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河南拥有众多的民间艺术,但目前也面临很多民间艺术逐步消亡的严峻形势。
民间文学失传的局面民间文学作为种口传文化,随着社会环境的变迁,随着群众娱乐方式的多样化和社会心理欣赏习惯的变化,已不再流传。
老辈的故事讲述者相继亡故,民间口头文学与之同逐步消失。
如我省桐柏县位能讲述千余则民间故事曾被联合国教科文组织命名为中国十大故事讲述家之的曹衍玉老太太也于年辞世,大量流传千年的民间故事也与她并化为尘烟。
虽然自年以来,河南省民间文艺家协会曾在全省范围内进第页共页行了中原民间文学的抢救性普查工作,组织数千人对河南民间故事歌谣谚语进行搜集整理,积累了约亿字的文字资料。
但内容最为丰富最具地方特色数量最大的县级普查资料普遍没有出版,珍贵的资料仍然面临流失的危险。
民间美术在逐步消亡民间美术的消亡令人扼腕叹息。
据调查,洛阳泥娃娃作为种极有地方特色的民间彩塑,世纪年代还风行豫西,但现在制作者已荡然无存。
皮影戏原在河南流布甚广,被专家认为是民间艺术的精粹。
目前只在灵宝和桐柏县仅存两个民间演出团体,在地方文化部门的扶持下勉强维持演出,其他地方则早已绝迹。
另外,不少知名的民间美术品种已经彻底灭绝。
如虞城泥砚卢氏木猴浚县木制玩具等。
市场经济的发展和社会环境的变迁,已使不少民间技艺绝活后继无人。
民间表演艺术消亡的情况令人担忧随着时代的发展,民间表演艺术也在逐步消亡。
以淮阳太昊陵庙会上的民间舞蹈担经挑为例,世纪年代,当地百姓会唱的经歌尚有余首,年统计只剩下首。
与河北省吴桥齐名,在中国杂技艺术史上素有南北两故里之称的濮阳东北庄的民间杂技,目前有许多杂技项目濒于失传。
如蹬大缸的乔玉莲老太太,现已岁高龄,却依然登台表演,原因是无人传承。
这类情况甚多,倘若老代艺人逝世,则造成无法弥补的损失。
开发的商品化舞台化,影响了价值的实现由于现代旅游活动具有娱乐性商品性的性质,旅游开发商为了获取旅游收入利润的增加,味的满足游客的猎奇心理,这就使得非物质文化遗产的性质发生了改变,使非物质文化遗产逐渐被商品化舞台化,在我国的些民俗旅游村时常发生这种现象,这些民俗旅游村往往由些乡村改造而成,传统的民间表演与民间习俗往往按照传统民俗习惯,按照特定的内容与方式,在特定的场所举行,但是些旅游企业为了追求商业利润,往往过度的迁就游客需求,使非物质文化遗产失去了原真性,失去了其本身的意义与价值,造成文化的扭曲。
第页共页河南省非物质文化遗产开发的主要问题及原因分析主要问题保护意识不强虽然近年国家对人类口头和非物质文化遗产抢救工作进行了定程度的宣传,但是对全民而言,其保护理念还远远没有普及。
对民族民间文化的绵延赓续与民族精神培育的关系,对民族民间文化在当代的政治价值道德价值教育价值文化价值文化产业价值的认识,在社会上尚没有得到真正的确立。
许多专家说,现在农村不仅剪纸没有了,就连日常的生活用品也被塑料制品取代,连习俗包括宗教信仰也都淡化了。
我们的下代看到和感觉到的是沙发名模过圣诞节,这样下去,中华民族五千年绵延不断的非物质文化遗产将面临断裂的危险。
这些都给非物质文化遗产的开发工作造成了困难。
立法工作滞后由于国家非物质文化遗产保护法尚未出台,大部分地区也没有相应的地方法规,许多有很高价值的非物质文化遗产项目不能依法得到保护。
民间文化工作者无法像保护地下文物样去保护地上活着的文化遗产。
缺乏必要的保护经费对抢救保护人类口头和非物质文化遗产国家虽有定投入,但这些投入对于浩如烟海的保护对象而言,相对于其消亡的速度而言,仍是杯水车薪。
尤其是在基层,必需的经费得不到保证,致使大量的普查记录整理宣传及其重点抢救保护工作无法有效开展。
内涵挖掘不深在开发非物质文化遗产旅游资源中,由于不具有长远的发展眼光便任意开发,结果是开发产品缺乏文化内涵经不起长久考验,同时也损坏了非物质文化资源使其难以复原。
此外,文化旅游产品的内容和形式都很容易被模仿,造成产品的同质化程度很高。
因此应当不断创新保持产品的先进性。
既去过杭州第页共页宋城又去过开封清明上河园的人都会发现,两个景区同取材于清明上河图,不仅建筑风景相差不多,就连里面所展示的民风民俗也相差无几。
清明上河园中抛绣球招亲,有包公秤,还有小吃条街,这些在杭州宋城中同样能够找到。
对于清明上河园中的些现场表演节目,开封市内的其他景区看到这种形式很受游客的欢迎,也纷纷上马表演节目。
原因分析城市化进程加快随着工业化城市化和乡村城镇化的加速,原有农耕文明架构下的切文化形态和方式都在迅速瓦解必要的保证,尽快将抢救工程推进到实质性工作阶段。
对各地的各种形态的非物质文化第页共页遗产,有组织有步骤地进行次全面普查,通过文字录音录像的形式进行调查登记采录建档工作。
并建立河南非物质文化遗产博物馆和非物质文化遗产数据库。
此外,更需加大资金的扶持力度,政府和社会要设立非物质文化遗产保护基金,对于重要的传承人和传承单位要采取定的方式保护资助扶植,鼓励其传承和传播完善相关法规在全国非物质遗产保护法尚未出台的情况下,应加快制定非物质遗产保护的地方法规,用法律权威推行文化遗产保护的有力实施,把我们对历史文物的保护和对民间文化遗产的保护以法律的形式紧密结合起来。
尽快建立设置各级重点民间文化遗产保护单位,建立并完善逐级申报专家评估专业协会审批命名政府资金扶持的制度,并与优秀民间文化遗产的命名制度与各级民间文化遗产的申报制度与申报世界文化遗产的工作衔接起来。
传统手工艺与科技品牌结合传统技艺只有生活化市场化,才能受众更广非遗技艺传承和创意产业发展的结合非物质文化遗产不仅需要抢救,需要传承,也需要技术的创新和文化的创意。
将非遗转化为创意产业,可以创造产业价值,同时因其在当代社会被持续生产和消费,不失为种生产性方式保护。
工艺师和现代设计师联手,既保留了古老的手工技艺,又设计简约时尚,适合今天的生活需要,满足了人们审美的精神文化需求。
这种提倡传统技艺的生产性方式保护,能够将手工艺介入到当代物质财富的创造中,而不仅仅是种技艺表演,只有这样,才能真正实现保护目的。
创新产品内容和形式非遗走向创意生存之路,是次从小众化到大众化的转变。
不仅需要发扬其内在的文化支撑,更需要遵循市场规律,将传统技艺与时尚创意技术资金市场营销等完美结合,才能提升产业附加值。
在这方面,河南省可以利用并发展好现有的优势,大有所为。
河南省可以与设计创意先进省市联合,设计可以助推非遗创意生存,促进传统手工艺走向现代,带动制造业升级,但这需要全社会的共同重视和共同开发,其中既要有政府部门的政策措施引导,也需要第页共页相关的市场培育措施,更需要生产性服务业集群的支撑。
让传统艺术青春化偶像化,吸引年轻人的关注目光。
做好宣传和教育工作河南非物质文化遗产的保护与开发的措施之,应寓于民众休闲娱乐中。
对外,要拍摄有关非物质文化遗产的电视专题片和电影,在文化方面营造影响力对内,在有条件的地区建立非物质文化生态保护区,命名民间文化之乡,选择有价值的非物质文化遗产项目进行动态保护,强调社区参与,通过非物质文化遗产进社区进校园活动,建立非物质文化遗产国民教育体系,加强居民保护意识。
如郑州各大公园金水河畔等休闲场地,经常有豫剧爱好者聚集起说拉弹唱,他们对豫剧的传承和发展发挥了重要作用。
市县也要模仿郑州非物质文化遗产寓于娱乐中加以保护与开发的这种形式,为非物质文化遗产传承人搭建专门的休闲广场,利用切空闲时间向民众展演非物质文化遗产。
同时,发挥各种媒体力量,加大非物质文化遗产保护与开发的宣传力度。
创造独特文化氛围运用现代科学技术制造强烈的艺术仿真等效果。
目前处于旅游产品领军地位的实景舞台剧成功的重要原因之就是现代舞台设备的应用,运用灯光制造出唯美的艺术效果,用现代音响效果增强艺术氛围。
像我省的少林寺的禅宗少林音乐大典则制作出水声风声林涛虫鸣等自然之声以及小和尚的木鱼之声来表现禅静的境界。
开封的大宋东京梦华等文化形式。
同时也应警惕对高科技制造出惊人艺术效果的狂热追逐,忽视自身文化内涵的提高,只有寻求高科技手段所制造的艺术效果和文化氛围与节目表演本身的文化内涵之间的完美结合才能使旅游地的艺术文艺节目获得长远的健康的发展。
结语非物质文化遗产是人类文明的宝贵财富,如何进行合理的开发利用,促进非物质文化遗产的保护与传承,应该受到人们的广泛的关注。
笔者在分析非物质文化遗产的概念特征以及旅游开发与非物质文化第页共页遗产关系的基础上,以河南省为例进行实证研究,介绍了河南省非物质文化遗产资源的概况,分析了河南省非物质文化遗产资源取得的成就开发的现状导致民间文化遗产迅速消解的主要原因进行了探索。
目前,河南省非物质文化遗产旅游开发取得定的成绩,也存在着较多的问题。
本文在分析其旅游开发现状及存在的问题的基础上,提出了河南省具体的旅游开发模式建议,对河南省非物质文化遗产旅游开发具有定的参考价值。
由于作者时间和能力有限,论文中还存在着很多的不足之处,以待进步研究解决本文主要对河南省非物质文化遗产资源进行理论研究,对河南省非物质文化遗产的市场调查与研究不够深入,手资料不够详细。
对河南省非物质文化遗产旅游开发的研究不够深化,基本上是旅游开发模式的初步探索,未提出前瞻性建议。
参考文献王文章非物质文化遗产概论北京文化艺术出版社,王振军河南非物质文化遗产价值与传承思考河南社会科学李淑敏,李荣启论非物质文化遗产的保护原则船山学刊夏挽群,陈江风河南非物质文化遗产的历史现状及抢救保护河南社会科学田冰河南非物质文化遗产保护与开发的现状及对策黄河科技大学学报肖刚肖海石惠春非物质文化遗产的旅游价值与开发江西财经大学学报曹诗图,鲁莉非物质文化遗产旅游开发探析地理与地理信息科学唐广良可持续发展多样性与文化遗
