受损人因此所受的损失。如果返还所受利益后仍不足以补偿受损人的损失，得利人应当赔偿不足部分。就借婚姻索取的财物而言......”。

5、“.....这些财物当中有的会因使用而折旧，有的会有遗失的可能，有的财物还有产生孳息的可能。索取人在索取财物时的主观恶意是不容置疑的，婚姻解除后明知其无合法占有的依据仍然占有，其主观恶意也是不容置疑的。所以，其返还义务应是全额返还。如果因此给被索取人造成损失的应当赔偿损失如果给付的财物产生了孳息，在返还财物的同时还应当返还孳息。婚约解除后，接受彩礼的方构成不当得利，应当返还。如德国民法典第条规定，“不履行结婚时，婚约当事人双方得依不当得利的规定，请求他方返还赠与之物或为婚约的表记而给与之物。”所以，笔者认为，对于男女双方以结婚为目的而赠与的彩礼是附条件的赠与行为，旦条件不成就，即当事人双方没有结婚，赠与方有权以不当得利请求受赠人返还彩礼。至于在婚约解除后，彩礼的返还范围，与借婚姻索取财物相似，这里不再赘述。第二，对其他财物纠纷的处理男女双方在订婚时往往会举行仪式，操办宴席，这也将是笔不小的开支。当事人方或双方便会因此支付大笔费用甚至负担债务。旦婚约解除，能否要求对方给予赔偿......”。

6、“.....如果处理不当的话，将会激化双方的矛盾，破坏和谐的社会关系。就此，笔者认为，我国应当借鉴国外关于把婚约视，但仔细推究，却缺乏道德支撑。因而对家庭来说是种不幸，对社会公众来说是种困惑与不平。所以说，在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律是缺不可的，只有在约之以法的同时束之以德，才能使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，让社会更加文明进步。曾参与过婚姻法修正案草案起草工作的中国政法大学法律系教授巫昌祯说“家庭是伦理的实体，调整婚姻家庭关系的法律，是部带有鲜明伦理色彩的重要法律，它所规定的义务，也是道德的要求。”长期从事伦理学研究的中国社科院哲学研究所研究员陈瑛认为，“包二奶”问题不仅是法律问题，还是道德问题，在受到法律的约束和制裁的同时还要受到道德的谴责。因而提倡家庭婚姻道德，发挥道德在婚姻家庭中的影响，将能弥补法律的不足和缺陷。只有提倡婚姻家庭道德建设，才可为修改后的“婚姻法”的贯彻实施铺平道路。.干涉婚姻自由的表现形式我国婚姻法第条明确规定......”。

7、“.....禁止借婚姻索取财物。第条规定，结婚必须男女双方完全自愿，不许任何方对他方加以强迫或者任何第三者加以干涉。但是在现实生活中，包办婚姻买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的现象仍然没有绝迹，特别是在有些偏远的贫困地区，反而越演越烈。具体形式有.包办婚姻包办婚姻是指第三者通常指父母违背当事人的意愿意，手包办强迫他人结婚的行为。如父母不顾女儿的反对，坚持让女儿定亲，强迫她出嫁。主要表现为换婚和童养媳两种形式第种，换婚般是指父母用女儿换媳妇，男子用姐妹换妻子。以妇女为交换，违反妇女意愿为特征的，通常都是具包办强迫的性质，它是包办婚姻的种表现形式。多发生在经济落后，社会发展较闭塞的农村地区，当个成年男子没有经济实力来成婚时，就用自己的姐妹交换来换娶妻子，是种以人代财的方式或者是当两个成年男子都没有经济实力成婚时，由父母作主通过女儿的互换来作媳妇，是种人易人的方式。被换婚的大多数妇女是为了让自己的兄或弟能为家里传宗接代，而被迫答应嫁与对方的。例如发生在我国个农村家庭的个案件......”。

8、“.....忍痛答应了桩“三全齐美”的亲事尹姑娘作自己的儿媳，郭家大闺女嫁给尹家姑娘的哥哥，二闺女嫁给媒人的儿子。不料，尹家姑娘进门后根本不把自己的傻丈夫放在眼里，而与自己的旧情人相亲相爱的。事情公开后，尹家姑娘向法院递交了离婚起诉书，并获得离婚。郭老汉受此打击，丧失理智，强行拉着自己两个已怀孕的女儿去法院离婚。像这种换婚，不是自主的婚姻，它剥夺了两个妇女甚至则第条规定“公民享有婚姻自主权，禁止买卖包办婚姻自由和其他干涉婚姻自由的行为。”可见，无论是结婚还是离婚，都必须由当事人自己个人决定。婚姻自由是对封建社会包办买卖婚姻斗争的产物，是社会主义制度优越性的表现，也是宪法规定的我国公民的基本权利之。为了保障我国公民的婚姻自由权，刑法第条规定，“以暴力干涉他人婚姻自由的，处年以下有期徒刑或拘役迫害被害人死亡的，处年以上年以下次有斯徒刑。”.我国婚姻自由原则面临的困境婚约在我国可谓源远流长，自西周王朝创立“六礼”的婚娶制度至今已有余年的历史。然至今日，民间的婚约依然大量普遍的存在......”。

9、“.....婚姻法第条规定“实行婚姻自由和实施。结语不论是结婚自由还是离婚自由都是必须建立在双方合意的基础之上的，不得使用强迫威胁引诱的方法来损害他人的合法利益。那么，法律对待事实也应持勇敢的态度正视问题研究问题，并依据这些概念而不是社会强加的概念去判断社会事实，否则我们就只能停留在法制社会而不是法治社会。婚姻对于我们每个人是重要的，对于整个社会是重要的，而我们自身只有树立个正确的婚姻观念才能维护自己的合法权利。参考文献张海尚.大众法学婚姻法实用解析.北京中国检察出版社,杨遂全,陈经莹.婚姻家庭法新论.北京法律出版社,中国法律数据门户网,法律知识,诉讼离婚的程序夏凤英.论婚姻是种契约.法学家,年陶毅.婚姻家庭法.高等教育出版社,年巫昌祯.中华人民共和国婚姻法讲话.北京中央文献出版社史尚宽.亲属法论.北京中国政法大学出版社，婚姻家庭领域的立法出现空白。实事求是直是社会主义国家制定法律时始终遵循的条基本原则。所以，“进行婚姻家庭立法，必须实事求是，从实际出发，尊重社会现实和中国国情......”。