生态文明的良性发展道路，建设人与人人与自然和谐相处的社会。所有这些，都是为了最广大人民的根本利益，都是为了确保以人为本的价值原则在各个领域得到切实贯彻。因此，现阶段坚持以人为本，就是以实现人民的自由全面发展为本，紧紧围绕最广大人民群众的现实利益和长远需要，着力推进社会主义经济政治文化社会建设，努力解决社会生产与广大人民群众物质文化需要新变化不相适应的矛盾，使中国特色社会主义事业的发展进程与人的全面发展进程相致，实现社会主义终极价值追求与现阶段基本价值追求的有机统。第二节公平正义公平正义是古往今来人类共同追求的价值理想，是社会主义的本质属性和制度价值，是中国共产党贯坚持的政治主张和价值追求，在中国特色社会主义核心价值观系统中占据重要地位和作用。公平正义的科学内涵公平正义是公平公正正义平等等概念的集合体。所谓正义，是指给每个人他她所应得所谓公平，是指对待人或对待事要视同仁。正义侧重的是社会的基本价值取向，公平强调的是衡量标准的同个尺度。正义中必然包含公平。中国辞源对于公平的解释是不偏袒，对于公正的解释是不偏私，正直，对于正直的解释是不偏不曲，端正刚直。说文解字中对公正的理解是正，是也公，平分也，公正被当成种应当的价值取向，公平被视为种不偏不倚的行为。辞海中这样解释公平作为种道德要求和品质，指按照定的社会标准法律道德政策等，正当的秩序合理的待人处事，是制度系统重要活动的重要道德品质。现代汉语辞海第页解释正义为公正的义理，指社会正义政治正义和法律正义等。正义常被用来评价个社会是否符合定的道德要求。正义即符合道德，问个社会是不是正义的，就等于问个社会是不是符合道德的。当代美国著名学者，哈佛大学教授约翰罗尔斯在其名著正义论中开宗明义地指出正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值样。著名的社会法学家庞德说在伦理学上，我们可以把正义看成是种个人美德或是对人类需要的种合理公平的满足在经济学和政治学上，我们可以把社会正义说成是种与社会理想相符合，足以保证人们的利益与愿望的制度在法学上，我们讲的执行正义或法律是指在有政治组织的社会中，通过这社会的法院来调整人与人之间的关系及安排人们的行为现代法哲学的著作家们也直把它解释为人与人之间的理想关系。④公平正义作为个价值范畴，是调节人与人之间社会关系的种价值评价标准，属于社会价值评价体系。它不属于个专门的具体领域，但可以在所有存在价值需要价值评判标准的领域内找到它的身影。从社会制度视角来看，由不同生产方式组成的不同社会制度所内含的政治制度经济制度和文化制度决定了公平正义的涵义和标准。从政治学视角来看，公平正义是种执政理念和制度设计产品分配的利益尺码。从法治视角来看，公平正义是现代社会法治理念的基本内容和价值追求。从道德伦理的角度来看，公平正义包括惩恶扬善处事公道态度公允利益均衡等诸多内容。马克思主义唯物史观认为，公平正义作为上层建筑，是个历史的范畴，具有鲜明的阶级性。公平正义的具体内容和标准因时代和阶级之异而异，因道德体裕的发展道路。市场经济是种以追逐企业利润最大化为直接目的的经济体制。它关注和实现的平等与公正，是交换关系领域的平等与公正，而不是整个社会的平等与公正。为了保证社会全体人民公平地分享到社会发展的成果，党和政府采用多种手段和措施，努力完善社会主义所有制形式和对社会财富的合理分配制度，逐步建立以劳动者个人财产为基础的合作占有制，实施按劳分配与按生产要素分配相结合，逐步完善公共服务，建立惠及全民的社会公平保障体系。在社会主义民主政治建设方面，坚持人民民主专政和民主集中制，逐步实现社会主义民主的制度化和法律化，保证人民当家作主的权利，为保障以人为本原则的实现提供政治制度和政治体制保障。在社会主义文化建设方面，以构建社会主义核心价值体系为主导，注重市场经济过程中人文价值的追求，避免人对物的依赖人被物所异化，把促进每个人的全面发展作为社会主义市场经济的终极价值取向。在社会主义生态文明建设方面，实施可持续性发展战略，统筹人与自然和谐发展，走生产发展生活富裕生态文明的良性发展道路。以人为本是中国特色社会主义社会的核心价值观，在经济社会发展中既充分发挥人民群众的积极性和主体力量，又坚持以人民利益为本位不断满足他们日益增长的物质文化需要，让全体人民共建共享改革发展成果，不断解放和发展社会生产力，促进所有人的自由全面发展。三以人为本在中国特色社会主义核心价值观中居于内核地位中国特色社会主义社会是个有若干子系统组成的有机体，中国特色社会主义核心价值观作为其概括，也是个由系列价值观念组成的有机统整体。以人为本是马克思主义价值观的灵魂，是马克思主义中国化最新理论成果的核心，在中国特色社会主义核心价值观的有机整体中具有最大的概括性，居于内核地位。以人为本继承了马克思主义人的全面发展思想，汲取了现实社会主义实践的经验教训，传承了中国传统民本思想和当代世界发展理论的精华，是中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路中的核心价值理念。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，受现实生产力水平和其他社会条件的制约，尚不具备实现人的全面发展的必要条件。只能从社会主义初级阶段基本国情这个最大的实际出发，将以人为本的价值取向贯穿于中国特色社会主义经济政治文化社会建设之中。经济建设方面，着眼于实现促进人的全面发展的物质经济目标，通过发展社会主义市场经济，创造更加发达的社会生产力，满足人民群众的物质生活需要，让人民过上殷实富裕的生活。政治建设方面，着眼于实现促进人的全面发展的政治目标，通过不断发展社会主义民主健全社会主义法制，让人民充分行使民主选举民主决策民主管理民主监督的权利，保障人民当家作主的权利和各项合法权益。文化建设方面，着眼于促进人在精神层面上的全面发展，通过社会主义精神文明建设，创造更多优质精神文化产品，满足人民日益增长的精神文化需求，提高人民思想道德觉悟和科学文化素质。社会建设方面，着眼于促进人与人和人与自然的和谐发展，协调好各方面的利益关系增强全社会的创造活力，实施可持续发展战略，走参见自下而上逐层分段流水施工，主体结构完成后，由下而上逐层进行内装修，女儿墙压顶完成后，由上而下进行外装饰。并实行平面分区，立体分层，流水施工的施工方法。基础工程施工顺序平整场地定位放线土方开挖基础验槽基础垫层垫层养护放线基础模板支护砼浇注基础养护拆模柱放线柱钢筋邦扎钢筋验收支柱模混凝土浇筑混凝土养护验收回填土。南通大学毕业设计主体工程施工顺序柱弹线定位柱钢筋焊接绑扎柱支模梁板支模绑扎钢筋浇筑混凝土转入上层流水作业。屋面工程施工顺序屋面摸压屋面结构找坡防水层屋面保温层防水层屋面保护层。分项工程施工技术土方及基础工程土方开挖土方开挖前的准备工作对施工现场障碍物进行全面调查，制定排障计划和处理方案。制定好现场场地平整基槽开挖施工方案，确定开挖路线顺序，基底标高边坡坡度及土方堆放地点，并绘制基坑土方开挖图。为使场地无积水，在施工区域内需做好临时性排水设施。机械进场并进行机械设备维护检查试运转，使处于良好的工作状态。挖土时，应注意施工前需要做好地面排水工作，挖出的土不要堆放在坡顶上。人工开挖时，两个操作间距应保持米，并从上而下逐层挖掘，挖土时要随时注意土变动情况，如有裂缝或部分塌落现象，要及时进行支撑或改缓放坡。垫层浇筑柱下独立基础选用自落式混凝土搅拌机，用手推车进行水平运输，采用混凝土浇筑混凝土基础垫层。基础钢筋钢筋进场必须根据施工进度的要求，分期分批分类堆放，按相应的规定抽取试件进行力学性能检验，钢筋质量必须符合相关规定。本工程的钢筋，根据施工图纸及施工规范的要求现场配制。支模板根据结构施工图纸直接按尺寸进行模板配制。配置时应保持完整。支撑系统选用钢管脚手架。配制好的模板应在反面编号并写明规格，分别堆放保管。混凝土浇筑施工时次浇筑完毕，不留设施工缝，先边角后中间，并且注意斜坡部位混凝土的捣固质量，在振捣器振捣完毕后，人工将斜面拍平，使其符合设计要求。南通大学毕业设计回填土土方回填时应控制含水量夯实遍数。不同的土回填时，按土的分类有规则地分层铺填，每层铺土厚度需严格控制。室内地坪等部位的回填土，应有段自然沉实的时间，测定沉降变化，稳定后再进行下道工序施工。主体工程工具选择根据工程的情况，选用台塔吊，最大工作幅度米，起升高度为米。其回转半径可覆盖整个工程。用于解决模板钢筋等的垂直和水平运输。钢筋工程钢筋须有出厂合格证复试报告，缺不可，不合格钢筋应立即退出施工现场。钢筋绑扎要求钢筋的交叉点应用铁丝绑扎牢单向受力钢筋网，除周围两行钢筋的交叉点外，应全部扎牢，中间部分可间隔绑扎，双向受力钢筋网，所有钢筋交叉点必须全部扎牢钢筋绑扎接头的搭接长度要符合规定。钢筋绑扎安装完毕后，应检查配置的钢筋级别直径根数和间距是否符合设计要求。模板工程在结构工程施工中，为保证结构工程的质量，最重要的是保证模板工程的质量，模板工程的质量起着决定性的作用。模板安装必须按模板工程施工方案进行，不得任意变动，模板周边要求顺直，拼缝严密为防倾覆，模板及支承系统在安装过程中，必须满足强度刚度和稳定性生态文明的良性发展道路，建设人与人人与自然和谐相处的社会。所有这些，都是为了最广大人民的根本利益，都是为了确保以人为本的价值原则在各个领域得到切实贯彻。因此，现阶段坚持以人为本，就是以实现人民的自由全面发展为本，紧紧围绕最广大人民群众的现实利益和长远需要，着力推进社会主义经济政治文化社会建设，努力解决社会生产与广大人民群众物质文化需要新变化不相适应的矛盾，使中国特色社会主义事业的发展进程与人的全面发展进程相致，实现社会主义终极价值追求与现阶段基本价值追求的有机统。第二节公平正义公平正义是古往今来人类共同追求的价值理想，是社会主义的本质属性和制度价值，是中国共产党贯坚持的政治主张和价值追求，在中国特色社会主义核心价值观系统中占据重要地位和作用。公平正义的科学内涵公平正义是公平公正正义平等等概念的集合体。所谓正义，是指给每个人他她所应得所谓公平，是指对待人或对待事要视同仁。正义侧重的是社会的基本价值取向，公平强调的是衡量标准的同个尺度。正义中必然包含公平。中国辞源对于公平的解释是不偏袒，对于公正的解释是不偏私，正直，对于正直的解释是不偏不曲，端正刚直。说文解字中对公正的理解是正，是也公，平分也，公正被当成种应当的价值取向，公平被视为种不偏不倚的行为。辞海中这样解释公平作为种道德要求和品质，指按照定的社会标准法律道德政策等，正当的秩序合理的待人处事，是制度系统重要活动的重要道德品质。现代汉语辞海第页解释正义为公正的义理，指社会正义政治正义和法律正义等。正义常被用来评价个社会是否符合定的道德要求。正义即符合道德，问个社会是不是正义的，就等于问个社会是不是符合道德的。当代美国著名学者，哈佛大学教授约翰罗尔斯在其名著正义论中开宗明义地指出正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值样。著名的社会法学家庞德说在伦理学上，我们可以把正义看成是种个人美德或是对人类需要的种合理公平的满足在经济学和政治学上，我们可以把社会正义说成是种与社会理想相符合，足以保证人们的利益与愿望的制度在法学上，我们讲的执行正义或法律是指在有政治组织的社会中，通过这社会的法院来调整人与人之间的关系及安排人们的行为现代法哲学的著作家们也直把它解释为人与人之间的理想关系。④公平正义作为个价值范畴，是调节人与人之间社会关系的种价值评价标准，属于社会价值评价体系。它不属于个专门的具体领域，但可以在所有存在价值需要价值评判标准的领域内找到它的身影。从社会制度视角来看，由不同生产方式组成的不同社会制度所内含的政治制度经济制度和文化制度决定了公平正义的涵义和标准。从政治学视角来看，公平正义是种执政理念和制度设计产品分配的利益尺码。从法治视角来看，公平正义是现代社会法治理念的基本内容和价值追求。从道德伦理的角度来看，公平正义包括惩恶扬善处事公道态度公允利益均衡等诸多内容。马克思主义唯物史观认为，公平正义作为上层建筑，是个历史的范畴，具有鲜明的阶级性。公平正义的具体内容和标准因时代和阶级之异而异，因道德体