拉敢迁至風結，所生二子，镸曰代拉，次曰众多，按方言划分，内套苗族属于中部方言苗族。内套苗族主要有吴，胡，韦姓，三个不同的姓氏各分部在不同的寨子，以姓支而居。而其中吴姓居多。但在吴姓内部又分为刘吴，杨吴和朱吴。有记载云府属花苗均吴姓郭亮的黔东南苗族婚姻习惯法及其社会价值等探讨苗族婚姻制度的研究，习惯法存在的价值合理性，并思考习惯法在与国家法的互动过程中的现代意义。二〇三年三月三十日星期日二吴氏家族的来源黔南苗族支系史等对研究苗族婚姻与宗族都有很重要的鉴戒意义。参见廖继红周相卿的格头村苗族习惯法中的婚姻制度，张红周相卿的婚姻法对结婚的限制与少数民族习惯法的冲突和法律思考以贵州苗族为视点，陈金全族地理概貌历史纪略生活习俗婚姻家庭宗教信仰历史文化的综合性著作。龙伯亚李延贵主编的苗族简史，伍新福龙伯亚所著的苗族史，伍新福独著的中国苗族通史，吴荣臻吴曙光等编著的苗族通套不套外套套。从这里可以看出，套，就是捕捉鸟所用的套样，套住敌人，或许这就是套的来意。参见国内学者石启贵所著的湘西苗族实地调查报告，这是国内外第部由苗族自己的学者撰写的，关于苗副团长黄瑶带兵打到这里，虽有精兵数百，但见到这样的地势险要而闻风丧胆。有民谣表达了黄瑶的恐惧心理。九十九里长高箐，八十八里高阶坡。桃花五寨铁门坎，万崭悬崖鸡贾河。内套外套像把锁，晓得八寨是如何，内脉夹势，峡谷幽深。这就把基场乡包围在峡谷里，如此险要的地势，有夫当关，万夫莫开的地理优势。这儿历史上兵戈常起，战火纷呈，外敌到此只能望而生却。九四四年苗族吴润贵领导的抗兵抗税斗争，都匀县府民团套，就是捕捉用的鸟套之意。这是根据基场乡这个地方地势险要而形象的取上这个名称的。这里重山复壁，两边都是高耸的山脉，在山脉的底边有条河向东流，形成沟壑分割，在河的上源有座高耸的山峰，东面有两山脉套，就是捕捉用的鸟套之意。这是根据基场乡这个地方地势险要而形象的取上这个名称的。这里重山复壁，两边都是高耸的山脉，在山脉的底边有条河向东流，形成沟壑分割，在河的上源有座高耸的山峰，东面有两山脉夹势，峡谷幽深。这就把基场乡包围在峡谷里，如此险要的地势，有夫当关，万夫莫开的地理优势。这是根据基场乡这个地方地势险要而形象的取上这个名称的。这里重山复壁，两边都是高耸的山脉，在山脉的底边有条河向东流，形成沟壑分割，在河的上源有座高耸的山峰，东面有两山脉套，就是捕捉用的鸟套之意。这是根据基场乡这个地方地势险要而形象的取上这个名称的。这里重山复壁，两边都是高耸的山脉，在山脉的底边有条河向东流，形成沟壑分割，在河的上源有座高耸的山峰，东面有两山脉夹势，峡谷幽深。这就把基场乡包围在峡谷里，如此险要的地势，有夫当关，万夫莫开的地理优势。这儿历史上兵戈常起，战火纷呈，外敌到此只能望而生却。九四四年苗族吴润贵领导的抗兵抗税斗争，都匀县府民团副团长黄瑶带兵打到这里，虽有精兵数百，但见到这样的地势险要而闻风丧胆。有民谣表达了黄瑶的恐惧心理。九十九里长高箐，八十八里高阶坡。桃花五寨铁门坎，万崭悬崖鸡贾河。内套外套像把锁，晓得八寨是如何，内套不套外套套。从这里可以看出，套，就是捕捉鸟所用的套样，套住敌人，或许这就是套的来意。参见国内学者石启贵所著的湘西苗族实地调查报告，这是国内外第部由苗族自己的学者撰写的，关于苗族地理概貌历史纪略生活习俗婚姻家庭宗教信仰历史文化的综合性著作。龙伯亚李延贵主编的苗族简史，伍新福龙伯亚所著的苗族史，伍新福独著的中国苗族通史，吴荣臻吴曙光等编著的苗族通史等对研究苗族婚姻与宗族都有很重要的鉴戒意义。参见廖继红周相卿的格头村苗族习惯法中的婚姻制度，张红周相卿的婚姻法对结婚的限制与少数民族习惯法的冲突和法律思考以贵州苗族为视点，陈金全郭亮的黔东南苗族婚姻习惯法及其社会价值等探讨苗族婚姻制度的研究，习惯法存在的价值合理性，并思考习惯法在与国家法的互动过程中的现代意义。二〇三年三月三十日星期日二二〇三年三月三十日星期日引言苗族本身是个历史悠久的民族，有着自身的传统文化，因此，学者们对苗族的研究做出了很大的贡献。民国开始，就有学者对苗族的姓氏与婚姻做了具体的研究，后来，有关苗族宗族的研究也相续发展。进入世纪以来，学者们对苗族研究的视角发生了转变。他们不只是单独研究苗族的婚姻现象，同时还把苗族的婚姻制度与国家法律进行接轨。有学者们认为由于受到伦理观念风俗习惯历史传统等不同因素的影响，婚姻法和少数民族习惯法对婚姻关系的缔结都有着自己的限制，要正确处理好国家制定法与少数民族习惯法，特别是与婚姻习惯法的冲突关系，这对促进少数民族地区的稳定发展有着重要的意义。我们可以看到学界对苗族领域的研究比较广泛，例如，研究苗族婚姻的婚姻制度传统缔结方式苗族婚俗等现象，同时还对苗族宗族领域的研究，后来，有学者把宗族与婚姻联系起来进行综合研究，他们不仅研究苗族婚姻现象本身，同时还把苗族的婚姻与国家制定法律之间的冲突进行研究，并寻找有利于解决这种冲突的有效办法。有鉴于此，笔者基于前人研究苗族的基础上，并结合自身的成长环境和所调查收集得的材料，想尝试以姓氏和婚姻为中心，探讨黔南内套苗族在历史的发展和交往中所形成的传统婚姻观念的过程，并且思考这种婚姻观念对当地苗族未来发展的影响。黔南内套苗族的姓氏内套的由来内套即今天的黔南苗族布依族自治州都匀市基场水族乡，为何称为内套，这是民间流传的种说法。套，就是捕捉用的鸟套之意。这是根据基场乡这个地方地势险要而形象的取上这个名称的。这里重山复壁，两边都是高耸的山脉，在山脉的底边有条河向东流，形成沟壑分割，在河的上源有座高耸的山峰，东面有两山脉夹势，峡谷幽深。这就把基场乡包围在峡谷里，如此险要的地势，有夫当关，万夫莫开的地理优势。这儿历史上兵戈常起，战火纷呈，外敌到此只能望而生却。九四四年苗族吴润贵领导的抗兵抗税斗争，都匀县府民团副团长黄瑶带兵打到这里，虽有精兵数百，但见到这样的地势险要而闻风丧胆。