会员云 南省舞蹈家协会会员州舞蹈家协会副主席，州民族歌舞剧院国家 二级演员，金花舞蹈团团长。年从事舞蹈表演专业，曾代表州 出访过新加坡泰国缅甸等国家。自担任舞蹈编导以来，参与策划， 创作多台大型文艺晚会。年到北京舞蹈学院编导系学习年。 可研报告编制依据和研究范围 编制依据 国务院•关于进步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见‣国 发„‟号 年月日在第十届全国人民代表大会常务委员会第 十八次会议•国务院关于加快少数民族和民族地区经济社会发展工作情 况的报告‣ 国家民委科技部农业部中国科协•关于进步加强少数民 族和民族地区科技工作的若干意见‣民委发„‟号 中共云南省委云南省人民政府•关于进步加强民族工作促进 民族团结加快少数民族和民族地区科学发展的决定‣云发 号 云南省人民政府•贯彻落实国务院关于进步繁荣发展少数民族 文化事业若干意见的实施意见‣云政发„‟号 在年全省民族工作会议上的报告•狠抓工作落实，促进团结 进步，奋力实现十二五民族工作良好开局‣ 州民族歌舞剧院•关于进步深化文化体制改革推进公益性文 化事业单位改革的实施方案‣ 国家发改委关于建设项目可行性研究报告编制内容和深度的有关 规定 项目单位提供的有关资料。如•投资项目可行性研究指南‣ 年试用版州民族歌舞剧院•年艺术创作工作总结‣•剧 院简介‣等资料。 研究范围 本可研报告的研究范围如下项目创作背景和创作的必要性分析 歌舞剧资源分析创作方向和创作条件分析创作内容和创作方案 论证创作组织保障措施研究组织机构与项目管理投资估算和资金 筹措方案财务分析和项目效益评价可行性研究结论与建议。 承担可行性研究工作的单位和法人代表 白族自治州建筑设计院 法定代表人卢光武 项目创作投入资金筹措方式及效益情况 项目创作投入资金 该项目创作总投资万元，资金筹措如下 申请省财政拨款万元 其他资金含地方财政赞助款等收入万元。 二项合计资金万元。 社会效益情况 项目创作完成，推广实施后，有可观的社会效益和经济效益。大型 白族歌舞剧文化精品项目的打造无疑是对发展文化产业的贡献,对世 界各国经济的发展发挥了巨大的作用，其国际竞争将日趋激烈大型白 族歌舞剧文化精品项目的打造，有利于落实科学发展观大型白族歌舞 剧文化精品项目的打造，有利于实践三个代表思想大型白族歌舞 剧文化精品项目的打造,有利于实现民族共同富裕和民族团结。 第二章项目创作背景及创作的必要性 项目创作背景 云南民族歌舞精品连连 神奇美丽的云南，历史文化源远流长，民族文化独特绚烂，被誉为 世界罕见的民族拜堂调送客调大开门小开门等。 此外，洞经音乐也在白族人民中流传较广。 白族音乐研究现状 是以白族为主的多民族聚居区。白族传统音乐种类最为繁多，表 现形式多种多样，大致可以归纳为白族民歌白族曲艺音乐白族戏曲 音乐白族器乐音乐白族歌舞音乐宗教音乐等六大类。 白族民歌 有关白族民歌的作品集论文等，成果丰富异彩纷呈。主要有 专着•白族民歌概述‣•白族音乐志‣等，论文•白族民间叙事歌的 艺术特色‣•从文化人类学视野看白族民歌‣等，这些专着或学术论文 的出版及发表，对于白族民歌的保护与传承无疑是非常重要的。 白族曲艺音乐 白族最有代表性的曲艺音乐是大本曲。关于白族大本曲的研究，主 要有以下成果二十世纪五六十年代收集整理编写的•大本曲音乐‣ 禾雨编•白族大本曲音乐‣•学术史视界中的白族大本曲‣等。另 外，有关白族大本曲的保护和传承的课题正在研究过程中，笔者也将密 切关注其阶段性的富有学术价值的研究成果。 白族戏曲音乐 白族古典戏曲名为吹吹腔，二十世纪六十年代初期吹吹腔改称白剧。 白剧是在白族吹吹腔大本曲两种声腔系统基础上综合发展而成的地方 戏剧。在学术界的研究颇有成果，据笔者目前所见资料，有•白族吹吹 腔音乐概述‣•白族吹吹腔唱腔初探‣•白剧音乐的回顾与思考‣•论 白族白剧音乐的形成和发展‣等文可见。 白族器乐音乐 白族最有代表性的民间乐器当数龙头三弦和唢呐。对于白族代表乐 器的研究，目前成果还是比较丰富的，如•白族自治州民族民间器 乐概述‣•白族唢呐与白族民俗活动‣•白族八角鼓的演变‣等，这些 论文的发表，使学界对于白族乐器及器乐的了解更加深入。 白族歌舞音乐 对于白族歌舞音乐的保护与传承，在学术界的关注主要有•简论白 族霸王鞭舞‣•云南白族霸王鞭舞传承现状调查及保护建议‣•白 族霸王鞭舞的文化透析‣等。 宗教音乐 过去大多数白族人信仰佛教，同时也奉祀本主即历史人物和 民间传说故事中的英雄。与佛教包括道教儒教活动有关的音乐有 洞经音乐，在本主节活动中主要是邀请白族民间曲艺艺人弹唱大本 曲。 对于洞经音乐的调查与研究，主要有•洞经音乐‣•古 乐遗韵云南洞经音乐文化揭秘‣•剑川洞经音乐调查‣•略谈白 族洞经音乐的继承与发展‣等。其它关于白族宗教音乐研究的成果还有 •白族本主祭祀活动中的音乐文化‣•民间仪式中的女性角色音乐行 为及其象征意义以中国白族祭本主仪式音乐为例‣等。这些研 究对于白族的宗教音乐的保护与传承起到了很好的推动作用。 项目创作提出的理由 对于白族传统音乐本体研究的成果不足 所谓音乐本体，即指音乐的旋律曲调和声曲式等。在现有研 究成果中，这方面的问题非常突出。较多的研究满足于对白族传统音乐 中类音乐或地区的音乐作泛泛的介绍或基础性的资料梳理工作，没 有典型曲例，更没有音乐分析。如果我们对于些正在面临消失的传统 音乐文化的研究始终深入不到音乐本身，不研究音乐，只介绍大概情况， 只满足于音乐形态的最表层描述，那么对于该种音乐文化被保护和传承 的价值及作用就微乎其微了。 对于白族传统音乐的史料发掘及研究的成果不足 传统是条河流。历史音乐学与民族音乐学的研究在早些年就 已经有了不少学术交叉后取得的丰硕成果。但是目前对白族传统音乐的 研究对于其历史发展问题关注得非常少，或者说，有关其历史发展的情 况多数人云亦云，真正下功夫花时间研究史料的人少之又少。当然，民 族音乐学有其自身的研究对象及特点，但是，如果能意识到这方面的研 究可以更完善，相信会对白族传统音乐的研究带来新的思路。 对于白族传统音乐的田野调查的体验性和叙事性研究 的成果缺失 目前的民族音乐学对于田野调查的理解，早已不再满足于把田野 仅仅当作资料收集的场所，而更多的是描述研究者在田野作业中对于共 时现状描述的平面史叙述模式的反省，即追求种跨文化的理解， 希望田野调查后的研究具有更多体验性和叙事性的表述。这种 新的民族音乐学的研究方法或称观念，在目前的对于白族传统音乐的研 究中显然还没有体现出来，这就为我们以后的研究提供了新的角度。 对于白族传统音乐目前的发展现状研究的成果不足 白族传统音乐和其他的民族音乐样，在这个飞速发展的时代，正 在经历着从音乐思维方式传承方式表达方式和音乐制度活动场合 传播要求等的具体行为方式和文化方式的改变。那么，都发生了哪些改 变，发生这些改变的原因究竟是什么，我们又该如何面对这些改变笔 者认为，这些问题都是值得学界关注和研究的。甚至还可以由此引申出， 我们在当地的中小学及高校的音乐教育中，对白族传统音乐的保护和传 承做了哪些具体工作，又有哪些需要改进和完善的地方，以上种种，都 应该纳入到我们的研究视野中来。 白族音乐研究回顾来看，上世纪八十年代以前是白族音乐的探索 期，八十年代为白族音乐研究的起步阶段，九十年代是白族音乐研究走 向成熟的阶段，二十世纪以来则是白族音乐研究方法多元化的阶段。 这学术研究上的特征也是与整个现代民族音乐学在中国所经历的发展 阶段是致的。二十多年来，正是有了我们许许多多前辈学者数十年如 日地为云南地区白族传统音乐的挖掘抢救及理论建设含辛茹苦 忘我耕耘，才奠定了今日坚实的工作基础。同时，当我们为目前已取得 的成果而兴高采烈时，也应关注到这样的现状不少珍贵的音乐遗产正 随着其赖以生存的文化土壤的改变和些老艺人的逝去而佚失，因此， 我们对民族音乐包括白族音乐的考察采集整理保护等工作远未结 束。在扎实的田野工作的基础上，白族传统音乐的研究工作会与中国其 他少数民族传统音乐的研究样，将迎来硕果累累的明天。 项目创作的必要性 白族自治州文化旅游产业发展的需要 解放思想更新观念。建设民族文化大州是跨世纪的发展战略， 文化产业的开发是其中项重要的内容。白族古乐是中华民族珍贵的 古老的音乐文化遗产，也是世界级的音乐珍品。为了让其走向世界，我 们要解放思想更新观念，在肯定白族古乐价值的基础上，树立产业观 念，按照据守古朴力戒浮华突出价值的原则，进行精心策划和经营， 在发展旅游中，把它培植成的项世界级旅游拳头产品。 抢救开发同时并举。具有千年悠久历史的白族古乐在现代化大潮 中确实面临灭绝的危险。的确，作为南诏国国教音乐的白族力古乐已 从昔日的辉煌步人奄奄息的境地。为此我们必须采取切实可行的得力 措施，进行抢救和保护。出版•白族阿吒力古乐‣。在开展民族民间器 乐曲集成工作中，云南省器乐曲集成编辑部的专家与剑川县文化馆的音 乐工作者已对阿吒力古乐进行了专题普查录音记谱等搜集研究工作， 并已完成•白族阿吒力古乐‣文字及乐谱初稿约万字，建议尽快出 版。有效地开展抢救保护工作,让民族民问音乐让白族古乐走向世界。 举办白族古乐传习班，传承育人，培训学员。④举办白族古乐学术研 讨会，邀请省内及国内外专家学者，对白族古乐的源流价值特色 地位等进行深人研究。邀请中央电视台云南电视台等有关单位精心 录制白族古乐专题片及音乐唱盘，利用电视广播等传媒作好宣传，提高 其知名度美誉度充分利用现代网络信息传媒