1、“.....君不可以不拜。黯曰夫以大将军，有揖客反不重邪,大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕如人哉助曰使黯任职居官，无以逾人然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣,上曰然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣,大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之甚矣汲黯之戆也,群臣或数黯，黯曰天子臵公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎,且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何,黯多病，病且满三月上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰汲黯何体，不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云。黯对曰陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎,上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。黯多病......”。

2、“.....东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云。黯对曰陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎,上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰甚矣汲黯之戆也,群臣或数黯，黯曰天子臵公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎,且已在其位。纵爱身，上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云。黯对曰陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎,上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰甚矣汲黯之戆也,群臣或数黯，黯曰天子臵公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎,且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何,黯多病，病且满三月上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰汲黯何如人哉助曰使黯任职居官，无以逾人然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣,上曰然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣,大将军青尊宠，于下列表述符合原文意思的项是书斋发源于春秋，兴起于汉代......”。

3、“.....杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代。现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。红星队在场足球赛中的成绩是第场胜，第二场若,则。若，则等于计算拓展提高下列各式可以写成的是是多少千克有理数的减法基础检测计算群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。黯曰夫以大将军，有揖客反不重邪,大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之丞相弘燕见，上或时不冠至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此上召拜黯为淮阳太守。是文化传承的汇集点。书斋的主体读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索以往优秀的文化......”。

4、“.....熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌张，放古砚方，臵笔筒个，墙壁上挂古琴把书斋右边设书架，书架上陈列周易古占等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受份清福，从学问中得到份快乐。进入世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统在起......”。

5、“.....根据文意，下列对中国传统书斋的表述，不正确的项是书斋是文人读书藏书写书作画以及从事其他文化艺术活动的地方。书斋姓文，其中所设书桌文具字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。书斋空间般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。下列对书斋永远是中国文人的精神家园这句话的理解，不符合原文意思的项是书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。书斋的格局布置和装饰大多体现了中国古人天人合的思想，这也正是中国文人直追求的精神境界。书斋作为种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将直存在。书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言而视之丞相弘燕见，上或时不冠至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此上召拜黯为淮阳太守。黯既辞行，过大行李息曰黯弃逐居郡，不得与朝，独汲黯与亢礼。人或说黯曰自天子欲群臣下大将军......”。

6、“.....多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的‚正反馈效应‛，将使这个新的阅读市场越来越像个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕秘闻的内容就增多个个爱鸡汤，则励志类成功学创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有方愿意迈出步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找‚高层次‛的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那片‚林中空地‛。而对于微信公共账号这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时......”。

7、“.....不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。选自人民日报，有删改下列对本文主旨的概括，正确的项是分微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的种非常重要的阅读方式。读者订阅的都是其感兴趣的特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。下列对现阶段微信阅读的危害的表述，不正确的项是分微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使些读者获得的精神享受是肤浅的。对看不懂不感兴趣的内容不订阅不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。微信阅读给读者提供了揭秘爆料有染等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分现在的微信阅读提供的产品人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲......”。

8、“.....自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。‛乃簪枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。消关注‛了。在这样的‚自由选择‛下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了个认知的丛林，我无法走出‚自我‛这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服将军尊重，君不可以不拜。黯曰夫以大将军，有揖客反不重邪,大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕如人哉助曰使黯任职居官，无以逾人然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣,上曰然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣,大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之甚矣汲黯之戆也,群臣或数黯，黯曰天子臵公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎,且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何,黯多病，病且满三月上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告......”。

9、“.....不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云。黯对曰陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎,上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云。黯对曰陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎,上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰甚矣汲黯之戆也,群臣或数黯，黯曰天子臵公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎,且已在其位。纵爱身，上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰吾欲云云......”。