1、“.....在定程度上统在人民性的基础上。由此可见，过去时代的进步文艺，由于社会生活本身极其复杂，加之创作主体作家艺术家不可避免地受到定时代阶级和世界观的影响，因此政治思想倾向性表现得极其复杂但是仍然可以看出，那些优秀的较好的文艺自欺欺人。周恩来同志向主张文艺与政洽的结合，文艺要求恩想性和，是的在这里，他首先主张社会主义文艺应该有最伟大的框子，即文艺为人民服务为社会主义服务的坚定正确的政治方向或政治标准其次才是反对那种损害文艺审美特性，束缚文艺繁荣发展的形而上学主观主义的小框子。他所说的最伟大的框子，是指马克思主义的最科学最伟大的世界观，其中文艺观方面，它的核心是文艺为人民服务为社会主义服务的政治方向或政治标准。实现这个方向，符合这个标准，才有可能创造出社勿庸置疑的。在这方面已经有沉痛的历史教训。他所说的小框子......”。

2、“.....束缚文艺繁荣发展的形而上学主观主义的各种政治枷锁。因为它们违背文艺规律，随意被利用来对文艺横加干涉。不反掉这些政治小框子，社会主义文艺就不能解放生产力创造力。我们认为，要繁荣发展社会主义文艺，既不可没有周恩来同志所说的最伟大的政治大框子，也要尽可能的避免出现形而上学主观主义的政治小框子。我们不有些作品在政治思想和情调趣味上有些倾向，或者不健康，但有些艺术性可以借鉴，除严格从政治思想上排斥批怦之外，应以它们在艺术上的贡献大小作出适当的评价。对于那些反党反社会主义的反动作品和极端庸俗颓废的黄货，要坚决予以彻底批判，后者还要消除干净。综上所述，要在文艺力人民服务为社会主义服务基础上，尽可能地正确把握文艺与政治内在的审美联系既坚持政治方向的正确性，又注重艺术形式的完美性，而且特别不难理解，但是有的同志遇到对立面的双方关系时，思想方法不对，主要是缺乏唯物辩证法......”。

3、“.....难免要跌跤，受到艺术辩证法的惩罚。注释见文学传统与作家的精神地位文，文学自由谈年第期。马克思恩格斯全集第卷第凡周恩来论文艺第页，人民文学出版社年版。鲁迅全集第卷第页上的祝辞，文艺报年第期。马克思恩格斯选集第卷第页转贴于看准网全文完年月日父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬，其作品都有强烈的政治倾向意大利诗人但丁和西班牙小说家塞万提斯，其作品同样有强烈的政治倾向德国剧作家席勒的阴谋与爱情，其主要价值就在于它是部具有强烈政治倾向的戏剧而现代的那些写出优秀小说的俄国入和挪威人全是有倾向的作家。外国是这样，中国也不例外红线毯，施耐庵的水浒传等，有的直接表现人民的疾苦不满和愤怒有的直接向统治阶级质问和控诉有的直接歌颂人民的勤劳勇敢反抗和斗争，甚至赞颂农民起义军反对贪官泻吏，直至对封建社会最高统治者皇帝的揭露。这类作品，直接维护人民的利益，带有鲜明的政治思想倾向性......”。

4、“.....这是毫无疑义的。第二，间接符合人民利益的文艺作品，带有种进步的政治倾向性。譬如，红楼梦西厢记牡丹亭西游记和聊斋志异等优秀作品，有的通过封建阶级倾向性其反动的面。具有麻醉毒害人民的作用，又多少带有的以至反动的政治倾向性。列宁在评沦托尔斯泰时，就明确指出其作品充满了矛盾，具有两重性方面，无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困野蛮和痛苦的加剧之间的深刻矛盾另方面，狂信地鼓吹不用暴力抵抗邪恶。托尔斯泰的代表作之复活，就是这样的作品，方面带有些进步的政治倾向性，符合人民的利益和愿望另方面又带有民的利益。中外文艺史上有许多这样的作品，民主性的精华与非民主性的槽粕揉合在起，蜜糖和毒药是紧紧混合在起的，和人民有定的联术性辩证的结合......”。

5、“.....没有了形象，文艺本身就不存在，本身都没有了，还谈什么为政治服务呢显然，他认为政治思想内容要化为文艺形式的血肉，寓于艺术形象之中，构成内在统的作品。邓小平同志说我们的社会主义文艺，要通过有血有肉生动感入的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活性的损害，也是对文艺自身所渗透的政治思想性的削弱。事实上，表现在文艺作品中的政治思想倾向性，已不同于政治理论路线方针和政策，而是经过作家艺术家情象思维用情感和形象进行思维熔成观念形态的审美意象，再经过艺术载体的物质传达铸成审美艺象的艺术灵魂。因此，政治性与艺术性在作品里成了不可分割的艺术化合物。文艺创作过程，就是包括政治生活在内的社会生活即审美客体，在作家艺术家头脑中双向交流建构而完美统的复杂过程。在这个过程中，政治思想倾向性从人物场面情节意境和情感中自然而历史内容里的政治思想倾向性......”。

6、“.....违背这个规律，就会严重阻碍社会主义文艺的繁荣发展。周恩来同志根据文艺与政治内在的审美联系和辩证统关系，提出文艺的认识教育作用与审美娱乐作用也是辩证统关系。他说文艺的教育作用和娱乐作用是否是统的是辩证的统。群众看戏看电影是要从中得到娱乐和休息，你通过典型化的形象表演，教育寓于其中，寓予娱乐之中。对于戏曲艺术，他还提出要把艺木舞台同政治舞台结合起面，作出高的或较高的评价。对于政治思想上没有问题而艺术上粗糙的作品，应从艺术上指出其弊端，给予恰如其分的评价，在些方面符合人民的利益，需要我们继承和发扬其进步的面，指出和批判其反动的面。其进步的面，即进步的政治倾向性与其艺术性在定程度上统在人民性的基础上。这是被无数事实所证明了的。第四，在定意义上表现出进步的政治思想倾向性，但寓意隐晦曲折深沉的文艺作品，对人民是有益的......”。

7、“.....般说来，文艺家绝不是对大自然的单纯模仿，而是在自然景物中为社会主义服务的政治方向或政治标准。实现这个方向，符合这个标准，才有可能创造出社会主义文艺，帮助人民群众认识世界，改造世界，揭示未来。这种伟大的框子，其审美范畴该有多大,作家艺术家自由创作的天地该有多么广阔,因而它决不会束缚文艺的繁荣发展，只会确保文艺沿着正确的政治方向永不迷航。因此，社会主义文艺任何时候都不能丢掉这个最伟大的框子。旦丢掉，文艺领域里就会出现资产阶级自由化思潮的泛滥。这是勿庸置疑的。在这方面已经有沉痛的历史教训。他所说的小框子，是指损害文艺审美特表现任何政治思想倾向或意味的纯粹形式，而是两方面血肉相连的具有艺术生命力的内在统体。有人认为艺术是那个叫形式的事物的另名称，它纯粹是形式。绝非是有意味的形式。旦在人们开始谈论形式的意味，他们就把问题引渡到形式之外，也就是引渡到艺术之外了。这是说......”。

8、“.....而且与切感情以至意味也不能相容，文艺只是空洞的形式，僵死的躯壳。不用说，这显然是自欺欺人。周恩来同志向主张文艺与政洽的结合，文艺要求恩想性和，是的影响，因此政治思想倾向性表现得极其复杂但是仍然可以看出，那些优秀的较好的文艺作品，其进步的政治思想倾向性与艺术性，总是不同程度地统在人民利益或者说人民性的基础上。这是客观事实，是进步文艺发展的规律。这也说明，文艺与政治的互相影响，互相渗透，互相促进，完美统，是双方发展的需要，不存在什么作出艺术上的牺牲以迁就政治，更不会导致文艺的衰败和贫困。恰恰相反，文艺淡化远离脱离和超越政治的后果，那才必将不可避免地导致文艺的衰败和贫困。三延座讲话十分强调文艺的作品多为山水花鸟诗画。般说来，文艺家绝不是对大自然的单纯模仿，而是在自然景物中寄托了有种进步意义的政治倾向性以及与此有关的思想感情......”。

9、“.....已是人化的自然。当然人化的情况比较复杂，有化出人格的，多少带有政治思想倾向性，如陶渊明的些田园诗就是这样的也有从作品孤立地看不出人化的思想倾向，但联系文艺家的创作道路，仍然可以看出定的思想倾向性，如齐白石的些画就是这样的还有由于无法查清文艺家中，寓予娱乐之中。对于戏曲艺术，他还提出要把艺木舞台同政治舞台结合起来，以充分发挥文艺的认识教育与审美娱乐辩证统的社会功能机制。因此，衡量文艺作品的好坏优劣，除了强调政治思想标准之外，还要十分注重艺术标准，应坚持二者在人民利益基础上统的美学原则。统得好的或较好的文艺作品，应具体地从政治思想性和艺术性完美统上给予充分的肯定，在融合体的社会历史价值和艺术审美价值方面，作出高的或较高的评价。对于政治思想上没有问题而艺术上粗糙的作品，应从艺术上指有些作品在政治思想和情调趣味上有些倾向，或者不健康......”。