事依然竭尽全力，对唐僧地爱护关心也如既往。对猪八戒，他虽然不时挖苦讥讽，有时也是捉弄番，但最终总是善意的，目的是为了维护整个取经队伍团结。可是他对害人的妖魔鬼怪，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒语使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，但仍然动摇不了他除恶的决心。孙悟空的斗争艺术凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人民有着启发和教育意义。结束语部西游记，几乎是部孙悟空的英雄传奇。不畏强暴敢于斗争坚韧顽强活泼乐观嫉恶如仇除恶必尽酷爱自由不屈不挠勇往直前等许多优秀品质都集中在他身上。在前期，大闹三界时，他是个天不怕地不怕的叛逆者。作者着力赞颂他敢于独闯龙宫斗冥府，与天庭的最高统治者做斗争的叛逆精神。反映了中国封建社会广大劳动人民与统治阶级的斗争，赞颂了人民群众反对封建正统的叛逆思想和斗争精神。在后期，取经过程中，他以最大的毅力和勇气，以惊人的智慧和才干，战胜切妖魔鬼怪艰难险阻的英雄伟业。通过克服九九八十难的情节，表现了他为实现美好理想，完成伟大事业而英勇顽强战胜重重困难的斗争精神，集中体现了古代人民要求消灭社会，征服自然的强烈愿望。神话英雄孙悟空形象妇孺皆知，他反抗邪恶势力，坚忍不拔的斗争精神，对后世人民有很大鼓舞作用。他拯救万千人民于水火，为天下人谋福祉的奋斗精神，更为人民所敬仰。他的英雄形象已深深植根于广大人民群众的心中，也使西游记成为世界文学中拥有最广之。泛读者群的杰作注释参考文献柯云路，关于孙悟空文学自由谈。梁归智，自由的隐喻西游记的种解读。河东学刊，老庵，西游故事，江西教育出版社。赵红娟，从孙悟空的形象塑造看西游记对悲剧的超越。湖州师范学院学报，嵇文甫。晚明思想史论。北京东方出版社，薄其松，孙悟空艺术形象浅析。胜利油田师范专科学校学报。吴承恩，西游记。北京燕山出版社。任蒙，浪漫主义的艺术风格,现实主义的批判精神论西游记的双重价值兼述几个有争议的论点。国际关系学院学报。于非，中国古代文学第三版下毕业论文写作的论证方法什么是论证方法论证，是逻辑推理的过程。所谓逻辑，就般性的原理原则，从定理定义中推断出新的结论。解剖法解剖法，是把个复杂的事物或问题分解为若干个部分方面层次要素，分别进行研究，从性质上特点质量组合起因发展结果与它事物问题关系等方面进行解剖析。剖析时要注意揭示问题或事物所处的社会环境和时代背景，这样说理才有针对性，议论才有实际意义。比喻法比喻法，以打比方作为论据来证明论点的方法。这种方法般都通过形象化的具体的事物来说明抽象的观点。比喻要通俗易懂准确贴切，才有说服力。分层论证分层论证，即从不同的角度不同的方面去论证个论点。如关于开展班级四化管理的实践与思考就是从班级的科学化管理班级的规范化管理班级的系列化管理班级的程序化管理等四个方面，分层论证了班级的四化管理。层进论证层进论证，即层比层接近论点层比层深入分析的论证方法。因果互证法因果互证法，即用已知的原因论据来证明结果论点或由已知的结果论据来证明原因论点，这里论点有时表现在原因上，有时表现为结果，论据也是如此。以上论证方法的恰当灵活运用，就把论点和论据联系起来了，论文三要素也就齐备了，论文的理论色彩也就突出了。写驳论性论文还可采用驳论的方法。常见的驳论方法有两种直接的反驳。即反驳对方论点的方法。可以这样入手其，用归谬法先假定对方论点正确，再以此导出个的结论，这样，对方论点也必然是的来反驳论点其二，用与对方截然不同的科学论点来进行反驳其三，用确凿的事实来反驳论点其四，用直接戳穿对方论点的来反驳论点。间接的反驳。其，是反驳论据的方法，论据是证明论点的，只要指出论据是违背教育方针教育原理教育规律的，甚至是的反动的，那么，论点就失去根基，站不住脚其二，是反驳论证的方法，论证是逻辑地把论点和论据联结起来的过程，如果揭示出论证的逻辑推理是违反逻辑规律的，推论不合理，因此，其论点就不能同论据有必然的联系，也就不能成工。总之，撰写教育论文应特别重视立论要鲜明，应具有创造性内容要新颖，应富于独特性论述要准确，应符合科学性认识要深化，应体现理论性行文要严谨，应显出逻辑性。同时，要特别注意论点的针对性，论据的典型性，论证的灵活性。形式逻辑和辩证逻辑。所谓推理，就是从已知推出未知，运用论证的方法导出结论的过程。论证的方法，就是运用论据证明论点的过程和方法。如果说论文比经验更难写，其原因恐怕是作者缺乏论证的方法，论不起来。论点论据论证是组成论文的三要素。论点是作者论述问题的观点或主张论据是证明论点的理由和根据可分为理论性论据和事实性论据论证则是运用论据来证明论点的过程。它们三者各自回答的问题是是什么论点为什么是论据怎样证明是论证从写作方法上讲，论文的写法主要的就是论证。如果说，论据解决了用什么来证明的问题，那么，论证就是回答怎样证明的问题。文章要使人信服有说服力，逻辑性是最基本的要求。正确的论证过程就表现出论文的论点和论据是用什么逻辑规律规则联系和统起来的。这种联系统越是紧密，论点就越突出，文章也就更有说服力。所以，有人说，议论，是逻辑的说服术，论证的方法就是这说服术之术。论证是逻辑推理过程，它就需要遵循形式逻辑的基本规律，符合逻辑规律的要求，并受其制约限制。所谓教育论文的逻辑性，就是说，论点和论据之间有着必然的联系，论点能够统帅材料，材料能够有力地证明论点，从论据中推出论点不是生硬的，而是合理的。归纳法归纳法，即归纳推理，是从特殊到般的辩证思维过程，是从全部或有代表性的部分具体事物中，抽取共同的本质的东西，加以综合，从而概括出反映般本质的结论。演绎法演绎法，即演绎推理，是从般到个别普遍到特殊的辩证思维的过程。它是以反映事物的般本质的结论为前提，对尚未知晓的个别的具体事物进行研究，找出其特殊的本质，从而推导出新的结论。对比法对比法，即对比推理，是通过对不同类型的事例进行对比论述，证实论点的正确的推理方法。类比法类比法，即类比推理，从通过对同类型的事例进行比较论述，推论到同类的事例上去，以证实论点的正确。例证法例证法，也叫事实论证，即运用翔实新颖典型的具体事例概括的事实和统计数字做论据，证明自己的论点的正确性。引证法引证法，也叫理论论证，即引用马列主义毛泽东思想的基本原理，党和国家的教育方针政策法规，各个时期教育界著名人物的正确观点和实践经验，现代教育理论著作的科学结论等作为理论论据，来佐证自己观点的正确性。阐发法阐发法，即对题目论点引文重点词语和关键句子进行解释说明，或根据孤拐来，让老孙各打五棍见面，与老孙散散心。有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。所以，连玉帝对他也是无可奈何只得他无事，落得天上清平是幸，最终默认他犯上的要挟。对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威和反抗精神。什么玉皇大帝什么神仙佛祖在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什么高低贵贱之分。从大闹天宫到被压在五指山下，再到金箍套头，这时候在追求个人自由和幸福的孙悟空，他更像个理想主义者，他不屈服于任何权贵和腐朽规则的压抑和束缚。他敢于挑战权贵，这些不仅需要非凡的勇气，更需要大无畏的精神，质疑权贵的非法性，如果权贵要想维持自身的利益，就要千方百计地维护权威，甚至不惜以残害杀戮的方式镇压那些敢于向挑战权威的勇士。孙悟空捍卫自己齐天大圣的美誉，拥有他自己的片天地的念想，惹怒了天神权威，遭受到了个人主义的惨败。可他并没有放弃继续抗争，五百年的高山压顶，他并没有丝毫屈服和退让，他不惜用自己的生命捍卫尊严和幸福自由。孙悟空的这种对人神佛桀骜不训的作风，是种对人权的维护精神，是种对自由的捍卫精神。黑暗势力再强大也不能阻止他想要自由的理想。为社会幸福而成长执着善斗的精神取经途中,孙悟空的叛逆,反抗性格得到快速发展,并且升华为与切妖魔鬼怪斗争的战斗精神,他有才,有识,有胆有胆最为突出,他敢于斗争有才,他善于斗争唯有识,他能明辨是非为自己的理想而斗争他的胆量是超人的别人胆大是身包胆,他的胆大却是胆包身。他除妖降魔不是因为妖怪阻碍了取经事业,就是因其危害百姓,悟空就专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡。他与妖怪的斗争是正义的,积极的，也是生动。比如在比丘国,孙悟空得知通天河的金鱼精为祸方,要用千百十个小孩的心肝煎药,悟空为民除害,他和猪八戒变成陈家的小儿子小女儿,去做妖怪的口中之食,最终降伏了金鱼精,解救了千百十个孩子的性命这种敢于牺牲的精神,苍天可鉴。又如在乌鸡国,他听师父说国王的魂魄前来伸冤,十分兴奋分明是照顾老孙的场生意山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。所以，连玉帝也无可奈何地只得他无事，落得天上清平是幸，终于默认他犯上的要挟。又如在人间，对人间的大王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们根本没什么高低贵贱之分。勇于斗争坚忍不拔，有着顽强斗志的精神他在西天取经路上面对重重困难，百折不挠，顽强不屈，直到最后胜利取得真经。红孩儿的三昧真火，烧的他九死生，但他仍然抖擞精神，继续作战。在小雷音寺群神被擒，他却单枪直入，被关在妖怪的金铙中险些闷死，但依旧与恶魔相斗在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法在火焰山三借芭蕉扇等，都充分体现了孙悟空遇到困难永不气馁永不服输的斗争精神。他不像唐僧那样动不动涕泗横流，也不像八戒那样爱说丧气话，动不动就散伙分行李。在五庄观，由于猪八戒鼓动孙悟空偷吃人参果，推倒人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打，并要下滚油锅。孙悟空笑呵呵的，不当回事儿，以游戏的态度和手段对付这番酷刑。在第六十五，六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音寺，遭了劫难。孙悟空为救出师父师弟，完成取经的大业，三番两次与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的誓不罢休。实践证明跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就愈加强烈他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就愈加丰富，他始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗激情。孙悟空是个爱憎分明有胆有识的英雄好汉他仇恨切兴风作浪，残害人民的妖魔鬼怪，但是对受苦受难的群众和切善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的专秉忠良之心，铲除人间不平之事，济困扶危恤孤念寡。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难在比丘国，他降服了白鹿精，救出了千百十个小孩的性命在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫夫妇他向铁扇公主三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的疾苦。对唐僧他总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，但对取经在和妖精场恶战之后,为乌鸡国除去了妖怪,还乌鸡国片乐土在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜,他满心欢喜且