根基，站不住脚其二，是反驳论证的方法，论证是逻辑地把论点和论据联结起来的过程，如果揭示出论证的逻辑推理是违反逻辑规律的，推论不合理，因此，其论点就不能同论据有必然的联系，也就不能成工。总之，撰写教育论文应特别重视立论要鲜明，应具有创造性内容要新颖，应富于独特性论述要准确，应符合科学性认识要深化，应体现理论性行文要严谨，应显出逻辑性。同时，要特别注意论点的针对性，论据的典型性，论证的灵活性。促使人们反身自问，文明是什么文化是什么我们在哪里遗落又怎样才能找回。道士塔中，偌大的中国，竟存不下几卷经文,比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说句宁肯存放在伦敦博物馆里,这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭场。我好恨,这是作者思想感情的强烈抒发，是发自内心的议论，是以抒情的笔法来表达对历史文化的尊重渴望和珍惜，是抒情与议论的完美结合，是抒情与议论的水乳交融。可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写，也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。秋雨，是苍凉的，是成熟的，也是稀罕的。文化苦旅和他的名字样，是苍凉的成熟的。文化苦旅是神品，跨越了纯文学的界线，走向文化领域,文采飞扬思维敏捷知识丰厚见解独到，具有很强的行文气势和艺术感染力。余秋雨不是大才，他缺乏如郭沫若那样汪洋恣肆的才情他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光。但如果把当今散文文坛比作座百花争艳的大花园，那么余秋雨毫无疑问算是这园中的朵美丽的奇葩。他虽算不上是位终极大师，但至少也是位为探索而孜孜不倦的人，位勇敢的先行者，在路上播着，散着他开创了散文的代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到整体精神的张扬。对于文化苦旅，用言论去评价文章的好与坏，都是多余的，因为用心感受才是最重要的。辽宁省开原市八宝中心小学史红佳年月日参考文献沈义贞中国当代散文艺术演变史浙江大学出版社，年朱晓进，朱栋霖，丁帆主编中国现代文学史高等教育出版社余秋雨文化苦旅东方出版社中心中国现代，当代文学研究人大复印资料萧夏林，梁建华主编秋风秋雨愁煞人关于余秋雨中国文联出版社愚士余秋雨现象批对同类型的事例进行比较论述，推论到同类的事例上去，以证实论点的正确。例证法例证法，也叫事实论证，即运用翔实新颖典型的具体事例概括的事实和统计数字做论据，证明自己的论点的正确性。引证法引证法，也叫理论论证，即引用马列主义毛泽东思想的基本原理，党和国家的教育方针政策法规，各个时期教育界著名人物的正确观点和实践经验，现代教育理论著作的科学结论等作为理论论据，来佐证自己观点的正确性。阐发法阐发法，即对题目论点引文重点词语和关键句子进行解释说明，或根据般性的原理原则，从定理定义中推断出新的结论。解剖法解剖法，是把个复杂的事物或问题分解为若干个部分方面层次要素，分别进行研究，从性质上特点质量组合起因发展结果与它事物问题关系等方面进行解剖析。剖析时要注意揭示问题或事物所处的社会环境和时代背景，这样说理才有针对性，议论才有实际意义。比喻法比喻法，以打比方作为论据来证明论点的方法。这种方法般都通过形象化的具体的事物来说明抽象的观点。比喻要通俗易懂准确贴切，才有说服力。分层论证分层论证，即从不同的角度不同的方面去论证个论点。如关于开展班级四化管理的实践与思考就是从班级的科学化管理班级的规范化管理班级的系列化管理班级的程序化管理等四个方面，分层论证了班级的四化管理。层进论证层进论证，即层比层接近论点层比层深入分析的论证方法。因果互证法因果互证法，即用已知的原因论据来证明结果论点或由已知的结果论据来证明原因论点，这里论点有时表现在原因上，有时表现为结果，论据也是如此。以上论证方法的恰当灵活运用，就把论点和论据联系起来了，论文三要素也就齐备了，论文的理论色彩也就突出了。写驳论性论文还可采用驳论的方法。常见的驳论方法有两种直接的反驳。即反驳对方论点的方法。可以这样入手其，用归谬法先假定对方论点正确，再以此导出个的结论，这样，对方论点也必然是的来反驳论点其二，用与对方截然不同的科学论点来进行反驳其三，用判湖南人民出版社余秋雨艺术创造工程上海文艺出版社王国维感觉余秋雨文汇出版社当代作家评论王安忆沙叶新等余秋雨散文毕业论文写作的论证方法什么是论证方法论证，是逻辑推理的过程。所谓逻辑，就是形式逻辑和辩证逻辑。所谓推理，就是从已知推出未知，运用论证的方法导出结论的过程。论证的方法，就是运用论据证明论点的过程和方法。如果说论文比经验更难写，其原因恐怕是作者缺乏论证的方法，论不起来。论点论据论证是组成论文的三要素。论点是作者论述问题的观点或主张论据是证明论点的理由和根据可分为理论性论据和事实性论据论证则是运用论据来证明论点的过程。它们三者各自回答的问题是是什么论点为什么是论据怎样证明是论证从写作方法上讲，论文的写法主要的就是论证。如果说，论据解决了用什么来证明的问题，那么，论证就是回答怎样证明的问题。文章要使人信服有说服力，逻辑性是最基本的要求。正确的论证过程就表现出论文的论点和论据是用什么逻辑规律规则联系和统起来的。这种联系统越是紧密，论点就越突出，文章也就更有说服力。所以，有人说，议论，是逻辑的说服术，论证的方法就是这说服术之术。论证是逻辑推理过程，它就需要遵循形式逻辑的基本规律，符合逻辑规律的要求，并受其制约限制。所谓教育论文的逻辑性，就是说，论点和论据之间有着必然的联系，论点能够统帅材料，材料能够有力地证明论点，从论据中推出论点不是生硬的，而是合理的。归纳法归纳法，即归纳推理，是从特殊到般的辩证思维过程，是从全部或有代表性的部分具体事物中，抽取共同的本质的东西，加以综合，从而概括出反映般本质的结论。演绎法演绎法，即演绎推理，是从般到个别普遍到特殊的辩证思维的过程。它是以反映事物的般本质的结论为前提，对尚未知晓的个别的具体事物进行研究，找出其特殊的本质，从而推导出新的结论。对比法对比法，即对比推理，是通过对不同类型的事例进行对比论述，证实论点的正确的推理方法。类比法类比法，即类比推理，从通着文化的魅力,二余秋雨散文向小说的靠拢。具体地说，就是文化苦旅结构上采用小说式地叙述形态。文化苦旅大部分文章都有传奇色彩很强地故事性。如道士塔中对王道士用白灰涂佛像事便是例证王道士每天起地很早，喜欢到洞窟里转转，像个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂点多好呀，他找来两个帮手，拎来桶石灰。草扎的刷子装上个长把，在石灰桶蘸下。开始他的粉刷，第遍石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲究认真。他再细细的刷上第二遍。这儿空气干燥，会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了片净白。道士擦了把汗，憨厚的笑，顺遍打听下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧。他达观的放下了刷把。这段话乍看简直是篇小小说，其实这种写法正体现余秋雨的高明所在，体现了散文向小说式靠拢的种迹象。这种小说式的散文散发着种独特的魅力。例如信客，酒公墓等酷似笔记小说的散文袭用了传统小说的技法和观念，并将其渗透到大部分文章中去，使得文章跌宕起伏，曲折多变，始终充满阅读的张力，从而使读者在接受文本时不会感到精神上的疲劳如牌坊庙宇腊梅家住龙华等篇以小说形态来结构全文，文中所叙之事皆作者亲身经历。风雨天阁有惊心动魄的家族秘史，这里真安静有神秘诡异的坟地，他们都戏中有戏，奇中生奇，高潮迭起，令人读来欲罢不能。洞庭角狼山脚下西湖梦有文化人格的奇特对立，以及山水对他们的广博包容。至于柳侯祠庐山白发苏州江南小镇寂寞天柱山青云谱随想三峡等大部分篇目，均有墨客骚人以及形形色色的名人的种种奇闻逸事，成为文中亮点，刺激着读者的阅读兴趣。由此可见小说式的散文是文学散文发展的必然趋势，散文向小说靠拢在文化苦旅中取得的成功充分说明了这点。三余秋雨的散文由议论性散文向单向思辨散文的转变，在年代散文热中，个新出现并非引人注目的现象便是所谓文化散文又称思辨散文，实则是个接本文可以分五个部分，第部分将苏州摆放到世界背景上突出其过去的辉煌与今日的凄凉前些年，美国刚刚庆祝过建国周年，洛杉机奥运会的开幕式把他们两个世纪的历史表演的辉煌壮丽。前些天，澳大利亚又在庆祝他们的周年，海湾里千帆竞发，确实也激动人心。与此同时，我们的苏州城，却悄悄地过了自己周年的生日，时间之长，简直有点让人发晕。这开始便给全文奠定了基调。第二部分作者转笔写到古代文人事成事败之后都愿来苏州走走，从而译解了苏州作为中国人心理深层地个美好情结之谜如果说京城是中国文化喧闹地前台的话，苏州则是中国文化宁谧的后院。但是苏州在中国文化史上地位却不公平历来很有些人，在这里吃饱了，玩足了，风雅够了，回去就写鄙薄苏州的文字。第三部分主要写苏州老百姓在统治的荒淫残暴，厮杀混中的苦难命运。第四部分作者主要写了苏州的阳刚之美，歌颂了在明末反魏的政治风波中被杀的五烈士，以及傲蔑权贵，不愿与统治者合作的唐伯虎，金圣叹等。第五部分作者漫步在苏州的小街小巷，感受无数厚实的灵魂获得种奇特的经验。上述五个部分围绕着苏州为中心分别从中外对比文化界定阶级压迫美学梳理个人感觉方面来评说。体现着形不散神散的的效果。其次如笔墨祭作者围绕笔墨这概念从多方面加以评述，始终未离开笔墨二字，这也是