1、“.....是道德产生的客观前提和直接基础人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系私的德行。淮南子览冥训记载黄帝时代强不执弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官公正而无私的情况......”。

2、“.....淮南子修务训则直接用公正无私赞扬尧的美德。这些文献的记载可以窥视远古时代人们道德观念的萌芽状况。些基本道德概念的产生宽柔恭敬毅温廉刚义等基本的道德概念在舜时代已经产生。皋陶说“宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断......”。

3、“.....直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！尚书皋陶谟记载皋陶曰宽而栗，柔而立，愿而敬扰而毅直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉。皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前世纪，传说舜时被任为掌管刑法的官......”。

4、“.....并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧舜禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英六带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年公元年追封其为“德明皇帝”。史记五帝本纪记载黄帝修德振兵......”。

5、“.....艺五种，抚万民。而且黄帝的修德不是精神上的闭门修养而是走向实践，通过播百谷治五气等劳动心力耳目的实践活动，为万民造福。又记载在尧时代氏族首领带头实践格于上下，克明俊德以亲九族，为后来礼治的尊尊亲亲原则奠定了基础。史记还记载了舜在父顽母嚣弟傲的情况下能和以孝，蒸蒸治，不至奸的可贵品格......”。

6、“.....带头进行道德修养的意识......”。

7、“.....道德起源于动物的“社会”意识或互助性神启论圣经”摩西十戒“基督教道德来源于神的意旨或上帝的启示，起源于客观世界之外的“天”“神”“佛”“上帝”和“绝对精神”等。我是你的上帝......”。

8、“.....黄金律天赋论孔子”天生德于予“董仲舒”王道之三纲可求于天“康德人的善良意志是与生俱来的道德起源于人类的天性或自然本性，是人先天所具有的禀赋，如“天性”“良知”“良心”和“理性”等孟子认为，人天生就有四个“善端””恻隐之心仁之端羞恶之心......”。

9、“.....智之端也。”。“仁义礼智，非外铄我也，我固有之。”墨子也说“兼爱”和“义”都出于天的意志，是“顺天之意。”需要论荀子由人们生存发展需要产生的荀子认为，道德是人们联合起来，互助合作的产物。他说人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也曰人能群，彼不能群也。人何以能群曰义。和则，则多力，多力则强......”。