政治学的内涵及其历史意义的研究，同时要大力加强对邓小平文艺政治学的研究，这不仅是因为毛泽东邓小平的文艺政治学代表了马克思主义政治学的当代发展，是构成我国现代文艺政治学的主流，还因为它与其它马克思主义意识形态起成为我们长期以来精神文化生活的支柱，指导和推动现实的文艺运动的发展。我们相信，随着有中国特色的马克思主义文艺政治学的建立，定会有更多更好的有关论著问世，并将把文艺与政治关系的课题研究，推向个更高的水平和阶段。转贴于看准网全文完年月日。它规定了我们的文艺工作者对人民群众的态度，必然是相信尊重和热爱人民群众的，必然是热忱地投身和歌颂人民群众的历史性创造活动的，必须是想人民群众之所想急人民群众之所急努力用自己的作品去鼓舞人民群众开创美好的未来的。我们当然应该这样去对待人民群众，而绝不能对亿万群众为之奋斗的四化大业漠然置之，甚至以零度感情去消平它的价值，在作品中把它扭曲为芸芸众生无意义的黯淡而烦恼的生之挣扎也绝不能标榜什么躲避崇高反崇高，硬要把人民群众充满理想和激情的英雄壮举加以非英雄化，把他们无私奉献艰苦创业开拓进取的崇高精神斥为虚伪，甚至用痞子文学去加以百般调侃冷嘲热讽。梁光弟则从四个主要的方面，阐释了在文艺领域讲政治的内容在文艺领域讲政治，最根本的是坚持邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线，坚持文艺为人民服务为社会主义服务的方向和百花齐放，百家争吗的方针，弘扬主旋律，提倡多样化。要进步把邓小平同志的理论同文艺发展的具体实践结合起来，研究和解决文艺领域的新情况新问题。二在文艺领域讲政治，要注意按艺术规律办事。而绝不是又要在文艺创作中搞标语口号概念化，将政策图解。在文艺作且从理论上深入和丰富了对文艺与政治关系的理解。按照马克思主义的经济基础和上层建筑学说，文艺和政治与道德法律宗教哲学样，都属于建立在定经济基础之上的上层建筑。经济基础对文艺的决定作用和文艺对基础的反作用，通常都是以政治作为中介的。求是杂志年第期发表的郑平的讲学习，讲政治，讲正气中便说马克思主义认为，经济在社会发展中起着最终的决定作用，但不是唯的决定作用。影响历史进程的还有上层建筑的各个因素，其中就包括政治。应该看到，搞经济建设离不开政治，什么时候都得讲政治。坚持四项基本原则，警惕西方敌对势力西化分化我们的图谋，抵制封建主义资本主义腐朽思想文化的侵蚀，都是政治。求是杂志年第期发表的喻权域论政治家办报更明确地强调政治家办报是普遍规律，新的时代需要高明的政治家办报，政治家办报，首要的是坚持党性原则。不久前，四川大学出版社出版了曾永成教授的专著文艺政治学导论。该书分别用章篇幅，对文艺政治学发展的历史和文艺与政治的相互关系进行了全面系统细致的研究和分析充分肯定了毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话是马克思主义文艺政治学的第个系统性文中，不可能因为种主题思想精神和题材的重要重大就自发地形成主旋律，就必然要使这作品在入们的文艺欣赏世界和文化市场上占主导地位。只有真正满足广大读者观众精神文化需要和审美欣赏情趣，为人民群众喜闻乐见，才能奏响主旋律。三在文艺领域讲政治要把繁荣创作活跃理论作为中心任务，关键是要树立和引导正确的创作思想。有必要引导文艺工作者，在体察和认知我国改革开放和现代化建设的现实生活时，增强政治鉴别力和政治敏锐性在反映和表现错综复杂丰富多采的社会生活时，增强社会责任感和历史使命感。四在文艺领域讲政治，就要加强文艺队伍的建设。文艺界讲政治，就要不遗余力地培养德艺双馨品学兼优的文艺人才，培养跨世纪的社会主义文艺新人。加强文艺队伍建设，要重视对文艺领导干部的培养教育和领导班子的建设。领导干部首先要讲政治，要掌握政治方向，坚定政治立场，增强政治意识大局意识责任意识和服务意识，同以江泽民同志为核心的党中央在政治上保持致。领导干部要头脑清醒，是非分明，奋发进取，清正廉洁，团结广大文艺工作者为进步发展社会主义文艺事业做出更大的贡献。理论的深化和丰富强调文艺也要讲政治，不但抓住了当前文学艺术中存在的主要问题，而然的。事实上，近几年来文艺工作中的个重要教训就是如果服膺于所谓淡化政治远离政治的虚伪口号，就会削弱乃至丧失自己对国家前途民族命运的政治责任感，就会在西方敌对势力要西化和分化我们要把他们那套民主和自由强加给我们的挑战面前丧失政治鉴别力和政治敏锐性，就会在自己的文学艺术活动中脱离人民群众，甚至违反人民群众的利益和意愿，连艺术生命也会越来越枯竭。所以，有必要强调我们的文艺工作者定不要脱离政治，而定要讲政治。当然，这绝不是要求所有文艺作品都只能表现政治斗争，不是要求文艺去简单地配合具体的政治工作或重复些政治口号。显然，文艺界重新研讨文艺与政治的关系问题，强调文艺也要讲政治，是对以往在这个问题上的讨论作出更广泛也更深入地回顾和总结。怎样理解文艺也要讲政治从最近段时期报刊上发表的文章来看，作者们对文艺如何讲政治有着自己的理解。有的是从整体上来把握文艺也要讲政治的内涵，有的则是从当前存在的问题从多方面提出文艺如何讲政治的具体做法与措施。例如，睿桓在深入学习五中全会精神努力繁荣文艺创作中写道讲政治，最重要的就是坚持建设有中国特色社会主义理论和个中心两个基本点的基本路线，坚持文艺为律扔在边了，用折衷主义中庸之道来取代矛盾论，在意识形态问题上回避矛盾，掩盖矛盾，对剥削阶级腐朽思想的侵蚀采取姑息放任的态度。他们自以为这有利干社会的稳定，其实这正是助长了不稳定的因素。思想腐蚀是无形的，不定都能立竿见影，但点点的腐蚀积累起来，就要造成巨大危害。江泽民同志说不警惕不斗争行吗这句话非常值得深思。转贴于看准网李伦在文章中说什么叫政治从根本上说，政治问题主要是对人民群众的态度问题同人民群众的关系问题，我们说的讲政治，这政治正如毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话指出的那样是指阶级的政治群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。邓小平同志也反复强调，我们想事情做工作，想得对不对，做得好不好，要有个根本的衡量尺度，这就是人民拥不拥护人民赞成不赞成人民高兴不高兴人民答应不答应。因此，我们讲政治，就要经常检查自己对人民群众的态度怎么样同人民群众的关系如何。文艺工作者讲政治，主要就是要解决好对人民群众的态度问题处理好同人民群众的关系问题。他还认为，社会主义文艺是属于人民群众的文艺。这是我们的文艺的基本特征和政治方向民服务为社会主义服务的方向，自觉维护，抓住机遇，深化改革，促进发展，保持稳定的大局。要通过自己创作的作品，对广大的读者和观众实行正确的引导，充分发挥文艺陶冶人的情操，提高人们审美趣味的功能，激励人民群众同心同德，为实现五中全会绘制的宏伟蓝图努力奋斗。理论与创作年第期郑伯农则从精神文明重在建设的角度，提出文艺工作要以繁荣社会主义生产。特别是繁荣社会主义文艺创作为中心环节。同时，他又表示重在建设不等干取消切思想斗争。段时期以来，很大的教训就在于有些同志把破和立对立起来，削弱以至取消了必要的思想斗争。仿佛搞建设只能立不能破，甚至连批评与自我批评也不能多。盖房子还要破土动工，修铁路还要劈山打洞，搞爆破，怎么能取消切破呢意识形态领域的特点就是充满着竞争和斗争。在人民内部有先进与落后正确与谬误的思想斗争，也有两种思想体系的斗争。西方敌对势力要西化分化我们，要对我们搞思想渗透，要以宇宙观人生观历史观价值观瓦解我们，他们从未放弃过思想斗争。我们在斗争中要讲政治讲方式方法，但取消斗争是不行的。许多人坚持了正确的宇宙观人生观历史观价值观，也有些人把对立统规离政治，要讲政治同样适用于文学艺术界同时还从各个方面联系实际，指出了文艺界要讲政治特别是文艺界的领导于部和共产党员要讲政治的重要性。个争论不已的话题文艺与政治的关系是个重大的理论和现实问题。它不仅与马克思主义的基础与上层建筑学说有密切的联系，还关系到社会主义文艺的性质和前途。建国前后，我国学术界理论界文艺界曾经就这问题展开过多次讨论。从年代末开始，我国文艺理论界对此又进行了更加广泛和热烈的争议。这次讨论最初由文艺是否为阶级斗争的工具开始，提出必须为文艺正名。后来又转入对文艺为政治服务这个口号的讨论，认为文艺为人民服务的提法，比提为基础服务为政治服务为工农兵服务都好。随后，这个讨论又延伸到文艺是不是上层建筑和社会意识形态等问题上。郑伯农在要讲政治，要重视文艺的意识形态性文中，回顾以往关于文艺与政治的关系的讨论时说年代末年代初，党中央调整了文艺政策，不再要求文艺从属于政治，提出为人民服务为社会主义服务，作为文艺工作的总口号。这调整适应了新形势的需要，极大地调动了广大文艺工作者的积极性。但是，井非所有的人都能正确对待党对文艺政策的这调整。有人借着纠正过去在处理文艺与政治关系问题上的些偏颇，宣扬文艺与政治的彻底分家。后来，就从非政治化发展到非意识化，否定文艺的意识形态属性。而疏远政治，非意识形态化的结果，并没有使文艺成为思想上的真空。削弱取消了社会主义思想，必然给各种消极。腐朽的思想提供了此退彼进的机遇。这些事实，这几年大家都看得很清楚。文艺理论与批评年第期这个概括和评价，不但符合关于这个问题多年来讨论的实际，同时也指明了重新关注这问题的起因和必要性。梁光弟在文艺界也要讲政治文艺报年月日的文章中也说我们的文艺事业，是建设有中国特色社会主义宏伟事业的部分，是社会主义精神文明建设的重要内容。不能要求文艺从属于政治，但是，从总体上说，文艺脱离不了政治，躲避不了政治，这是中外古今文艺发展的实践所证