认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰勒的宽容是肚里能容天下事，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢其实，宽容是种境界。宽容如水。通常的宽容，即原谅他人时的过错，不必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似捧清泉，款款地抹去彼此阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制宽容而不纵容。要建设个现代的民主社会，就必须有个宽容的社会环境个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境以宽容为话题的议论文说，宽容是力量和自信的标志。阿听人家说疤癞秃光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。病人多忌讳。个心胸过于狭窄性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连句清风不识字，何必乱的人。他心存恕道，老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘多快乐，自然也就多长寿了。能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老朋友间没有了宽宽容有三种境界，可以养鱼为喻最初级的境界是璃缸赏鱼，只让它在定的范围存在和活动中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境以宽容为话题的议论文古至今皆然。据宋稗类钞记载，吕蒙正初入朝堂时，有朝士指着他说这小子也参政吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。清朝金缨说得好你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。天地本宽，说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，尚书中有有容，德乃大之说，周易中提出君子以厚德载物，荀子主张君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。据看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情宽容不值得宽容的人，是姑息宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的门学问。在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净正因为宽容似以宽容为话题的议论文之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。朱熹在朱子语类中又说心只是放宽平便大，不要先有私意隔碍便大。学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求同时要推己及人，以直报怨，与人为善。在此奉上朱老总游七星岩诗共勉腹中天地宽，常有渡人船。全文现，即所谓海纳百川，有容乃大。学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了番富含哲理的话天称其高者，以无不覆地称其广者，以无不载日月称其明者，以无不照江海称其大者，以无不容。个人要想成就番事业，就必须有恢宏的气度，诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的事件的处理上，而是升华为种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡鄙者自隘，菜根谭上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居说胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。弘大师说得更直接精明者，不使人无所容。我们常说的得饶人处且饶人，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是个人卓识心胸和人格力量的马光资治通鉴记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕恭勤不怠闻名于世，司马光评价他宽厚清慎，犯而不校。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰我之所以了，使平淡通过锻烧日趋鲜明更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。西晋文学家潘岳在西征赋中写道乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。人生在世，要学会宽容。英国谚语说得形象世上没有不生杂草的花园。阿拉伯人说得风趣月亮的脸上也是有雀斑的多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是门生活的艺术。当然，宽容同方以律己，圆以待人是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。圆以待人，也得以宽容为话题的议论文团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被些人评论成物欲横流的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是诗。宽容是首人生时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于以出现我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利。议宽容有这样则，说的是两匹马同行，匹将另匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中书都不能作的社会，它能有长久的命脉吗宽容对于个人来说，是种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格对于社会来说，是种文明和进步。个健康的文明的进步的社会，必是宽容的，它为每个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林样，遍布各个层次和空间的动植物对就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他山不厌高，水不厌深的胸怀是分不开的。连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢所有多高的境界，就能干多大的事业。智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事练达人情，看得深想得开放得下也因为他非常狡地发现处世让步为高，退步即进步的根本待人宽分是福，利人实利己的根基。仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽宽容是种生存的智慧生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容自信和超然。开口便笑，笑古笑今，凡事付之笑大肚能容，容天容地，于人何所不容,这是何等的气度与胸怀,宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。这也是大家风范的个标志。