1、“.....但是同时也给朝阳区以沉思，今后五年十年能不能还保持这样快速的发展，靠什么来支撑这样的发展显然靠的应该是教育，因为在农民转变为市民的过程中如何促进实现人的全面发展或人的现代化，才是现代化发展的核心问题。而且教育具有滞后性，朝阳区的教育发展的步伐远没有跟上经济发展的步伐。因而，要以教育引导朝阳的发展，教育关系到朝阳区的未来，没有个良好的教育支撑，朝阳的经济和社会发展就没有基础，就没有后劲。只有把朝阳的教育搞好，朝阳才有可能的持续的健康有序发展。目前，学校经受着各种冲击。随便找所中学或小学的校长或老师，让他们聊聊困惑或问题，都会吐出大堆苦水。从校长的角度来看，他们经受着教育行政部门和教育学专家的双重指导。在这个变革的时代，面对如潮般涌到面前的教育政令教育改革教育思潮等，校长经常感到左右为难，因为教育改革的摸索阶段可能会摆动不定，各种教育思潮又可能相互矛盾对立，在这种情况下，如果学校没有自己的根......”。

2、“.....就可能随波逐流，在改革的大潮中迷失自己。从教师的角度看，他们的舒适地带正在经受着挑战。所谓舒适地带，是指每个人都有自己熟悉的范围和习惯的经验，人们在这个范围内活动就会觉得安全舒适稳妥，而旦逾越则可能遇上困难麻烦危险和挑战。如当前的课程改革就是对教师舒适地带的挑战，课程改革对教师提出了较高的要求，需要教师改变其不合时宜的关于教学的价值观念和行为习惯，由被动的教书匠转变为科研型创新型教师，成为课程的主人等。面对此转变，并操太圣卢乃桂抗拒与合作课程改革情境下的教师改变课程教材教法,非所有老师都能从容应对，这需要个过程，而教师对这种变化的惶恐和对未来的不确定性正成为瓦解学校组织的力量之。从学生的角度来看，学校并不总是个能引起他们兴趣的地方。就其使命来看，学校传授给学生的总是真善美的面，而学生接触到社会上假恶丑的方面的时候，就会对学校教育失去信任，因而也失去信心。另外，网络对学校教育造成的不小的冲击......”。

3、“.....后喻文化挑战了教师权威，这也从定程度上弱化了他们对教师和学校的依赖。从而成为瓦解学校组织的另力量。可见，学校组织的离心力越来越大，如果不借助种力量使学校师生员工重新团聚在起，使他们的学校生活重新充满意义，则学校的未来发展着实令人堪忧，而学校文化的建设正是这样种力量。对朝阳区而言，如何发掘朝阳区中小学的内在文化动力，建设优质的学校文化，是值得所有的教育者尤其是教育领导思索的问题，本研究选取具有悠久历史积淀的陈经纶中学这所老校为研究对象，通过对其学校文化建设的透视，期望能对其他学校有所启发，希望以学校文化促学校发展的路子能为其他学校所借鉴。文献综述组织文化组织文化的概念来源于人们对文化词的理解。对于文化词，在各个不同的学科领域有不同的理解人类学认为文化是人们综合的精神......”。

4、“.....它与个体个性的特殊化同时存在，并相互作用。世纪年代初，美国人类学家克鲁伯和克拉克洪,在其合著的文化关于概念和定义的批判性回顾书中，罗列的从年年间的文化定义就达种，我国研究者郑金洲教授收集的文化定义已有余种。至今，人们还远没有得出关于文化的相致的概念，以致有人说企图或者给文化概念确定范围是徒然的。但是，基本上可以从静态的和动态的两个维度来理解文化概念。年英国人类学家泰勒,在其论著原始文化中对文化定义为，从广义的人种学的意义上说，文化或文明是个复杂的整体，它包括知识信仰艺术道德法律风俗以及作为社会成员的人所具有的其他切能力和习惯。这是从人类学家玛格丽特描述了学习发展的三种形态。前喻文化并喻文化后喻文化。前喻文化是指年轻人向老代人学习的形态。是以知识的传承为主要特征并喻文化是指两代人相互学习的文化形态。是以互相学习，共同提高为主要特征后喻文化是指老代人向新代人学习的文化形态......”。

5、“.....郑金洲著教育文化学北京人民教育出版社,法维克多埃尔著文化概念康新文晓文译上海上海人民出版社,英泰勒著原始文化蔡江浓编译杭州浙江人民出版社,静态的维度定义的文化。这定义影响了当时和后来的许多学者，尽管他们又从不同的角度，以不同的方法对文化做出了不同的定义，但大多数文化定义都没有超出泰勒把文化看作式，它的内涵是行动研究，强调的是研究主体的观念价值目的，相信教学本身就是种研究借助于观察反思行动三要素以及它们之间不断的循环来实现自身行为的改善。从实践论的角度来看，校本教研是教师改善自身行为的反思性实践和专业成长的过程。研究和实践合，在实践中开展研究，把自己的实践行为看作是个研究的过程，实质是教师反思性的实践同时教师反思性的实践也促进了教师的专业成长。从本体论角度来看，校本教研是教师职业生活的基本方式和特征。教师作为教学过程中的主体，其存在的意义不仅仅是个知识的传授者......”。

6、“.....个教育理想的实现者。校本教研给了教师这种机会，使教师在研究态中，不断克服工作带来的生命倦怠，体会出此在的乐趣和当下的价值。下面是陈中位老师在校本教研活动中的总结要说到活到老，学到老，我觉得教师对这句话的体会应该最深。因为要保证你能每天教学生学习和巩固新的知识，你就必须和学生同时学习。学生是催着老师不停学习的动力，很多时候甚至也能从学生身上学到东西。记得有次讲雅典这个城市名时，我给学生们说起了这个名字的由来。说的是希腊神话中雅典娜女神和海神都想拥有雅典城。后来雅典哪在城里扔下直代表和平的橄榄树枝，于是城里的居名都愿意接受她作为他们的保护神，并把这个城市用雅典娜的名字命名。当时我讲完这个故事后，个学生兴趣盎然地说她也知道个类似的典故，但和我的不同。于是我从这位学生那里学到了另个版本。下课后，我边惊叹现在学生的知识面，边给自己敲警钟定要坚持学习，要不然总有天我会被学生落在后面的。所以就是这样......”。

7、“.....让我有了强烈的自主发展的内在动力。学生的学习般来说，学生学习的内容就是学校课程所涉及的内容。陈中主要从以下几个方面引导学习从人生目标和价值取向入手，通过学校文化建构和完善，逐渐提升学生的认识自我发展自我和实现自我的能力素养。从知识建构和知识运用入手，通过学校课程领域的拓展和教师基于研究为本的教，逐渐引导学生的基于研究为本的学，逐步提升学生的学科知识素养和学习探究素养，陈中提出教法即学法，强调课堂由传统的教师中心转向学生中心，用教法来吸引学生，引领学生，培养学生思维品质和学习方法，由传统的教师言堂转向师生之间的对话。从学习策略和学习方法入手，通过拓展课程的实施，逐步提升学生的科技素养和人文素养，学校利用先进的数字化校园，先后建立了陈经纶中学校园网经纶特长发展网机器人活动网天文台网业余电台网及科任老师个人主页，学生登陆这些网站就可以了解学校教育教学动态获取知识开拓视野释疑解惑交流学习方法排解心理压力......”。

8、“.....从学会管理和学会合作入手，通过学生社团建设和学生的自主发展，逐步提升学生的团结协作能力和组织发展素养，在班班通基本完成的情况下，各年级各班级的学生都自主制作了自己的主页，通过这些网页，同学们交流了制作技术和经验，展示了学生自主管理和合作的能力。加强心理教育和法制教育，通过感恩教育等方式逐步培养学生健全的人格和健康的品性。通过对这几方面学习的强调，学校取得了可喜的成绩，学生的学习能力显著提高，不仅高考成绩年年爬坡不折头。其他方面也取得了很好的成绩。以科技方面为例，学校航模小组在年在全国比赛中除获得个人单项第名外，团体总分也拿到了第，这是近几年来以学校组队参加该项赛事获得的最好成绩。同时，陈中航模小组成为北京航空航天大学和西北大学的后备人才基地。年，陈中有名同学获得北京市银帆奖全国业余电台比赛获得四个全国第全国航模比赛也获得了个全国第名。在科技创新大赛方面......”。

9、“.....关于在城市绿地建集雨池的调查与建议等个创新项目几年来多次获得北京市科技创新大赛二等奖。道德共同体学校作为个道德机构，理所当然应该成为追求个道德共同体，把学校建成个德行的博物馆。这种共同体需要长期的承诺不可剥夺的权利和不可动摇的义务才能编织起来，正由于被期望的持久性，也正由于有更好制度的保证性，当未被计划好议案被设计好时，它们才可以被当成是已知的变量。而且这种共同体成为道德共同体的承诺，将是种兄弟般的共同承诺，它重申的是每个成员享有避免与灾难的共同体保障的权利。它提供的是确定性可靠性和安全性等几个方面的可贵品质，这些可贵品质在人们孤军奋战并只能依赖自身可支配的稀缺资源时，显得弥足珍贵。德行的博物馆是这样种组织，在其中，人们是忠诚的有承诺的且工作在起，以追求更佳的事物。它是个独特的地方，是每个人信任与骄傲的所在......”。