1、“.....她毁形不嫁，哀恸伤生，并写下了誓书与兄弟这样决绝的文章以表决心。最终守寡终生，独自抚养子女直至去世。在汉代，再嫁现象十分普遍，上至皇亲国戚，下至黎民百姓均有择偶再嫁的自由和权力。这说明当时的贞节观并不强烈，汉代的寡妇再嫁并不会受到歧视。所以，徐淑为秦嘉毁形不嫁，哀恸伤生的意愿绝不是出自封建的贞烈观，而是夫妻情义所致。她坚守对丈夫的承诺，从而终，正如丈夫对她的承诺样贞士笃终始，恩义可不属。这也凸显出他们对婚姻的信与义和对爱情的坚贞和执着。秦嘉与徐淑的诗作是较早以夫妻日常生活感情纳入文学作品视野并取得相当成就的佳话，他们的用来表达爱情传递相思的作品被梁代诗论家钟嵘称赞夫妻事可伤，文亦凄怨。秦嘉的留郡赠妇诗三首作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。而夫妻往还书四篇，以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到了现在的文学者们的重视。秦徐对爱情追求和对婚姻经营的成功是人们对爱情的种最终目标，值得后世男女借鉴。他们的作品也被后世欣赏和推崇，这就是文学世界中爱情和婚姻的独有的魅力之所在吧......”。

2、“.....年版中认为秦嘉及其妻徐淑为现甘肃陇西县西南人，这里采用甘肃学者张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探社科纵横，年第期中所考证的说法。亦采用张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探说法。温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期。秦嘉述婚诗二首见姚宽西溪丛语。秦嘉述婚诗其二纷彼婚姻，祸福之由卫女兴齐，褒姒灭周战战兢兢，惧德不仇。秦嘉留郡赠妇诗其二中有伤我与尔身，少小罹茕独。之句。秦嘉述婚诗其二神启其吉，果获令攸我之爱矣，荷天之休。秦观鹊桥仙。秦嘉赠妇诗见姚宽西溪丛语。秦嘉与妻徐淑书见欧阳询艺文类聚。徐淑答夫秦嘉书见欧阳询艺文类聚。比目词条出自尔雅释地。萱草最早见于诗经卫风伯兮。佑成当年双鸳鸯诗文俱秀发东汉陇上夫妻诗人秦嘉和徐淑述论，文学遗产，年第期刘景云后汉秦嘉徐淑诗文考，敦煌研究，年第期多洛肯胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期徐杰舜汉族风俗史第二卷秦汉魏晋南北朝汉族风俗，上海学林出版社，年版袁行霈中国古代文学史第卷，高等教育出版社，年版徐陵玉台新咏，上海古籍出版社，年版朱锦芳两地相思诗传情析东汉时秦嘉与徐淑的赠答诗，电影评介......”。

3、“.....甘肃高师学报年，第十二卷第期姜滢汉代婚姻特点略谈，辽宁经济管理干部学院学报，年第期,,洛肯和胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期。留郡赠妇诗三首皆见于姚宽西溪丛语。同上。同上。答夫秦嘉诗亦见于姚宽西溪丛语。艺文类聚，卷三十二，人部十六。重报妻书中有上缺如是便发，顾有怅然。缺字左右顷得此镜，既明且好，刑形观文綵，当世希有，意甚爱之，故以相与。及宝叉双，贾直千金好香四种，种各斤素琴枚，常吾所弹者歌诗十首，是吾所作。明镜可以览形，宝叉可以曜首，芳香可以去秽，素琴可以娱耳。惭所报之薄，不足答来赠之厚诗人感物以兴思，岂能睹此而无用心乎意，不别为恨，道路值信，自复致问。秦嘉报。秦嘉留郡赠妇诗其三何用叙我心，遗思致款诚宝钗好耀首，明镜可鉴形芳香去垢秽，素琴有清声诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。出自诗经卫风木瓜。汉书惠帝制纪中记载，惠帝六年下令曰女子年十五以上至二十不嫁，五算。徐杰舜汉族风俗史第二卷秦汉魏晋南北朝汉族风俗页。见于史通人物。多洛肯胡淑冰从汉代诗歌看汉代婚姻，昌吉学院学报年第期。见于秦嘉留郡赠妇诗其二。钟嵘诗品中品中说夫妻事可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二......”。

4、“.....亚于团扇矣。袁行霈中国古代文学史第卷，高等教育出版社，年版。甘肃古代文学作品选兰州甘肃人民出版社年版。参考文献胡应麟诗薮,上海古籍出版社，年版欧阳询艺文类聚，上海古籍出版社，年版逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗，中华书局，年版彭卫汉代婚姻形态，三秦出版社，年版彭卫汉代婚姻关系中妇女地位考察，求索，年第期陈鹏中国婚姻史稿,中华书局，年版张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探，社科纵横，年第期姚宽西溪丛语，中华书局，年版吴小平论秦嘉徐淑的五言赠答诗，苏州大学学报，年第期吕德申钟嵘诗品校释，北京大学出版社，年版彭卫杨振红中国风俗通史秦汉卷，上海文艺出版社，年版李辉从汉代婚姻关系看当时的妇女地位，长春师范学院学报，年第期伍，但却可以做两棵萱草遥遥相望诗书互答，以解两地相思之苦。今日虽有分离之恨，但想到有朝日再聚的欣喜，承受这短暂的离别之苦却是值得的。徐淑认为，在婚姻中，两人自然会尽可能的保持长久安定的生活，但在必要的时候，任何方都可以为对方作出牺牲。真正的爱情应该是为对方着想的，作为妻子也不应该完全依赖于丈夫，她们应该作为种独立的存在。她非但没有因为丈夫在自己重病期间离家上京而抱怨连连......”。

5、“.....甚至还劝勉他不要被王都之壮丽迷惑，耽误了工作。字里行间都看得出她虽盼望与丈夫日日相守朝夕相对，但却通情达理懂得以大局为重，文中透露出种独到的见解，散发着异于常人的智慧和理性。情真意切，温婉动人。二二人的平等意识在漫长的中国古代史上，夫权至上是封建男权社会婚姻的基本条件之，通常情况下，妻子不出门工作，完全靠丈夫赚钱供养，她们没有同男子般的社会地位与稳定的经济来源，必然是依附着丈夫而生活的，丈夫与妻子的关系就如同树与藤的关系。这样的社会背景下，男尊女卑以夫为纲的思想已经深入人心。无论男女都已经完全接受了这种封建伦理道德，想要要求男女平等，夫妻平等几乎是不可能的，但显然秦嘉徐淑夫妇例外。他们本身作为对独特的夫妻而存在的同时，也反映出汉朝与它代相异的男女社会关系。在汉代，丈夫若出门在外，妻子独自在家仍可迎宾送客，参加社交。多洛肯和胡淑冰的著作中说汉代妇女不仅可以在家庭自立门户，而且参与国家外交政治文化等活动的也大有人在。与其他的朝代相比，在汉代，男女之间的交往受到较少的封建伦理束缚。如东汉末年著名的女诗人蔡文姬就常与曹操有书信往来......”。

6、“.....需首先根据条料排样图确定总体结构，然后次为基础，详细设计其中的组成零件。这过程实际上就是自顶向下的设计过程。模具组成零件的形状除受成形工艺形状约束外，还受其在模具中所处的位置及其他零件的关系约束，只有总装在结构基础上，才能获得零件的相关约束，进行零件的设计。为此，在利用进行建模时，应采用自顶向下的设计模式，依次实现模具结构及零件的设计。具体表述为首先，根据条料排样图确定模具的总体框架结构，从典型结构库中实体化种导向结构图，然后直接在该总体结构下，设计其他相关模具零件，以使零件设计和装配设计相关联。这样，在设计零件时，其相关零件的形状变化可被自动处理，从而保证设计结构致性。当零件设计完成后，可将装配结构中的每零件输出到相应的文件中，用来产生相应零件的工程图，并标注相关尺寸技术要求等。零件建模通过前面的设计可知，该套模具共包含种零件，其中种标准可从软件的零件库中调用，剩余的种则要有设计者之间设计。在中，可以通过多种方式将曲面转换为实体，下面为两种典型的零件的画法......”。

7、“.....凸凹模操作步骤为用旋转命令作出凸凹模的外形用拉伸切除命令分别在上下沈阳航空学院课程设计说明书其他零件的设计端面作出冲孔孔和漏料孔用拉伸切除命令在下端面上作出销孔。装配设计装配的概念在工程中非常重要，能够模拟实际工作环境，将零件进行装配合成。装配体的零部件可以包括独立的零件，也可以是其他的装配体。将个零部件放入装配体，这个零部件才会与装配体文件产生链接的关系。装配体文件不能单独存在，要和零部件起存放才有意义，同时对零部件文件的任何改变都会更新装配体。传统的设计方法有两种自下而上设计法此为比较传统的方法。在自下而上设计中，线建立零件，并将之插入装配体，然后根据设计要求，将各个零件进行配合。它的有点是由于零部件是独立设计的，它们的相互关系及重建行为更为简单。使用自下而上设计法可以专注于单个零件的设计工作。在不需要控制零件大小和尺寸的参考关系时，该方法较为适用。自上而下设计法自上而下设计法从装配体中开始设计，这时两种设计方法是不同之处。使用个零件的几何体来帮助定义另个零件......”。

8、“.....才添加特征。本设计中的模具结构较为简单，故采用第种设计法销钉螺钉的安装下模座各安装四个紧固螺钉以及两个定位销，下模座上另有四个卸料螺钉，卸料板上配合两个导料销以及个挡料销干涉检验零件装配完成以后，个别零件之间可能出现型号干涉的情况，需对装配体进行干涉检查否则零件有可能无法安装或正常工作。需对零件重新进行装配或修改零件尺寸，直到消除干涉为止，表明各个零部件被正确安装，可以正常工作。沈阳航空学院课程设计说明书其他零件的设计工程图刚才图对于产品设计而言有重要作用，它是传递产品信息的规都嫁，她毁形不嫁，哀恸伤生，并写下了誓书与兄弟这样决绝的文章以表决心。最终守寡终生，独自抚养子女直至去世。在汉代，再嫁现象十分普遍，上至皇亲国戚，下至黎民百姓均有择偶再嫁的自由和权力。这说明当时的贞节观并不强烈，汉代的寡妇再嫁并不会受到歧视。所以，徐淑为秦嘉毁形不嫁，哀恸伤生的意愿绝不是出自封建的贞烈观，而是夫妻情义所致。她坚守对丈夫的承诺，从而终，正如丈夫对她的承诺样贞士笃终始，恩义可不属。这也凸显出他们对婚姻的信与义和对爱情的坚贞和执着......”。

9、“.....他们的用来表达爱情传递相思的作品被梁代诗论家钟嵘称赞夫妻事可伤，文亦凄怨。秦嘉的留郡赠妇诗三首作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。而夫妻往还书四篇，以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到了现在的文学者们的重视。秦徐对爱情追求和对婚姻经营的成功是人们对爱情的种最终目标，值得后世男女借鉴。他们的作品也被后世欣赏和推崇，这就是文学世界中爱情和婚姻的独有的魅力之所在吧,注释甘肃省社科院文学所甘肃历代诗词选注兰州大学出版社，年版中认为秦嘉及其妻徐淑为现甘肃陇西县西南人，这里采用甘肃学者张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探社科纵横，年第期中所考证的说法。亦采用张先堂东汉陇上诗人秦嘉故里及任所新探说法。温虎林秦嘉徐淑生平著作考，甘肃高师学报年，第十二卷第期。秦嘉述婚诗二首见姚宽西溪丛语。秦嘉述婚诗其二纷彼婚姻，祸福之由卫女兴齐，褒姒灭周战战兢兢，惧德不仇。秦嘉留郡赠妇诗其二中有伤我与尔身，少小罹茕独。之句。秦嘉述婚诗其二神启其吉，果获令攸我之爱矣，荷天之休。秦观鹊桥仙。秦嘉赠妇诗见姚宽西溪丛语......”。