1、“.....给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型......”。

2、“.....宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾评价秦朝秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众刑罚太极故也。并力劝高祖刘邦道莫大于无为，行莫大于谨敬。以下观点与陆贾上述治国理念致的是人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随有天道，有人道。无为而尊者，天道也有为而累者，人道也。明其法禁，察其谋计。法明，则内无变乱之患计得，则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。行仁义而轻刑罚闭利门而尚德义锄佞臣而求贤圣我国古代著作中多有关于农业的叙述，如春秋管仲管子牧民积于不涸之仓者，务五谷成题。农民宁冒被处罚的危险仍大量焚烧秸秆，其原因不正确是收割后留茬较高，缺乏有效的处置技术农村劳动力大量转移，青壮年劳动力不足焚烧秸秆可增加有机质，有效提高土壤肥力农村生活水平提高......”。

3、“.....加工成饲草后，每吨升值元以上，饲草贮存期长达两年。下列省份最适于用此法处理秸秆的是陕西广东江苏湖南追日型太阳能发电设备可随不同时段的太阳光线，沿东西方向变换集热板的旋转角度。并随时调整集热板与地面的倾角，使集热板始终正对太阳，从而提高光的利用率。据此回答题。月日北京时间时，海口市追日型太阳能集热板的朝向，以及与天津市同类型太阳能集热板的倾角相比朝向东南，倾角较大朝向西南，倾角较小朝向是人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随有天道，立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾确立，宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤......”。

4、“.....随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型，官僚制度和郡县制在土地私有权得到社会承认的经济基础上世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标败必须对权力进行监督......”。

5、“.....给人们带来了超越族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败必须对权力进行监督。下列属于民主监督的有人民代表大会的监督人民政协的监督中国共产党的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱......”。

6、“.....四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否上片对孙权和刘裕两位著名历史人物的赞扬，也隐含着对南宋朝廷苟安求和者的讽刺。下片引南朝刘义隆之史实，忠告当权者要吸取历史教训，不要草率出兵。结尾借廉颇自比，表现词人报效朝廷的强烈愿望和不能被重用的慨叹。全词放射着词人贯的爱国主义的思想光辉，但感情基调与贯的豪壮悲凉相比显得低沉消极。阅读下面文言文，完成题。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰何为其然也客曰月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。高二期中语文试卷第页共页苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也......”。

7、“.....且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。下列句子中加点词的解释，不正确的项是山川相缪，郁乎苍苍缪通缭，连结，盘绕举匏樽以相属举全，都正襟危坐，而问客曰危端正而吾与子之所共食食享用下列句子中加点词的意义和用法完全相同的项是郁乎苍苍而又何羡乎而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿此非孟德之困于周郎者乎此非曹孟德之诗乎寄蜉蝣于天地况吾与子渔樵于江渚之上下列对选文的理解和分析，不正确的项是主客问答，是赋体中传统的表现手法，其实主和客都是作者的化身。第段写曹操攻破荆州和江陵的壮举，体现了作者希望像曹操样建功立业的豪情。两段文章将情景理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。作者把生命放到宇宙的永恒中加以考察，终于积郁释然，旷达超然。下列对欧亨利最后的常春藤叶选段的理解与分析，不恰当的项是我有些话要告诉你，小东西。她说，贝尔曼先生今天在医院去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都湿透了......”。

8、“.....他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后来，他们找到了个还燃着的灯笼，把从原来的地方挪动过的梯扰的空间之维回到时来自尘世的哀思与温暖，同样负载着尘世间最高贵的价值与理想，暗合了天地清明人心清明与政治清明等三重境界。其是来自天地自然的清明。按岁时百问的说法万物生长此时，皆清洁而明净。故谓，距今已有多年的历史。最初只是个节气，只是到了唐玄宗年间才与寒食合并，渐渐演变成怀念祭祀家族先人的节日。伴随着时间的流逝，清明也被赋予了更多的意义和内涵。有文史学者指出，清明除了让活着的人的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱......”。

9、“.....材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型，官僚制度和郡县制在土地私有权得到社会承认的经济基础上确立，宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾评价秦朝秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众刑罚太极故也。并力劝高祖刘邦道莫大于无为，行莫大于谨敬......”。