富统文化的精华，深入挖掘和整理传统文化的积极成果，并结合时代发展，注入时代精神,对我们今天构建现代和谐社会具有重要意义。中华民族的文明发展史证明，国家每重大变故，都与传统文化密切相关。我们应当发扬中华民族文化中重视教育的传统，通过提高全民族的科学文化素质，促进社会和谐。当然构建和谐社会是个复杂的系统工程，这个工程成功与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如胡锦涛总书记在阐述和谐社会的特征时所强调的，我们今天着力构建的和谐社会首先是要实现民主法治公平正义，这显然极具政治眼光和政治智慧。社会主义先进文化是在充分继承中华民族优秀文化传统的基础上形成的。发展社会主义先进文化，构筑社会主义和谐社会的文化基础，应当继承和发扬中华民族和谐文化的优秀传统。是人和社会这永恒的课题，在这永恒的课题上，儒家思想建立起了具有永恒价值的价值体系，在汉朝以前的历史上，法家思想和道家思想是当时的主流思想。汉武帝时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术思想，因此儒家思想为汉朝的修养生息，起到了积极作用。很多社会问题得到解决，缓解了社会矛盾。儒家也因此为管理国家的统治者和人民建立起套完善的道德体系。自汉以后的儒家思想，也渗透了道教文化和佛教文化，使这三家文化成为了中国几千年核心的传统文化，成为现代人建构和谐社会的基础和依据。四传统文化弘扬了和谐的哲学思维早在古希腊时期，亚里士多德就提出过整体大于部分之和的系统论观点，认为整体由若干部分组成，其总和并非只是种堆积，而其整体又不同于部分,德国近代哲学家黑格尔用矛盾差异对立同等范畴深化了对和谐的认识。中华民族祖先们将阴阳之间的关系定为合和二字，我们后人把它称之为合和精神。和合思想并不否定事物的矛盾差异和斗争，而是在此前提下，将矛盾对立者的双方统于个相互依存的和合体中，防止因过度的矛盾斗争破坏不同事物的共存基础，在不同事物和合的过程中，组成最佳组合，取长补短，渐进地推动新事物的产生和事物的发展变化。孔子说君子和而不同，小人同而不和。从这里可以看出，孔子所讲的和是以承认事物的差异杂多矛盾为前提的，和同之辨，是儒家文化中极富启迪修养，树立高尚品质，历来受到人们重视。当今市场经济社会，物欲横流，名利勃兴，人们如果能多学习传统文化，加强自身修养，以平和之心面对五颜六色的世界，追求自身的修养，用积极入世之志参与构筑和谐社会行列，何愁国之不兴二天人合，人与自然和谐相处中华传统文化十分强调人与自然的和谐相处。其最著名的思想便是天人合的自然哲学观。这里的天即指广大自然，也意为最高主宰合原始之意是指自然的天与人合，它认为，人与自然人道与天道人文与自然是融会贯通的，即宇宙真理与人生真理是符合致的。后来演化为自然环境与人类社会必须和谐发展的思想。西方自工业革命后发展都以牺牲自然环境为代价。年，批诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，其中物理奖得主阿尔文博士说如果人类要在世纪生存下去，就必须回到个世纪之前去汲取孔子的智慧。在今天把天人合的优秀传统思想发扬光大，可以补救源我们对自然环境的破害，重新处理好人类与大自然和谐相处的关系，实现社会的可持续发展，为子孙后代积福。三和为贵，建立和谐的社会关系中华民族历来推崇和为贵的思想，主张和而不同求同存异，提倡在均衡中化解矛盾求得和谐。所谓家和万事兴国泰民安。今天我们提倡建设和谐社会，就要充分汲取和利用这些优秀的道德资源，巩固和发展团结互助平等友爱诚实守信义的思辨。重视发掘和提升民族民俗文化中的积极因素，使之成为团结全国人民的重要纽带。民族民俗文化中有许多维系民族团结促进社会稳定，有利于和谐社会建设的积极因素，是中华民族文化中不可或缺的组成部分。家和万事兴和气生财等思想理念以及很多乡规民约民俗民风，蕴含着促进社会和谐的深刻哲理。我们应当充分发掘传统民族民俗文化的价值，把民族民俗文化提升到更高层次，形成雅俗共赏的中华民族和谐文化。三和谐社会的构建呼唤优秀传统文化的人文关怀优秀的传统文化作为民族精神的旗帜，对于和谐社会的建构有着重要的凝聚作用。其主要体现在有利于引导国民追求人格完善，提高人文素质构建和谐社会首先应该提高人的素质即珍视人的价值，维护人的尊严，崇尚道德情操和人格理想的追求，能够以博爱深广的心灵，去看待天地间万物。以儒家为核心的中华传统文化把道德修养慎独自律视为人之为人的重要标志。它的着重点是生命和德行，它是培养品质和操守的圣经，是践仁成圣的道德实践，它为我们提供了安身立命的大思想大智慧。孔子曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从君子喻于义，小人喻于利君子怀德，小人怀土见贤思齐焉，见不贤而内自省也仁者爱人学而时习之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子说天下之本在国，国之本在家，家之本在身。在儒家思想中，通过加强自何晏集解中认为，孔子这句话是说，君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和。陈立夫四书道贯解释为，君子和人相处，心地是和平的，而意见不定相同。小人和人相处，常常随声赞同，可是利之所在，心地是不和的。总之，无论就孔子自己的言论看，还是就孔门后学的解释看，和而不同，讲的都是君子的修养境界和为人准则，这就为构建和谐社会创造了种和谐的社会氛围。恰如乐器的音色各不相同，在起却能演奏出动听的乐章，这就是和谐之美。社会应以和而共生共长，应以不同而相辅相成。四和意味着人与自然和谐共存中国传统文化提倡天人合，强调人与自然关系的统。对待自然命运上，荀子制天命而用之，柳宗元刘禹锡的天人交相胜，王夫子的相天造命说，无不包含着人天和谐共处的思想光辉。中国传统文化深深扎根于中华大地，对社会生活产生了广泛而深刻的影响。和谐产生美感。曾几何时，人与自然出现了许多不和谐的音符乱砍滥伐盲目开采滥捕滥杀随意排污，破坏了生态平衡，影响和制约着经济的发展，威胁着人民的生命健康。统筹人与自然和谐发展，建设生态文明，加强生态环境保护，增强可持续发展能力。只有这样，作为自然界的部分的人类才能生活得更美好。从以上论述中可见，传统文化本身与和谐社会的构建具有同的关系。因此，深入挖掘和充分利物质丰，更太精密，所以整个系统的稳定性不高，体积比较大，灵敏度不高，控制功能比较简单，没有涉及到防盗报警部分，大门的锁定系统设计尚需进步的研究。致谢经过三个月的艰苦奋战，我的毕业设计已接近尾声。在这几个月的时间里，我衷心感谢我的指导老师，在课题选定理论指导和方案的论证上，聂老师对我精心的指导和耐心的鼓励，使我能够坚持到底，毕业设计有了圆满的结果。她渊博的知识，深邃的思想，严谨的治学风格平易近人的处事态度和幽默风趣的话语，让我在学习知识和解决问题时感到无比的轻松和愉快。至此论文定稿之际，对聂老师表示衷心的感谢,感谢聂老师能在繁忙之中抽出时间为我提供耐心的指导，帮我们解决在设计过程中遇到的种种问题。在做毕业设计期间，我还有幸得到其它老师的热心指导和同学们的大力帮助，有了他们，我才能克服各种困难，顺利完成毕业设计和论文。在这里并向他们表示感谢,最后，再次向各位领导各位老师致以崇高的敬意和最衷心的感谢,参考文献陈永甫红外探测与控制电路北京人民邮电出版社，曾正明机械工程材料手册北京机械工业出版社，中国第汽车集团公司机械工程材料手册北京机械工业出版社，毛德谦，李振清袖珍机械设计师手册北京机械工业出版社,成大先机械设计师手册北京化学工业出版社，溥良贵，纪名刚机械设计北京高等教育出版社，齐占庆，王振刚机床电气控制技术北京机械工业出版时，张春林，曲继方，张美麟机械创新设计北京机械工业出版社，机械传动装置选用手册委员会机械传动装置选用手册北京机械工业出版社，孙恒，陈作模，葛文杰机械原理北京高等教育出版，邓朝霞电阻炉炉温模糊控制系统研究广西机电工程学校朱张校工程材料北京清华大学出版社，常治斌张京辉机械原理北京北京大学出版社，秦曾煌电工电子技术北京高等教育出版，杨巧绒,张克义工程制图北京北京大学出版社，。大门的设计长宽厚为单位为体积为质量为门的上面用优质冷轧钢带紧固，钢带材料是钢。门的下面用钢板紧固，钢板厚度为，钢板体积为钢板质量轴承的选择当量静载荷本设计中应用的是纯径向轴承选用为轴承静强度安全系数，本设计选用当量静载荷选用深沟球轴承查表知道,选用代号为的轴承,内径为,外径为,轴承宽,支撑方式为双支点各单向固定。轴的选择实心轴过盈配合，过盈量为磨削轴精研轴∆理论过盈量∆实际过盈量∆∆总的轴长为轴与钢板的下面为焊接。电动机的选择轴承摩擦轴承摩擦力矩轴承摩擦因数轴承载荷内径对于深沟球轴承取电动机，系列三相异步电动可作为般用途的电动机，具有效率高，节能，噪声低，振动小，运行安全的特点，适用于驱动无特殊要求的场合。本设计采用卧式单轴伸出防护式安装，电压驱动。查表得，系列三相异步电动机额定功率额定转速为，额定转矩为，质量，外型减速器的选择选用二级圆柱齿轮减速器，结构简单，是目前用途最广的减速器，但是，齿轮非对称布置易产生轮齿偏载,传动比。电动机和减速器之间选用膜片联轴器，膜片联轴器公称转矩，轴孔选择。齿轮齿条的选择大门开启速度选为电动机转速为选择二富统文化的精华，深入挖掘和整理传统文化的积极成果，并结合时代发展，注入时代精神,对我们今天构建现代和谐社会具有重要意义。中华民族的文明发展史证明，国家每重大变故，都与传统文化密切相关。我们应当发扬中华民族文化中重视教育的传统，通过提高全民族的科学文化素质，促进社会和谐。当然构建和谐社会是个复杂的系统工程，这个工程成功与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如胡锦涛总书记在阐述和谐社会的特征时所强调的，我们今天着力构建的和谐社会首先是要实现民主法治公平正义，这显然极具政治眼光和政治智慧。社会主义先进文化是在充分继承中华民族优秀文化传统的基础上形成的。发展社会主义先进文化，构筑社会主义和谐社会的文化基础，应当继承和发扬中华民族和谐文化的优秀传统。是人和社会这永恒的课题，在这永恒的课题上，儒家思想建立起了具有永恒价值的价值体系，在汉朝以前的历史上，法家思想和道家思想是当时的主流思想。汉武帝时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术思想，因此儒家思想为汉朝的修养生息，起到了积极作用。很多社会问题得到解决，缓解了社会矛盾。儒家也因此为管理国家的统治者和人民建立起套完善的道德体系。自汉以后的儒家思想，也渗透了道教文化和佛教文化，使这三家文化成为了中国几千年核心的传统文化，成为现代人建构和谐社会的基础和依据。四传统文化弘扬了和谐的哲学思维早在古希腊时期，亚里士多德就提出过整体大于部分之和的系统论观点，认为整体由若干部分组成，其总和并非只是种堆积，而其整体又不同于部分,德国近代哲学家黑格尔用矛盾差异对立同等范畴深化了对和谐的认识。中华民族祖先们将阴阳之间的关系定为合和二字，我们后人把它称之为合和精神。和合思想并不否定事物的矛盾差异和斗争，而是在此前提下，将矛盾对立者的双方统于个相互依存的和合体中，防止因过度的矛盾斗争破坏不同事物的共存基础，在不同事物和合的过程中，组成最佳组合，取长补短，渐进地推动新事物的产生和事物的发展变化。孔子说君子和而不同，小人同而不和。从这里可以看出，孔子所讲的和是以承认事物的差异杂多矛盾为前提的，和同之辨，是儒家文化中极富启迪修养，树立高尚品质，历来受到人们重视。当今市场经济社会，物欲横流，名利勃兴，人们如果能多学习传统文化，加强自身修养，以平和之心面对五颜六色的世界，追求自身的修养，用积极入世之志参与构筑和谐社会行列，何愁国之不兴二天人合，人与自然和谐相处中华传统文化十分强调人与自然的和谐相处。其最著名的思想便是天人合的自然哲学观。这里的天即指广大自然，也意为最高主宰合原始之意是指自然的天与人合，它认为，人与自然人道与天道人文与自然是融会贯通的，即宇宙真理与人生真理是符合致的。后来演化为自然环境与人类社会必须和谐发展的思想。西方自工业革命后发展都以牺牲自然环境为代价。年，批诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，其中物理奖得主阿尔文博士说如果人类要在世纪生存下去，就必须回到个世纪之前去汲取孔子的智慧。在今天把天人合的优秀传统思想发扬光大，可以补救源我们对自