1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....对全文观点进行总结和强调,还可以指明有哪些方面值得进步研究。总之,诗乐同源着眼于诗歌和音乐具有相同的属性,主要表现为诗歌抒发情感的方式如音乐样,逐渐展开,反称咏叹。诗画律着眼于诗歌和绘画具有相同的属性,主要表现为诗歌抒发情感和绘画样,通过描写景物来营造意境而实现的,两者都要求状物生动传神,要有韵外之致。每种诗学命题都有不同的侧重点和适用的范围。诗乐同源强调诗歌和音乐样也能观风俗知盛衰,并能够起到教化作用,常常被用来评价古诗,其内涵比较接近于诗教这诗学传统。诗画律强调两者具有相同的美学特征,不涉及两者的功用,常常被用来评价短篇近体诗,内涵更接近意境这诗学传统。诗乐同源的理论主张之所以产生于先秦,正是反映了诗歌产生初期诗乐密切联系的特点。而诗画律之所以盛行于宋代,乃是这时代对近体诗美学特征的探讨逐步深入的结果。钱钟书先生中国诗与中国画文以诗学正宗和画学正宗并不致为由对诗画律提出质疑,其实,这规律本来就不是条普遍的艺术规律,它只是适应于短篇近体诗和文人山水画......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....因此两者具有相通规律。参考文献钱钟书缀集上海上海古籍出版社,参考文献的顺序是序号,作者,书名,出版社所在城市名,出版社,出版年。这几项均不可缺少,序号要和正文对应,还要注释条部分之间的标点均有特定的写作习惯。刘昫旧唐书十史第册上海上海古籍出版社,上海书店,王夫之诗广传船山全书长沙岳麓书社,皎然诗式何文焕历代诗话北京中华书局,郭思林泉高致文渊阁库全书台北商务印书馆,苏轼苏东坡全集北京中国书店米芾画史文渊阁库全书台北商务印书馆,谢榛溟诗话丁福保历代诗话续编北京中华书局王国维文学小言王国维文集北京中国文史出版社周弼体唐诗文渊阁库全书台北商务印书馆,沈德潜清诗别裁集上海上海古籍出版社,张明非唐贤昧集译注上海上海古籍出版社,第篇诗配画诗配画小学信息技术教案作者周旭初单位浙江省诸暨市实验小学邮编诗歌乐园教学内容卡通画库教学目标认知目标通过操作掌握卡通画库的使用方法,学会作品的上传及作品网上点评。能力目标通过想象诗的意境,利用卡通画完成作品......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....通过展示活动,提高学生自我表现及评价他人作品的能力和审美能力。通过网络的自主学习,培养学生自学能力和发现问题解决问题的能力,养成良好的学习习惯。情感目标创设完成任务的最佳情境,鼓励学生大胆动手操作,培养学生对信息技术的兴趣。教学重点卡通画的插入基于网络的作品展示和评价教学难点利用所学知识较好地完成每个任务教学准备设计诗歌乐园网页网址教学过程背诵古诗揭示课题创设情境设计意图诗歌是儿童喜欢的种文学体裁,我把它作为载体,让学生利用卡通画库中的卡通画给诗配画正好顺应了儿童的心理特点和学习兴趣,学生定会学得开心,学得主动。离离原上草,岁枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。在我们很小的时候已经开始接触各种古诗了,同学们定会背诵很多古诗,是吗周老师有个提仪乘还没上课之际,我们来个古诗背诵比赛,好不好这些千年古诗流传至今,往往是诗中有画,画中有诗。刚才同学们朗诵的诗里有首咏鹅周老师就很喜欢,谁站起来把这首诗朗颂下。谁还愿意站起来再朗颂下。听了同学们声情并茂的朗诵......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....白毛浮绿水,红掌拔清波。同学们闭上眼睛想想,会是怎样画面呢把你想象出来的画面向身旁的小伙伴描述下。平凡之歌诗乐画晚会主持词材料。书也算的上是他历程的次小节。假如吴冠中不会画画,他的文字也会在文坛占据席之地。他的作品几乎都是他生活的缩影。他的笔墨总是那么的来去自如,欲与乘风破浪,对于这位寄养在东西两家的孩子而言吃东家的米饭,茶。喝西家的咖啡,红酒。他笔下总是从东描到西,从形式到抽象,剪不断之情怀。从魂与胆的李可染到姑娘呵,你慢些舞,让德加画个够。百代宗师僧人石涛,寂寞耕耘十年的林风眠,燕归来的朱德群,形象突破观念的潘天寿,波提切利的春,身家性命烈火中的梵高。伸与曲,立于直,都成为吴冠中的艺术探索方向。喜欢不断线的风筝的他,在书中也不停的描绘自己的艺路何处是归程,对油画之恋写了点心得和感想这些都是我们艺路上的美术自助餐。纵观从艺风云,看那些艺术家们的坚持,每个人都有自己独特,与众不同的面,只是我们好欠缺用自己方法表现自己的种能力。也正如吴冠中的文字,他的画,也是首诗,首歌......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....大幕徐徐拉开。除底幕灯外舞台片朦胧。电话铃声此起彼伏喂,邓永久吧,我的手机掉到便池里去了,快来帮个忙伙计！男声我家水管冻裂了,快来抢修啊！女声快送盆花过来！男声复印纸用完了,快送来！快点！！女声投影屏幕晃动着奔忙的人影。有的拖地有的擦窗有的搬花搬箱有的通管道装灯。在朗诵到如小石粒时,人影定格如雕塑般。有种平凡,真的令人感动有种平凡,真的令人尊重如小石粒,奠基巍峨的大厦如小草棵,衬托挺拔的青松如小花朵,辉映牡丹的绚丽如绿叶片,簇拥果实的鲜红！象涓涓的小溪,默默地滋润方土地象朵朵白云,浓浓地编织片彩虹！群雕动起来队保安巡逻过场这些人,平凡又普通,这些人,真实又谦恭他们用抹布,擦拭着心灵的污垢他们用汗水,滋润着电机的转动！他们用鲜花,承载着强优的希望他们用草坪,装点着心田的葱茏！群雕下场映画出场无论白天黑夜,无论春夏秋冬他们把抓住条主线,落实个思想开展个创建,时刻铭记心中！他们时时,脚步匆匆他们常常......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....项也不能放松！点就起床,深夜才收工。忙时连轴转,急时全出动！汗水描春色,妙手绘恢弘！楼缺纸,楼缺笔个电话,呼就送！张家停电,李家停水,刘家水管冻裂,王家便池不通个电话,呼就到,到就通！给千家排忧,给万家解难,给焦虑的心,送去和暖的春风！哦！就是这些人哪,平凡又普通。啊！就是这些人哪,真实又谦恭！用青春和朴实,书写着爱岗的平凡！用忠诚和坚忍,履行着敬业的精忠！抓创初见成效,管理初获成功少不了啊！少不了这些,扮靓企业的描春人,少不了这些,彩绘蓝图的幕后英雄！电业人播撒光明的闪亮中,饱含着他们默默无闻的劳动！电业人的形象,在他们的汗水中,折射出道亮丽的彩虹！啊！回头看去,他们坚实的脚步,组成几行闪光的大字！平凡,也能见证理想！平凡,也能攀登光荣！平凡,也能锻造伟大！平凡,也能大写成功！第篇诗文乐画读画里阴晴诗文乐画读画里阴晴谈起此书,我之甚爱。爱之画更爱之文,画之随心,文之精湛。随心所欲,千秋红。吴冠中当代画师,竟有此文笔风范,也算的上文学艺匠......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....那是在几年前所听说的名字,在所难免的让我想起国演义的作者罗贯中。犹记得几年前在首都北京中央美院附近学画的日子,那时对艺术的执热。曾冒充过美院的学生偷偷的溜进去听过几次讲座,听过靳尚谊讲过吴冠中,还有次是孙景波,记忆犹深,就是他让我认识了吴冠中,关注了这位当代大师。孙所讲他们曾起在云南生活过,吴冠中是位爱画如命之人。孙回忆吴冠中清晨早早的就起床,收拾好画箱,不忘记往里面塞进个馒头这是他的习惯,这天的体能要靠这个馒头来维持了,他就是这样每天的早出晚归,这是孙难以忘怀的历史。闲时,孙问吴冠中天的写生个馒头怎能够吴则答道个馒头足够了,有时候个馒头我都忘记吃,在我画画的时候我可以不拉屎,不撒尿,不吃饭,不喝水。听这画真的很孩子气,可这句话成为了孙的座右铭,现在也是我的。画画是吴冠中的食粮。终于领教了人是铁,画是钢的精神所在。我多吴冠中的印象是从这句名言开始的,总能想起他那种不拉屎,不撒尿,不吃饭,不喝水的精神,对他的关注也是从那时逐渐蔓延的。直到今日,我任然关注他的画和文章......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....飘逸自由的墨印,气势宏伟的至美,婉转柔美的文字,无不深深的触动渐成熟的心。文章与画的完美结合,束紧自如,拨人心悬,画文挥应,生动形象的表现,作者所看到的,所听到的,所想到的跃然于纸上。每层的序号般先用,如果下面再分要点,可以是,要点下面再分层,可用,。注意的后面用顿号,后面没有标点后面用实心的小圆点。谈起中国诗学传统,最易使人想起诗乐同源之说。首先,诗和乐都具有时间艺术的特点,诗人情感的展开如音乐样是逐步进行的,不管是读孔雀东南飞还是听泉映月,都是字字的读下去或从第乐章到最后乐章的顺序听下去,必须遵守时间的顺序,否则就无法领会其内容其次,从诗和乐的功能看,毛诗序即言故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。同样,礼记乐记说乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。其感人深,其移风易俗,故先王易其教焉。不管是诗和乐,它们不是靠理性的内容来说服人,而是靠情感内容和表现方式的反复咏叹来感化人,都能移风易俗化性起伪......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....另外,每种诗体的产生,往往和音乐密不可分,最初的诗歌是配乐演唱的,从诸多典籍中都可以证明这点,后代的乐府词曲也是如此。因此在传统诗学观念中,诗和乐是密不可分的,诗百即是乐百,诗歌同样具有音乐的精神,但另方面,又不得不承认诗和乐的确是两种不同的艺术形式,诗歌是语言艺术,依靠文字记录流传,音乐是声音艺术,在早期没有录音设备的情况下,必须靠人的演奏,以师徒相授的方式流传。尤其是中国的记载乐谱的手段直不发达,除了言传身教,音乐的演奏方式很少能通过乐谱保留下来。故战乱之后,乐师凋零,对前代音乐的了解只能依靠文献典籍的记载,具体的演奏方式往往湮灭无闻。新朝建立的第要事往往是制礼作乐,制礼尚通过儒家典籍可以窥过原貌,但作乐只有通过征集前代乐师来进行。旦乐师死去,便不得不自创新曲。故后人所见诗经汉乐府及各代古诗,往往只是纯粹的文字,虽然可以肯定当初它们都是配乐的,但乐这方面的具体情况已不得而知。可以说,部诗歌史,既是和音乐的结合史,也是和音乐的分离史。任何种诗体的发展......”。