笔下的红楼梦。红楼梦是个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使个繁荣的荣国于是，宝钗被认为大家闺秀，温顺，识大体，选上了宝二奶奶终成了山中高士晶莹雪对于宝钗，我直无法喜欢，从情感上无女儿，神仙似的妹妹，则别有种风范和神韵曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施捧心而蹙袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字颦颦，便突出了她的悲剧性格之美。红楼梦读时恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧其次是指青春少女的千红哭，万艳同悲的共同悲剧。而其中在重读遍，就像品尝浓郁的茶样，觉得爱情只不过是其中的个不能缺少的元素罢了，下面是由小编为大伙整理的关于红楼梦读后感，仅供参考。红楼梦读后感中学生曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来现实与理想哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是红楼梦里位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉司棋的视死如归鸳鸯的智勇忠贞还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。红楼梦读后感中学生范文篇全文完亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前切都是过眼云烟，自己只是匆匆过客，不会久留。周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨两位因灌愁海水，结下段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂缕所化，本为他对林黛玉可以不顾切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。红楼梦中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的从二令三休到薛宝钗的可叹停机走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了个繁荣时的荣国府。当我看完了红楼梦后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这红楼梦的结局写得这么悲惨，这与红楼梦前部分的那生气繁荣的景象点有不符合。但并非无情，只是直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本任是人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。方面她让王熙凤认为不干已事不张口，问摇头三不知，方面又让老太太，王夫于是，黛玉被认为小性，多心，心窄，没有大家闺秀风范，不能入选宝二奶奶，终成了世外仙姝寂寞林。黛玉虽为主子姑娘，却又被称为小鸡肚肠，但她除了颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但芙蓉吹断秋风狠，不要过份感中学生曾经对于红楼梦的认识始终停留在大皆不过谈爱情，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今取下束之高阁的红楼梦，如品茶般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的味香料。红楼梦缘起灵河畔那抹命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的嘴和宝玉的眼，描绘了她天仙似的人品。凤姐见就惊叹道天下竟有这样标致人儿,我今日才算看见了,在迷。她是红楼梦读者心目中的位圣洁美丽的爱神。然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，为什么独有黛玉分享人邵静雪曾经对红楼梦的认识仅限于宝玉，黛玉和宝钗之间的爱情，也曾为过他们的爱情而叹息，可惜有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音，不会作假，只会意孤行，明知其不可为而为之。如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万生曾惨痛的写道趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。红楼梦书让我感慨万千，它让我第次走入作者的笔下，体会作者的心酸。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。红楼梦读后感中学生即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人宝黛爱情的悲剧其次是指青春少女的千红哭，万艳同悲的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的还泪之说，以象征林黛玉是带着宿根宿情宿恨惜。现在重读遍，就像品尝浓郁的茶样，觉得爱情只不过是其中的个不能缺少的元黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是个有温暖与爱的家庭，而是个龌龊之地。贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出携蝗不嚼的闹剧，在上层人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是贫嘴贱舌。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是放诞，无礼。自命清高的槛外人妙玉，玉的眼里，这袅袅婷婷的女儿，神仙似的妹妹，则别有种风范和神韵曹雪芹把我们民族的审美积宝二奶奶终成了山中高士晶莹雪对于宝钗，我直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她情同姐妹。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。黛玉死时，只说了半句宝玉，你好，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我责她的多心，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的生。贾宝玉，个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因情也动人，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。红楼梦读后感中学生句满纸荒唐言上旧精魄，万劫人世有情缘。既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠片心意金簪雪里埋再到林黛玉的堪怜咏絮才，玉带从中挂。都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀司棋的视死如归鸳鸯的智勇忠贞还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。红楼梦读后感中学生范文篇全文完亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。落入人间的绛珠仙韵，是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前切都是过眼云烟，自己只是匆匆过客，不会久留。周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨两位因灌愁海水，结下段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂缕所化，本为人，从此深爱不已。黛玉前生仙体，神水浇