中,实际上我们包括每个人都是历史的参与者,是历史的剧作者和剧中人。我们是置身于历史之中的,我们的活动也是主客体相互作用或相统的历史过程的部分。历史是从事实际活动的人和人的共同的活生生的感性的活动。王朝的兴衰民族的存亡,只有通过人的活动的内在动机和行动抉择才能获得合理的恰如其分的说明,历史只是无数追求着自己目的的人的活动的总和,是人们行动动机和意志的总的合力。在这个意义上,历史是个人本质力量发展的历史,也是人类自觉的价值创造过程。历史是人类价值活动之文明成果的积聚和延续,表现为动态的纵向的人与自然关系人与人关系的全面改善和进步的足迹。这是历史概念内涵中主客体因素相互作用或统的因素的集中体现。在人类价值活动中,由于合目的性与合规律性相统,使得人类获得大量的社会文明成果。虽然,历史上任何具体的事实人物存在现象和过程,都会由于其存在的合理性的消失而成为过去,但其中内蕴的人类价值创造却必然地化人历史的长河中,成为历史进步整体链条中的环节,成为以后价值活动的原因前提和基础。这样,历史便不是种断裂式的散乱物,而是以不断积淀起来的人类价值活动所创造的人类文明为纽带,联结过去现在和未来,表现为人与自然关系人与人关系的全面改善和增进,呈现为历史全面进步的过程。对历史价值之本质的探讨是各种历史价值论的基础性的共同课题。不同历史价值论之间的区别和冲突,突出表现在对历史价值本质的不同理解和诠释上。马克思主义首先从发生学的角度,把历史价值问题与人的社会历史实践活动联结起来,从历史价值的生成根源上揭示了历史价值的本质其次,又从辩证法的角度,把历史价值问题与人的现实存在方式联结起来,从历史价值的功能特性上进步揭示了历史价值的本质。从生成论角度看,历史价值是历史主体的本质力量的对象化。历史主客体在对象化活动中的相互作用生成了历史价值。历史价值是历史主体的对象化活动的产物,对历史主体对象化活动具有极强的依赖性,主要表现在第,历史主体的需要对主体对象化活动的依赖性第,历史主体的需要的指向性,即满足需要的外界物对主体对象化活动的依赖性第,历史价值的生成对主体对象化活动的依赖性。从功能论角度来看,历史价值是历史客体对增强主体的本质力量所具有的作用和意义。历史价值表征的是历史主体与历史客体之间的种作用关系或意义关系。历史客体能够直接或间接地帮助和提高人的主体力量,使人更好地摆脱自然社会和自身的束缚,进步确立和扩大人的自由。第,历史的意义在于它对于人类现实存在的肯定,为增强主体的本质力量服务第,历史的意义还在于它也是人类未来发展的条件,为不断增强主体的本质力量和促进入的自由全面发展服务。根据历史价值的本质,我们以历史主客体的相互作用的基本形式,即历史主体的对象化活动为尺度,来划分历史价值的存在形态。在社会历史中,主体的对象化活动的基本领域是物质生产活动社会政治活动精神文化活动,因而历史价值作为这个基本活动领域中的活动过程及其结果而言,表现为历史主体对象化活动所追求和创造的自然物质价值社会政治价值精神文化价值种历史价值的存在形态。历史价值活动及其规律历史价值活动是指具有历史性存在和价值性存在的历史主体作用于历史客体的双向运动的对象化过程及其结果。历史价值活动包括历史价值认识活动历史价值创造活动和历史价值实现活动种类型。历史价值认识活动是历史价值认识主体通过自身能动的选择和建构客观地反映历史价值事实的过程。主体的客体化和客体的主体化的双向运动构成了历史价值认识活动的真实内容。但相反,能够坚持到底,永不放弃,则会取得重大的成果。我们初中语文课本里的方仲永不是很好的例子吗相反的例子,童第周爱因斯坦则小时候表现不好,但以后却做出了巨大的贡献。经过对比,我们得出,非智力因素在个人的生中占的因素更为重要。学高为师,身正为范。教学的道路是无止境的,没有最好,只有更好。我会在教学的实践中不断探索不断创新不断提高,把自己磨练成个合格的中学历史教师。第篇初中历史教学论文初中历史教学论文陈场中怀友文摘要在当代凸显历史价值论研究,有助于确立唯物史观体系上的完整性和内容上的丰富性,深化对唯物史观本质及其当代性的理解。从生成论角度看,历史价值是历史主体的本质力量的对象化从功能论角度来看,历史价值是历史客体对增强主体的本质力量所具有的作用和意义。历史价值活动包括历史价值认识活动历史价值创造活动和历史价值实现活动种类型。历史价值活动都是遵循定规律来进行的。历史评价是主体根据人的需要对历史客体包括历史人物历史事件历史现象等做出价值判断,即主体关于历史客体有无价值及价值大小所做的判断。历史进步与人的自由全面发展是个辩证统的过程。关键词历史历史价值历史评价历史进步人的自由全面发展问题的提出历史价值论探讨的是历史客体对于历史主体的意义何在,即历史有无目的有无进步,历史对人有什么意义以及如何认识历史意义的问题。历史价值论研究,在国内尚属起步,至今尚未见本有关历史价值论研究的专著问世。这些年来国内对历史哲学价值哲学的研究,均有令人瞩目的进展,但对者交叉形成的历史价值论研究则相对薄弱。原因当然是十分复杂的。马克思恩格斯在他们的著作中没有专门论述,甚至从未使用过这提法,他们的有关思想主要体现在唯物史观之中,有待于我们今天去挖掘提炼和系统化。国内改革开放之前,历史价值论这概念无人提及,更谈不上深入系统研究。人们往往倾向于把唯物史观单纯地理解为种对历史过程的纯客观解释,并由此出发,把人类历史仅仅视作必然性的展开过程,从而抹煞了人类史不同于自然史的特质。其后果是,从理论上看,我们在历史哲学中,定程度地存在着种见物不见人忽视甚至撇开历史及人的价值层面的倾向,从而偏离了马克思历史观的真谛。从实践上看,社会主义的历史也再表明,那种缺乏价值尺度范导的对历史必然性的信念是非常有害的,它使得历史疏远了人。改革开放初期,国内大批有识学者,如刘奔李连科李德顺王玉梁袁贵仁赖金良等人,开始从科学尺度与价值尺度统的角度对唯物史观进行新的诠释。年以后,国内学界开始关注历史价值论的研究,发表了些论文。如,李德顺龙斌的社会历史与人的价值活动文指出,价值观与历史观的统是个双向的建构过程方面要使价值论研究向历史观高度提升,即要有以唯物史观为基础的价值观另方面也要使历史观的研究向价值观的高度提升,也要有以马克思主义价值观为背景的历史观。通过这种双向建构更新与融合,才能奠定价值观与历史观统的广泛基础。此后,崔绪治王晓升马克思的历史真理论与历史价值论,周海春科学实践观与马克思主义的历史价值论,陈新夏唯物史观价值维度的当代建构和唯物史观与人的发展理论以及笔者多篇论文中,都探讨了在唯物史观视野下如何确立历史与人的发展的价值维度的问题。笔者欣喜发现,在近年来出版的韩震孟鸣岐的历史哲学关于历史性概念的哲学阐释年和黄凯锋的价值论及其部类研究年两书中,首次出现了专门论述历史价值论的章节。这说明历史价值论研究已逐渐引起国内学者的关注和重视。但这恐怕还只是个良好开端,有待于共同努力去开垦这块理论宝藏之地。历史价值论的研究意义在于第,在当代凸显历史价值论研究,有助于确立唯物史观体系上的完整性和内容上的丰富性,深化对唯物史观本质及其当代性的理解。唯物史观的内容理应包含历史本体论历史认识论历史价值论历史审美论历史方法论等重要组成部分。历史就是人的活动史。而要探究人的活动,就自然不仅应反映人及其活动的机制和规律主要由历史本体论和历史认识论来完成,也应确定人及其活动的目的和价值取向主要由历史价值论来完成,还应直观和领悟人及其活动中的美的感受和自由超越性主要由历史审美论来完成。者对待历史的方式是有区别的,分别是认识的方式价值的方式和审美的方式。然而,长期以来,人们在解读唯物史观时,往往主要强调历史本体论历史认识论,而淡化甚至忽视历史价值论的研究。殊不知,唯物史观在探究历史本体及其认识时,处处贯穿和渗透着历史价值论维度和思想。第,回应西方学者对唯物史观的种种非难和批评的需要。我们只有进步坚持和发展唯物史观,尤其是加强历史价值论的深入研究,搞清讨论问题的实质,才有资格和能力有理有据地对辩难做出科学回答,从而维护唯物史观的权威地位。第,历史价值论研究在实践上为当代中国社会发展提供历史价值选择,以便寻求超越西化的现代化模式而适合本民族发展的现代化道路有助于在实践中确立和实现以人为本的价值理念,促进入的自由全面发展。何谓历史何谓历史价值从历史价值论角度审视,历史具有以下个基本规定历史是人类价值活动的产物或结果,表现为已逝去的受规律支配的客观存在。这是历史概念内涵中的客体性因素的集中体现。历史作为历史主客体相互作用的创造物,构成现时代人必须面对和不可超越的严峻事实。当我们把历史的客观存在只是作为外在认识对象的时候,历史是作为客观的无机的东西,表示时间意义上过去业已完成的事实。于是,历史作为客观存在,与我们发生观念的认知关系。历史作为我们认识的客观对象,不仅每时代由生产工具为标志的生产力的总量是可以精确无误地加以统计衡定的,作为人类改造世界的能力生产力所产生的人与自然世界之间的物质和能量的交换也是能够加以精确计量的,而且社会历史发展的长远的整体的趋势也必然为生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑社会物质生活决定人们的政治生活精神生活的规律性所支配和制约。因此,在这个意义上,历史是受定规律支配的自然历史过程。由此,我们不难得出这结论尽管俗史学受到自身非科学成分的限制,却的确是十分有利于爱国主义教育。俗史学与历史教育经过了高考洗礼的中学生对学好历史的体会往往是理解加记忆。理解和记忆有广阔的道径,学习俗史学也不失为个好办法。这点可以从心理学人研究中得到证明。根据识记规律,意义识记优于机械记忆。心理学家沙拉巴德谢