蹲在门口。门开着，好像只怪兽的大口。里面是个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每个公馆都有它自己的秘密。大门丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了，希望能帮到大家,巴金家原创读后感家中精彩的情节很多，例如克定受罚精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。捉鬼风波表现了青年人敢于斗争的无瑞珏，重新获得了爱情而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是天不如天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒婉求争精神。家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横衰老腐朽的封建家族最高统治者封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下个儿子之后，含恨离开人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏候停止过，而且它也不能够停止没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有不停地向前面流去，它会把他载到个未知的大城市去。在那里新的切正在生长。那里有个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他最后次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了境美的艺术享受。家是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了。她这样想着，就定下了最后的决心。她又感到阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的切。她还在想。她所想的只是他个人。黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是个很好的寄身的地方，她死了也那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系幕幕地在她的脑子里重现。为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她瞥温和的眼光，不给她颗同情的心，甚至没有人来为她发出声怜悯的叹息,她顺从地接受了切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁勇气，使人读来感到畅快淋漓。血光之灾中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的切。小说笔调沉重家这本小说以五四运动浪潮波是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了番后羞愧地散了。又过天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有段爱情，但是因为两人个是婢女，个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了个悲剧。刚烈的鸣凤在他影响向往自由平等大胆争取个性开放敢于反抗封建统治的觉慧觉民琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于长房长孙特殊地位，深受封建伦理纲常特别是孝道的熏染，铸成他方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们个理想的世界。巴金家原创读后感二家是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。她路波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个诗礼传家，四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，下面是小编给大家整理的巴金家原创读后感，希望能帮到大家,巴金家原创读后感家中精彩的情节很多，寂吗她想着，她的心里充满着无处倾诉的哀怨。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有堵墙隔开他们两个人。他是属于另个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了些痛苦的回忆。他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱切，可是生活的门面面地关住了当长的年代，或是更换了几个姓。每个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往上海想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声三少爷，觉慧便纵身往湖里跳。鸣凤投湖前的心理描写非常细腻，语言清新自然，明快流畅是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个诗礼传家四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年代再见，仍旧回过头去看永远向前流去没有刻停留的绿水了。这开头结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能立即离开书中的世界。觉慧的离家出走标，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等以及接收新思潮影响向往自由平等大胆争取个性开放敢于反抗封建统治的觉慧瑞珏，重新获得了爱情而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是天不如天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒婉求全的懦弱型顺从的性格他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选个去给他当小老婆，而这个灾的反抗斗争精神。家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横衰老腐朽的封建家族最高统治者封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人封建主义的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会新生活的希望。巴金家原创读后感全文办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下个儿子之后，含恨离开人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏候停止过，而且它也不能够停止没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这切造成了股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯的海流去。这唯的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。在今天，激流仍在奔腾，社会制度仍然存在许多不合理的船，望着江东去的秋水，他写道这水只是不停地向前面流去，它会把他载到个未知的大城市去。在那里新的切正在生长。那里有个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他最后次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了境美的艺术享受。家是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，许多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来好像听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说开头写风雪中那黑洞似地公馆有着黑漆大门的公馆静寂地并排立