室铭刻在石碑上，叙述死者生平自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理其贤不及孔子以为君得文忠之学自起两间小屋，以为祠堂本题分下列对文中加粗部分的断句，正确的项是独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学独探古始立论议要必申其意申施展召君问其制问询问本题分下列各组句子，加线词的意义和用法都相同的项是而笃志好礼顺风而呼，声非加疾也其志亦大矣尔其无忘乃父之志汉伯喈晋茂先之徒也郯子之徒，忠公之兆，而宪来求铭。选自张耒集，有删节注伯喈汉代的蔡邕茂先晋代的张华。学识文采均流。本题分下列对文中加线词的解释，不正确的项是为人纯实不欺欺欺骗不治科举文词治研究能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎,其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵实不欺，内外如，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独实不欺，内外如，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎,其志亦古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独实不欺，内外如，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎,其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。这绝不是做些表面文章就可以奏效的，没有彻底的放弃自我执著，是做不到如如不动的，也是不会自在的。自在，是种禅境，更是种生活情态，乃至生命状态。人要生存要生活，但要活得心安理得，活得自自然然，活得有品格有格调，才是真自在，这是种从心底里透发出来的彻底达观轻松愉悦。有禅诗云风送水声来枕畔，月移山影到窗前，有了这样的心境和自在，生活便如雨过竹风清，云开山顶露般的灵动与净明。选自年月日光明日报下列各项中，其性质不属于原文所论禅境的项是下班遇到有人开车加塞，提醒自己人家也许是遇到了很急的事，亦提醒自己，等这下也就是几十秒的事，不要因此影响心境。我们登山时，渴望到山顶览秀丽的风景，尽管整个登山的过程异常艰苦，但我们为了得到到达山顶那刻的快乐，也要咬牙坚持。在工作中，因为坚持标准而被同事误解，同事当面冷嘲热讽，甚至于拔拳相向时，提醒自己这只不过是个误会，好好解释即可解决。周日生病，数学作业没完成，想到严厉的数学老师的怒容就心烦意乱，但想到这只是自己的想象，解释下老师会原谅的，也就释然了。下列理解和分析，不符合原文意思的项是私欲上的贪情绪上的嗔思维上的痴是人焦虑和烦恼的来源，而贪嗔痴三毒的根源又是以自我为中心的执着。迷恋于荣誉财物地位，就必然会巧取豪夺，得之则喜，失之则怒，物欲完全挤占了人的精神的空间，势必造成心灵的迷失。世界首富比尔•盖茨吃喝住行都很普通，对孩子也很吝啬，却把绝大部分金钱捐给了慈善机构，这是他奉献人生的自觉行为。不断审视与反省自己，就是要适时调整自己人生的目标，不好高骛远，脚踏实地地不断攀登人生的高峰，体验生活的和谐与美妙。根据文章内容，下列理解和分析不正确的项是我们如果想生活得达观与自在，就必须具有开放的胸怀和善于思辨的精神，在观念上了解自我的真相，破除我的非分之想。生活中既要提得起奋斗之心，也要放得下名利之心。敢负责，能担当，但知进也要知退，具备了宠辱不惊的心态，才能真正随缘进取。所谓彻底的放弃自我执着，就是万事都不放在心上，切随心所欲，借用句网络语言来说，就是神马都是浮云，享受才是正理。人要生存要生活，吃喝住穿是必须的，但要活得心安理得，就需要放下太盛的物欲，追寻精神的清洁，活出品味格调。答案解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力。但我们为了得到到达山顶那刻的快乐，也要咬牙坚持是不符合禅境的。依据原文表述，禅的智慧，能使我们生活得达观与自在。看破放下自在，是禅的智慧，而选项中为达到目标而坚持不懈恰恰是与禅境相反的。本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。就是要适时调整自己人生的目标，不好高骛远，脚踏实地地不断攀登人生的高峰，与文本内容不符。该项所说的调整自己人生的目标，不断攀登人生的高峰和原文把觉悟人生和奉献人生当成我们自觉的行为表达的意思不相符。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。就是万事都不放在心上，切随心所欲，借用句网络语言来说，就是神马都是浮云，享受才是正理不符合作者的观点。