1、“.....技术与实训北京电子工业出版社李善术数控机床及其应用北京机械工业出版社罗学科谢富春数控原理与数控机床北京化学工业出版社严建红数控机床编程及加工技术福建福建科学技术出版社朱晓春数控技术北京机械工业出版社昆明学院毕业设计任务书设计题目机械制造工艺课程设计手串数控加工工艺设计班级级机制班学生姓名学号指导教师职称工程师指导小组组长教学班负责人设计时间年月日年月日设计目的及设计要求设计任务手串数控加工工艺设计与制作设计的具体要求包括零件图张机械加工工艺卡片或工艺过程卡片和工序卡片套刀具使用清单份程序清单份合格零件件毕业设计说明书份字二毕业设计说明书应包含的内容目录零件的功用结构特点设计基准主要加工表面主要技术要求和技术关键设计条件选择毛坯的说明选择工......”。

2、“.....加工余量的确定确定切削用量单件时间和切削液的说明专用夹具设计方案的确定夹紧力的计算定位精度分析强度校核其他需要说明的问题。三毕业设计应完成的图纸零件三维造型图张产品毛坯图张根据零件大小确定产品零件图张根据零件大小确定四其它要求所引用的公式数据应注明来源设计计算说明书的书写及插图标准规范设计图纸要求使用新标准。五毕业设计论文的期限自年月日至年月日六毕业设计论文进度计划起讫日期工作内容备注年月日月日至日月日至月日月日至月日月日至月日月日至月日月至日毕业设计动员。布置设计场地借资料做设计前的知识准备，下达毕业设计任务书。毕业实习，搜集设计资料，写实习报告......”。

3、“.....交指导教师审查。修改设计方案，绘制相关设计草图，编制设计说明书草稿，交指导教师审查。绘制毕业设计正式图纸，编写正式设计说明书。图纸和说明书交检修改指导教师初评成绩，学生准备毕业答辩。学生毕业答辩，教师总评成绩......”。

4、“.....说苹果智能穿戴设备进入国内市场最大的对手不是国内厂商，而是各种各样的手串。笑话里透露出了个无可否认的事实近两年的国内文玩市场中，手串已独领风骚，火得塌糊涂，培养出了批又批的手串控。手串那么抢手，又进步催生了市场上各种手串加工作坊的出现。还有些动手能力强的藏友，也是跃跃欲试，打算自己的专属手串。实际上，手串的加工和制作绝不是那么简单的事情。街边小摊上台台钻就能车出来的珠子，其质量是难以保证的。所以我的毕业设计就是用数控机床制作出个自己设计的手串第章概述数控技术简介数控技术是制造业的重要基础装备工业的技术水平和现代化程度决定着整个国家经济的水平和现代化程度......”。

5、“.....马克思曾经说过各种经济时代的区别，不在于市场什么。而在于这样生产，用什么劳动资料生产。在现代手串中，由于材源和社会风尚的演变，沉淀下来比较常见的串饰材料有多种，精选出其中的八大类来阐述。粗列了几种大众常见且在赏析购买中容易出现鱼龙混杂的些手串的基础信息，作为收藏者。串珠最先用于颈饰，通常由有孔饰物串连而成。中国因辽阔幅员悠久历史富庶产物和多元的文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种，古代有石珠骨珠蚌珠木珠瓷珠玉珠陶珠水晶玛瑙琉璃玻璃树种佛像图鉴书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了......”。

6、“.....今天已经演化为集装饰把玩鉴赏于体的特色收藏品载辅国不食荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有尊十六国时期的泥塑弥勒菩萨像，便是尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有尼集经宝思惟译的校量数珠功德经不空三藏译的金刚顶瑜伽念珠经义净三藏译的曼殊室利咒藏中校量数珠功德经等诸多经典。至此，佛珠开始在朝野上下僧俗之间普遍流传开来，如旧唐书李辅国传惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的陀罗世尊头面礼佛云大善,我当奉行......”。

7、“.....多用来将子珠平均分隔开。般来讲，隔珠均要比子珠稍大些，数量可采用颗至三颗不等，如百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用隔珠二十七颗十八颗的佛珠，则每九颗子珠用隔珠。三弟子珠。弟子珠的体积比子珠要小些，般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另端，以十颗为小串，如同算盘样，持开放性数控技术的研究和应用，我国的数控产业才有发展壮大可能，才有可能在未来的市场竞争中立于不败之地。第二章关于手串中国手串的起源典故里的手串在佛教经典中，关于佛珠的起源，般都以木槵子经所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云佛告王言若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子百八，以常自随若行若坐若卧，恒当至心无分散意，称佛陀达摩僧伽名，乃过木槵子如是渐次度木槵子，若十......”。

8、“.....若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。„„王大欢喜，遥向世尊头面礼佛云大善,我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。中国手串的历史在我国，国人知道佛珠这称谓，最早应始于东晋时翻译的木槵子经，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译......”。

9、“.....至此，佛珠开始在朝野上下僧俗之间普遍流传开来，如旧唐书李辅国传载辅国不食荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有尊十六国时期的泥塑弥勒菩萨像，便是尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有佛像图鉴书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了。手串介绍手串源于串珠与手镯的串饰品，今天已经演化为集装饰把玩鉴赏于体的特色收藏品。串珠最先用于颈饰，通常由有孔饰物串连而成。中国因辽阔幅员悠久历史富庶产物和多元的文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种......”。