1、“.....巴金曾在他的这个第十版序中这样写到个旧礼教的叛徒，个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们琴等为代表的新思想流派。而觉新梅姑娘等就是封建势力下的牺牲品。这些人物在当时社会都有，而巴金的娘瑞珏结为夫妻，而梅则嫁给了省城外的赵家。可好景不长，没多久梅姑娘便守了寡，而瑞珏也因太太们以血光之灾的理由送到城外待产，结果难产而死。觉慧是家中的老三，因参加了向总督的队伍曾被软禁家中，所喜欢的丫头鸣凤也因高老太爷的逼迫跳湖而死。相比于巴金先生激流三部曲之家里面的家却更像是个虎穴。故事发生在民国时期的地选取了逃避忍耐顺从。同这社会腐蚀下的大多人样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。他的命运是残酷的，从最初他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途......”。

2、“.....这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯的海流去。家读后感读完家这部巴金的而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是这样的社会下的的高家带给他的。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活......”。

3、“.....这种单纯而自然的环境就是作者刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等以及受新潮思想向往自由平等的觉慧觉民琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。斗，胜利终究属于年轻代，这是时代发展的必然趋势。在这个年代里，家中的敢于追求，敢于斗争，敢于开扩的精神仍然是必须的，就让我们为了理想而奋斗吧,家读后感很小的时候就看过巴金老先生写的激家则将这些当时的各类人物集中在起，可以说家就是当时社会的个缩影。而在家中，只有以觉慧觉民琴等为代表的新思想流派取得了胜利，而以觉新，而觉慧则在觉新的理解下离开了这个家。小说中塑造了个四代同堂的家既有独裁的高老太爷，封建礼教的维护者冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，也有以死抗议的丫头鸣凤，善良却不敢反抗的梅姑四川成都的个封建大家庭里，这是个地主家庭高公馆。其中，高老太爷是家族中的最高领导人......”。

4、“.....主人公高觉新是家中的长孙，性格懦弱胆小，朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选弱与不安，不敢去反抗这样的命运。背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。些矛盾的主角再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的举动，言行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。总之，家这部作品从思想资料上......”。

5、“.....对那些在封建礼教的重压家中，所喜欢的丫头鸣凤也因高老太爷的逼迫跳湖而死。相比于觉新和觉慧，觉民则幸运许多。觉民心里爱的家，中国作家巴金的长篇小说，激流三部曲中的第部，分享了家的读后感给大家,家读后感现在的我们几乎都是在家中父母的怀抱里长大的，因此，对于家，我们会觉得家是温暖的。可是在巴金先生激流三部曲之家里面的家却更像是个虎穴着种清新的香味更多更重要的是歌颂追求自由的反叛精神，那人性中的光辉，这是点亮黑暗的至为重要的点娘，用情专的瑞钰等以及敢于叛逆的觉慧觉民琴等。这个家并不像是个纯粹的家，更像是当时的社会。它由两大势力组成是以高老太爷和冯乐山为代表的封建势力团体，二是以觉慧觉民琴等为代表的新思想流派。而觉新梅姑娘等就是封建势力下的幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来点新鲜空气......”。

6、“.....长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满个性鲜明栩栩如生。小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而本人所写的那样永生在青春的原野，我始终记住青春是美丽的东西。而且它向是我的鼓舞源泉。巴金老先生笔下的家是当时社会的个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如高家中专横言行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰起来。觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多名作，合上书，内心却无法平静......”。

7、“.....读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整地选取了逃避忍耐顺从。同这社会腐蚀下的大多人样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。他的命运是残酷的，从最初他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能悲哀地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了个维护者的主角他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花......”。

8、“.....具有排山之势，向着唯的海流去。家读后感读完家这部巴金的而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代的个人物片段。由自我的懦弱而带来的切不幸，由时代带来的切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。打破命运桎梏的方法只有个，那就是改变自我，相信自我，坚定不移的走下去。全文他采取作揖主义无抵抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是这样的社会下的的高家带给他的。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，是样样不缺......”。

9、“.....他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受了。觉慧正是这样个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。书中还有个个性显著的气息到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等以及受新潮思想向往自由平等的觉慧觉民琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，家书是写在中国社会剧烈大变革时期代青年走过的历程。觉新觉民觉慧三弟兄代表了三种不样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因。在那个革命的年代里，敢于追求自由的年轻代和封建的长辈代展开了艰苦的战斗，胜利终究属于年轻代，这是时代发展的必然趋势。在这个年代里，家中的敢于追求，敢于斗争，敢于开扩的精神仍然是必须的......”。