，中指出要帝制不再发生，民主共和可以安稳„„非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗刷干净不可。为此而发起的场思想解放运动的主要功绩是动摇了传统礼教的冒险的拜金主义思想十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救当时中国人对这艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是师夷长技以制夷中学为体，西学为用穷则变，变则通，通则久星星之火，可的紧箍儿直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。上述材料反映出明代出现了追求个性自由，反对纲常礼教的思想注重气节，自我节制，奋发立志的思想追求民主自由，反对君主专制的思想追求金钱，海外残酷性道学理论的缺陷和新儒学的博大精深从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突明代小说西游记中的孙悟空，向往天不收，地不管，自由自在的生活，对强加于他头上不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而余年后刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言。这种文化政策变化实际上反映了意识形态领域斗争此消彼长的节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是。尊师重道空谷回音鹦鹉学舌④植物向阳④④④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是。尊师重道空谷回音鹦鹉学舌④植物向阳④④④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而余④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而余年后刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言。这种文化政策变化实际上反映了意识形态领域斗争此消彼长的残酷性道学理论的缺陷和新儒学的博大精深从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突明代小说西游记中的孙悟空，向往天不收，地不管，自由自在的生活，对强加于他头上的紧箍儿直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。上述材料反映出明代出现了追求个性自由，反对纲常礼教的思想注重气节，自我节制，奋发立志的思想追求民主自由，反对君主专制的思想追求金钱，海外冒险的拜金主义思想十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救当时中国人对这艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是师夷长技以制夷中学为体，西学为用穷则变，变则通，通则久星星之火，可以燎原陈独秀在旧思想与国体问题文中指出要帝制不再发生，民主共和可以安稳„„非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗刷干净不可。为此而发起的场思想解放运动的主要功绩是动摇了传统礼教的思想统治地位推翻了封建专制政体推动民主共和思想深入人心促进马克思主义在中国的传播百年前，孙中山提出的民族民权民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是就算汉人为君主，也不能不革命驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家改良社会经济组织，核定天下地价涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国马克思说火药罗盘针印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。这句话反映出中国古代文明孕育了西方近代文明西方资产阶级将利用这些发明进行侵略特定条件下科技发明对历史产生重大影响三项伟大发明蕴含着资本主义因素毛泽东是个杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义的原则。他这样做是因为中国革命只能依靠农民阶级要不断发展和完善马克思主义城市中心论不符合中国国情第三国际对中国革命指导不利实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是人是万物的尺度吾爱吾师，吾尤爱真理最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里文艺复兴时期的人文主义思潮强调人的价值，反对神学迷信，主要是因为新航路的开辟打破了天圆地方说资本主义工商业的发展突出了人的作用宗教改革运动动摇了天主教会的地位哥白尼太阳中心说的创立同学学完欧洲次思想解放运动后写了副对联。上联泯神性破禁锢理性领风骚下联灭王权反专制民主掀骇浪。人们反思如何在虚拟世界当中实现伦理道德的重新建构。这说明思维和存在的关系问题与人们的生活息息相关哲学思想的形成离不开批判和反思精神对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向④对思维和存在关系问题的不同回答决定着对其他哲学问题的回答④黑格尔在他的逻辑学中写道切现实的东西，唯有在它具有理念并表现理念的情况下才有。在美学中他又说只有符合概念的实在才是真正的存在因为时是车流密度单位辆千米的函数当桥上的车流密度达到辆千米时，造成堵塞，此时车流速度为当车流密度不超过辆千米时，车流速度为千米小时研究表明当时，车流速度是车流密度的次函数当时，求函数的表达式当车流密度为多大时，车流量单位时间内通过桥上观测点的车辆数，单位辆小时可以达到最大，并求出最大值精确到辆小时参考答案解析试题分析因为，所以项应为由知项正确由可知项项中所以项是的，综上所述，正确选项为考点初等函数的导数解析试题分析设点在轴上方，坐标为，根据题意可知进而根据求得和的关系，求得离心率解设点在轴上方，坐标为，为等腰直角三角形，即，即故椭圆的离心率故选考点椭圆的简单性质解析试题分析抛物线化成标准形式，所以则焦点坐标为考点抛物标准方程可得，曲线的焦点坐标为，正确设设为内切圆与轴的切点，设圆心，则⊥轴，从而可得圆心在直线上，因此正确不妨设点在双曲线的右支上当三点共线时，的最小值为因此不正确综上可得正确命题的序号是考点双曲线的定义标准方程及其性质由得解析试题分析，即，由，整理得，考点点的轨迹方程及直线与圆锥曲线相交的位置关系点评求点的轨迹方程的步骤建立坐标系设出所求点的坐标，写出所求点的关系式，关系式坐标化整理化简，除去多余的点第二问中直线与圆锥曲线相交时常联立方程组，将所求问题转化为与两交点坐标相关的问题，函数的单调减区间是单调增区间是，∞解析试题分析函数在处有极值得到，得到即可找到函数的定义域，在定义域中找到符合条件的驻点来讨论函数的增减性求出单调区间即可解因为函数，所以又函数在处有极值，所以即可得，由可知，其定义域是，∞，且当变化时的变化情况如下表∞↘极小值↗所以函数的单调减区间是单调增区间是，∞考点利用导数研究函数的极值利用导数研究函数的单调性ⅠⅡ当时，无递减区间当时，的单调递减区间是当时，的单调递减区间是Ⅲ解析试题分析Ⅰ由题意知函数的图像关于所以函数是奇函数则有，由此可解得Ⅱ求导，讨论导数的符号，导数正得增区间，导数负得减区间Ⅲ在区间上恒成立，即在区间上恒成立所以在区间上恒成立从而可得试题解析解Ⅰ由题意知函数的图像关于所以函数是奇函数则即，解得Ⅱ当时在内单调递增当时，由得当时，由得综上所述，当时，无递减区间当时，的单调递减区间是当时，的单调递减区间是Ⅲ因为在区间上恒成立，即在区间上恒成立所以在区间上恒成立因为，所以所以所以若在区间上恒成立，的最大值为考点用导数研究函数的性质解析试题分析由已知得利用，所以椭圆的方程为根据三角形的面积公式知等价于，要对斜率进行讨论，当直线斜率不存在时不符合题意，舍去当直线斜率存在时，设直线的方程为，联立得，由韦达定理及由得，解得试题解析由已知得所以椭圆的方程为等价于当直线斜率不存在时不符合题意，舍去当直线斜率存在时，设直线的方程为，由消并整理得设则，由得由解得，因此存在直线使得与的面积比值为考点圆锥曲线方程的求解直线与圆锥曲线联立当车流密度为辆千米时，车流量可以达到最大，最大值约为辆小时解析试题分析本题是，中指出要帝制不再发生，民主共和可以安稳„„非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗刷干净不可。为此而发起的场思想解放运动的主要功绩是动摇了传统礼教的冒险的拜金主义思想十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救当时中国人对这艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是师夷长技以制夷中学为体，西学为用穷则变，变则通，通则久星星之火，可的紧箍儿直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。上述材料反映出明代出现了追求个性自由，反对纲常礼教的思想注重气节，自我节制，奋发立志的思想追求民主自由，反对君主专制的思想追求金钱，海外残酷性道学理论的缺陷和新儒学的博大精深从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突明代小说西游记中的孙悟空，向往天不收，地不管，自由自在的生活，对强加于他头上不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而余年后刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言。这种文化政策变化实际上反映了意识形态领域斗争此消彼长的节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是。尊师重道空谷回音鹦鹉学舌④植物向阳④④④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是。尊师重道空谷回音鹦鹉学舌④植物向阳④④④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而余④④味放大自己的不足和缺陷，往往会产生消极情绪，不利于我们的生活和学习。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们客观物质依赖于人的主观意识规律是客观的，要按规律办事人们能够在意识的指导下科学地改造世界意识对于人体生理活动具有调节和控制作用哲学源于生活，群众在生产和生活实践中总结出的许多谚语都具有深刻的哲理。下列谚语中能体现尊重客观规律要求的是不懂庄稼脾气，枉费年力气劈柴不照纹，累死劈柴人雪水化丈，收的麦子没处放④不怕学问浅，就怕志气短④④汉兴之初，