1、“.....到朋友家打牌，与朋友们组建九老会，轮流宴客作客，鉴赏书画古董。在他的心目中，这个家庭兴旺发达，他相信它还会兴旺发达下去。只是在这和平与爱的表面下却充满着仇恨斗争和牺牲。高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他散，这才难受。到底有天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。旧家庭中的人不能决定自己的前途，不能决定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂，不能剪发，甚至要裹小脚，岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的是爱国的热情和改良主义，五四起，他又变成了人道主义者。他的思想在逐步变化，他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，夜思索的结果是准备放弃，因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产爷觉新和觉慧就代表了旧社会中三种不同的生存状态专制保守和反抗。这也体现了作品的现实主义。巴金说，他写家的目的，就是宣告个不合理的制度的死刑，我要向个垂死的制度叫出我的我控诉。这句话概括了他对旧制度憎恨的心情是戒淫浅训。亲情固然珍贵，但亲情之下也有仇恨和斗争，礼教宣扬的美好使这种亲情变质，如同迷信样，不再被人相信。觉慧的新道德未必就高明过旧道德......”。

2、“.....宣扬得过于美好的感情只会归于冷漠。爱人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。所以他去努力争取自己的切。但他所有的斗争都是激进的，现在看来，不免有愤青的嫌疑。而且，三少爷的地位使得他不需要承担像大少爷觉新那样大的压力，这让他无法理解兄长的痛苦，还味地责怪大哥已经失去了勇气。他是个典型的理想主义者，除了生命中第个重要的女性。他又是个感情丰富的人，他爱自己的家人，为了弟妹甘愿委屈自己。但他的牺牲并没有得到弟弟们的理解，反而成了他们仇恨他的根源。就如他奉行的无抵抗主义和家的小姐淑贞。她可以说是配角中的配角，但她又是另类人的代表。她是高家的小姐中唯个缠足的，她不是长房的小姐，而且是小姐，不是少爷，从小自卑就笼罩着她，这样的情况让她怕了，所以她让母亲为她缠足来避免将来可能因为天足而产生的悲剧，是她自己选择了做旧制度的跟从者。但现实让她迷惑，她不知道自己新反倒是个性情中人，而口口声声要革新的三少爷反倒是个冷漠的人了。而从另方面来说，即使鸣凤最后不是因为要抗婚而自尽，恐怕也会因为失去赖以生存的三少爷的爱而像来达到这样的目的了，所以，他在临死时说冯家的亲事不提了。你们要好好读书......”。

3、“.....或者是期待吧。只可惜，剩下来的守旧的人们无法理解他最后的含义，依然朝着的道路走下去。这可能也是高老太爷生前所没有想到的。整部作品塑造了数不清的人物，这里仅是举几个具有代表性的人物。巴金第段是他要娶鸣凤做妾，直接导致鸣凤投湖自尽第二段是要给觉民做媒，使得觉民离家出走第三段只是略带了下，说是给小姐淑华做媒，这个不作为重点。前大家闺范。琴的母亲张氏虽疼爱女儿，但也不能对女儿千依百顺。她老了，不愿再听亲戚们的闲话，只想安静地活几年，不再找麻烦。琴对母亲没有抱怨，只有感激，她爱，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人，替爹妈争口气。现实压得他太难受，味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼丧母，从岁到岁，在高家做婢女的这八年，她听命令，做苦事，流眼泪，吃打梅样郁郁而终了吧。而三少爷对琴存在的另番感情，不得不又让我们感觉到他实在是个多情的人，不知他是爱琴，抑或是鸣凤，或是两个都爱由此看来，对于鸣凤的爱可能真的就是时糊涂了。可怜鸣凤还为他失掉了性命，不知是不是值得。虽然他在感情方面是如此的不负责任......”。

4、“.....对于说是个完全意义上的进步青年，对切旧的事物进行抵抗，参加学生运动，办报纸，帮二少爷抗婚，同情下层人民。他是有勇气，有决心，有毅力的，他信奉句话我们是青年，不是畸两段婚姻都是整部小说的转折点，可见这个冯乐山的重要之处。如果说书中有反面人物的话，他实在可以算是个了。他的存在加速了高家解体的过程。所以说他既是社会转型的助推器，也是整部小说情节发展的助推器。四个高高在上的老人整个高家得以维系这么久，很大程度上取决于高老太爷的存在。虽然家中的事直由三自己爱的人默默祝福着。从这个角度讲，他可以说是觉民和琴爱情下的牺牲品。而更广来讲，也是门第财富下的牺牲品，是这个黑暗社会下的牺牲品。第二个值得提下的配角是高巴金家读后感结尾家是片孤寂的沙漠。高老太爷是这个大家庭的创建者和最高统治者，年轻时苦学得了功名，多年为官，退归林下，广置田产，修建房屋，儿孙们知书识礼，老象。最后，他发现他失败了，这个家族其实早已经从内部腐烂了，不可能再像他想象中那样子孙帝王万世之业也了。于是他放弃了，放弃通过改造觉民觉慧追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了错也要挨打，做父亲吩咐的切，毫不迟疑。旧家庭和礼教固然是束缚......”。

5、“.....好像是现在的所谓体制。人之所以自愿被束缚，是因为他需要保障和安全，情愿交出自由，换得面包和谄媚的狂喜。礼教之所以惹人厌，是因为它虚伪，它要给这种彼此依赖的关系披上层伪装。绅士们明明兴奋的是那些艳俗的粉儿戏，教训子弟的却世界是天天新起来的，她入了女师，又希望入外专，读大学，尽管在亲戚们看来，女孩子天天在街上走，失了争的事实，还是不能抹煞的。二个配角书中出现的另外个新青年就是与高家三兄弟有亲戚关系的陈剑云。书中对他的描写并不多，他是属于个落魄家庭的，靠教书养活自己，可以说从家境方面来讲，与高家三兄弟是不可同日而语的。而且，他是个忧郁的青年，身体又不好。但是，他是有自知之明的，他也爱琴，可他知道自己无法与觉民竞争，又或许是认为自己无法给琴带来比觉民更多的幸福。总之，他放弃了，甘心把琴交给觉民，自己只做个默默的祝福者，为旧的制度让他压抑之外，几乎不需骂，最后还是难逃无终局的苦刑被主人安排给冯老爷做小。鸣凤也不懂得反抗，她相信世间切都是由个万能无所不知的神明安排好的，她相信这简单的信仰，相信命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧心老太爷四世同堂，事事如意......”。

6、“.....勇于面对困难,向困难而挑战的精神,真令人佩服,由此，我想到了在即将举行的残奥会中的运动员,他们不也具有这样的精神吗他们不要仅要战胜身体残缺的种种困难,勇敢面对现实，而且还要用他们坚强的毅力在残奥会上勇夺奖牌。他们面对困难，勇于挑战的精神向世人证明他们与上下文好像连得不够自然，我觉得可以放到文末处，你觉得呢作者描写的船长亚哈真是让人又可敬又可恨，明明可以避免这场灾难，船员们可以带着满船的鲸油回到家乡过幸福的日子，可他却意孤行，定要捕杀白鲸，结果却葬身海底。但正是因为他的执著，才能使莫比迪克早日被杀，鲸去杀害更多的人而去不惜切代价去捕杀它，那就错了，这只是他想要报复的个借口，可是，回头想想，莫比为什么要咬掉他的条腿呢我们都知道，白鲸其实是种很善良的动物，他不会故意侵犯你的，如若不立刻成为了对形影不离的好友。在船上，魁梧的船长指着自己那条木头做的假腿，气愤地说记住，莫比迪克是你们唯的敌人，就是这头邪恶的怪兽把我的腿撕咬下来的。然而，在与白鲸的第次交锋后，魁魁克便病死了，在随后的战斗中，不断有人牺牲虽然白鲸还是死了，但这是用船做而我有决心做的，我就要做,他们当我发疯了可是，我是恶魔......”。

7、“.....我现在预言，我定要肢解那肢解我的家伙。复仇吞噬了他的心，让他的灵魂变得难以救赎。就是因为白鲸咬断了他主人公以实玛利和魁魁格在开头那令人捧腹的邂逅让我以为他俩还能在今后的捕鲸中风头倍出，小编整理的白鲸读后感字，希望给大家带来帮助,白鲸读后感字是吗多年的航海经验，他应该知道莫比迪克是个不好对付的分子，他完全可以选择逃避，而并不会失去人的尊严，然而他却选择了复仇，至使整条船及全船人的生命毁灭，这样做是而上，不退缩，坚定执着的精神，值得我们学习。以后，在我们的学习和生活中，肯定会遇到很多困难。我想，我会用老船长的这种精神来鼓励自己，做个像老船长那样的坚定坚强执着勇敢的男子汉。白鲸读后感字二和读其他故事样，看完麦尔维尔的白鲸，感触甚多。人类和自然的较量，同归于尽粉身碎骨的结局，这让我们又再次开始审视人类和自然的关系，到功人士也具有这样的精神。如诺贝尔研制烈性炸药，凭着他持之以恒坚持不懈地反复实验才取得成功的。他先在家做实验，由于实然船长亚哈是残疾人，但每次像白鲸战斗，他总是冲在最前面，全然不顾自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其实暗暗地有点敬佩这位船长......”。

8、“.....亚哈船长是位不折不扣的勇士，具有顽强无畏和骁勇善战的勇气和能力。说出只要我还有口气在，我就不会放手的人，不是疯子，而是个有胆识有魄力的英雄。他为了白鲸，可以放弃利益他为了白鲸，可以放弃自己的船他为了白鲸，可以对自己的老朋友不管不顾。他说我所敢做的，我就有决恐怖的坟墓。那些与的身体可以被病痛折磨，但他们的精神是任何力量都摧不垮压不倒的,老船长义无反顾，坚持不懈的精神令我震憾。水手们初次见到白鲸时，个个惊讶万分。这条白鲸是那么地不同寻常，体积足足有普通最近，我读了本十分惊险刺激的书，叫白鲸到戏院看戏，到朋友家打牌，与朋友们组建九老会，轮流宴客作客，鉴赏书画古董。在他的心目中，这个家庭兴旺发达，他相信它还会兴旺发达下去。只是在这和平与爱的表面下却充满着仇恨斗争和牺牲。高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他散，这才难受。到底有天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。旧家庭中的人不能决定自己的前途，不能决定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂，不能剪发，甚至要裹小脚，岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的是爱国的热情和改良主义，五四起......”。

9、“.....他的思想在逐步变化，他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，夜思索的结果是准备放弃，因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产爷觉新和觉慧就代表了旧社会中三种不同的生存状态专制保守和反抗。这也体现了作品的现实主义。巴金说，他写家的目的，就是宣告个不合理的制度的死刑，我要向个垂死的制度叫出我的我控诉。这句话概括了他对旧制度憎恨的心情是戒淫浅训。亲情固然珍贵，但亲情之下也有仇恨和斗争，礼教宣扬的美好使这种亲情变质，如同迷信样，不再被人相信。觉慧的新道德未必就高明过旧道德，崇高的东西总是空幻的，宣扬得过于美好的感情只会归于冷漠。爱人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。所以他去努力争取自己的切。但他所有的斗争都是激进的，现在看来，不免有愤青的嫌疑。而且，三少爷的地位使得他不需要承担像大少爷觉新那样大的压力，这让他无法理解兄长的痛苦，还味地责怪大哥已经失去了勇气。他是个典型的理想主义者，除了生命中第个重要的女性。他又是个感情丰富的人，他爱自己的家人，为了弟妹甘愿委屈自己。但他的牺牲并没有得到弟弟们的理解，反而成了他们仇恨他的根源。就如他奉行的无抵抗主义和家的小姐淑贞......”。