1、隐唐代诗人，代表诗句有“夕阳无限好，只是近黄昏”苏轼北宋著名文学家书画家，四川眉山人。代表诗句有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”黄庭坚北宋诗人书法家。代表诗句有“瑶草何碧春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂”陆游南宋诗人，代表诗句有“山重水复疑无路，柳暗花明又村”李清照南宋女词人，代表诗句有“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”辛弃疾南宋爱国词派的领袖和旗帜，代表诗句有“稻花香里说丰年，听取蛙声片”。正中的墙壁则以平面的方式留给了草堂的主人杜甫，这是幅大型磨漆壁画，长十六米，宽四米，足足有六十四个平方，相当于间宽大的门迎面而开。水槛与柴门都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的。

2、也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老””少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元年秋天，阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇茅屋为秋风所破歌。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪到多亩包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居建筑格局则以条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门大廨诗史堂柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显。

3、自年到年，其间除流亡今四川三台，阆中带年多以外，诗人先后在此居住了近四年，写诗两百四十余首，其中包括蜀相春夜喜雨闻官军收河南河北登楼茅屋为秋风所破歌等名篇。广德二年即公元年月，杜甫随着年龄的增加，思乡之情也与日俱增，这点在他的闻官军收河南河北中有明确的表述。蜀地虽然以它的山水和温情慰藉了诗人的心，但诗人还是很怀念他的故渊明晋宋时期诗人，代表诗句有“采菊东离下,悠然见南山”陈子昂唐代文学家，四川射洪人。代表诗句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”王维盛唐诗坛上与诗仙李白诗圣杜甫鼎足而立的大诗人。代表诗句有“劝君更进杯酒，西出阳关无故人独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”李白盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，被誉后“诗仙”。代表诗句有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”白居易盛唐诗坛的三大诗人之。代表诗句有“野火烧不尽,春风吹又生”李。

4、值得游的地方还有红墙夹道修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我介绍了。谢谢大家!全文完之意，“漫”漫，徒自枉自之意改为“犹”犹，还仍之意，整个对联的意思就变成了赞誉之辞您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢!碑亭工部祠的东边有间小小的茅亭，内立石碑通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”“少”即“小”之意。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己。

5、答应。当任氏把僧袍放进溪水搓洗时，奇迹发生了只见她每漂衣次，便有朵朵莲花，随手而出，漂满小溪。人们无不惊异，和尚却早已不知去向。当地人于是将这条小水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美。建筑从正门始，依次递进是大庙诗史堂柴门工部祠。其中大庙柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游黄庭坚陪祀。年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料万余册，文物余件。包括宋元明清历代杜诗精刻本影印本手抄本以及近代的各种铅印本，还有种文字的外译本和朝鲜日本出版的汉刻本多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富保存最完好的地方。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

6、水槛与柴门，是后人重修草堂扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。花径和影壁杜甫当年营建草堂，为美化环境，曾在堂前屋后遍植花果树木。杜甫客居草堂时，曾在客至诗中写道“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，可见“花径”是条两旁栽满花木，通向草堂的小路。当我们今天行走在这红墙夹道藤花匐墙的“花径”时，依稀能想见杜诗描写的当年景色。在花径的东端入口处挂有由著名书法家沈尹默先生所书的“花径”匾。门楹两旁，有郭沫若先生撰书的对联“花学红绸舞，径开锦里春”。此联巧妙地将花径二字分别嵌入联首。上联意指草堂内迎风摇曳的似锦繁花，有如人们在欢跳红绸舞，下联则谓此花径可通向春色满园的草堂。在影壁上用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字。清光绪三十四年，四川劝业道清光绪三十四年之后，各省陆续设置的种官署名，其职责是掌。

7、既庄重肃穆，又清幽雅洁漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。诗史堂诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家文学家诗人及书法家郭沫若撰写的对联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国上联与忧民下联的两个方面，内容深刻，在唐末，韦庄就在遗址上重建草堂，以后经历历代十多次培修，到清嘉庆十六年年重修完成时，基本奠。

8、如此命名。安放于大廨厅中央的杜甫塑像，出自出中央美术学院雕塑系教授钱绍武之手。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光己经倒流回千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛仍在向苍天悲怆地发问“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。这尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄赢弱的身骨，杜甫生饱经忧患贫病交困郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是看出他和他的朋友高适的不同性格。高适也痛恨出任县尉，但恨归恨，他到底还是赴任了。这种往好里说叫做能屈能伸，往坏里说叫做得过且地的性格，显然要比杜甫的固执更合时宜。后来高适在政治上飞黄腾达，成。

9、了今天博物馆的规模。杜甫草堂博物馆主体是由五重中轴线上的建筑组成的，分别是正门大廨史诗堂柴门工部祠，另外还有碑亭和茅屋。正门我们现在所在的地方就是正门。在旁边我们可以看到条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。在唐朝时浣花溪江阔水宽，能行大船。杜甫诗中写道“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就是描绘浣花溪当年的繁忙景象。浣花溪其名的由来还有个与她秀美的自然景观相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住着位贫家女子，笃信佛教，是位虔诚的居士。有天晚上，她梦见仙人给了颗宝珠，醒来之后便有了身孕，这位做梦的妇女次年四月初九生下了个女孩，这女孩后来被做做“任氏”。任氏长大后，也像母亲样礼佛信教。有天，任氏在浣花溪边洗衣服，个浑身长满恶疮的和尚要求溪边洗衣服的妇女们给他洗那件污秽不堪沾满脓血的袈裟，同洗衣的妇女们都不肯，只有任氏欣。

10、议和文革期间多次题写该联，希望正确的思想得到发扬，阻碍我国发展的思想得以遏止。表现了他爱憎分明，惩恶扬善的高尚情操。中间立放的是民间艺人所塑的杜甫的像.大家可能会问这里的大圆桌是做什么的。以前的文人墨客来瞻仰杜甫时，就在这里铺纸摆砚，吟诗作对，纪念诗圣。再来看西壁的对联。这是郭沫若老先生用狂草字体桥被称作万里桥。杜诗中的”百花潭”并非今天的成都百花潭，专家考证，可能在今草堂南面浣花溪上游的龙爪堰带。今百花潭是清末成都知府黄云鹄听信当地人之言所误指。“万里桥西宅，百花潭北庄”，十颗简洁的汉字，准确绘出了杜甫草堂的地理坐标。在这个坐标圆点上，浓缩了个旷世逸才最重要的三年零九个月，也浓缩了部芳华绝代的中国文学史。大廨大廨是草堂中轴线上的第二重建筑。“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗检校工部员外郎，后人出于尊崇，将这重建筑作。

11、唐代诗人中仕途最得意的人，又次证明了性格决定命运的道理。公元年，“安史之乱”爆发了，杜甫不得不携家带口加入到逃难的人群中。听说太子李亨在灵武继位，他立即前往凤翔投奔唐肃宗，要求杀敌立功，报效国家。唐肃宗见这个衣衫褴褛的男子慷慨陈词，就任命杜甫为“左拾遗”。虽然品级只是从八品，但专门负责为皇帝上陈谏言，职位较重要。这是命运给杜甫的次重要机会，可惜这个机会被他耿直的性格给毁掉了。在他上任不到个月的时间，件意想不到的事情发生了。当时朝中的丞相房琯是个贤臣，因其兵败，肃宗听信谣言罢免了他的官职，杜甫直言为他辩护，给皇帝提意见说这么好的丞相你不任用，难道还想重蹈任用李林甫杨国忠的覆辙吗皇帝听，气得半死，差点就下命令把杜甫拖出去斩首。杜甫因此事得罪肃宗，而被贬华州。公元年冬天月，官场失意政治抱负破灭的杜甫开始考虑举家迁往成都。杜甫萌生入蜀的想法，大。

12、全省农工商业及交通事务道秋，南来寻丞相祠堂，样大名垂宇宙。桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。”此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬杜甫象诸葛亮样，英明永垂天地，也表达了对杜诗成就的崇敬和追怀先贤的感情。耆旧，是指德高望重的老人。大厅正中有著名雕塑家刘开渠先生以写实手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝练的刻画出诗人忧虑国家民族命运的拳拳赤子之心。塑像两侧的楹柱上，悬有朱德同志年参观草堂时题写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋。”表达了朱老总对诗圣的崇敬和对草堂名胜的热爱与关怀。大厅的东壁有陈毅同志所题对联“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”此联出自于杜诗，诗人用比兴手法，以松代表美好事物，以恶竹代表腐朽势力，希望代表美好事物的松树快快成长，对代表邪恶的恶竹则主张毫不留情的展出干净。陈毅同志在庐山。

参考资料：

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