1、业论文得这样的人很可怜，生活了生，到头来却什么也没有得到。看钱奴买冤家债主虽然是部喜剧，却蕴藏着深深的悲剧因素。夏洛克葛朗台阿巴贡贾仁被金钱支配了，没有自己的主见。综上所述，严监生虽然和五个吝啬鬼有共通性，但也有自己的独特性。这些吝啬鬼是生活在不同时期不同的阶级形象，都具有守财奴的性格。夏洛克，阿巴贡和葛朗台是资本主义上升时期的高利贷者，在他们身上更多的是剥削性。他们钻货币流通的空子，懂得投机倒把的方法，善于阳奉阴违。而严监生生所做的事都显示出他是个慷慨，大放，有人情味的人。他只是在日常生活中对自己非常的节省舍不得吃肉，舍不得看病，舍不得个油灯用两根灯芯，对其他人大方，为哥哥平息官司，出钱宴请宾客，为王氏看病，扶正赵氏，临终托孤。我们不能根据严监生临终时舍不得两根灯芯，就给严监生扣上吝啬鬼的帽子，对于他这样矛盾的性格，我们应具体分析，。

2、威尼斯的商人纷纷向安东尼奥借贷，这样的做法减少了夏洛克额外利息的收入。夏洛克仇恨，嫉妒安东尼奥，想着如何报复这个让自己丧失了高额收入的商人。他诅咒安东尼奥，只要安东尼奥死了，威尼斯商界就会成为他夏洛克口中的肥肉。河北经贸大学经济管理学院毕业论文他为报复安东尼奥，借贷给安东尼奥，安东尼奥承诺三个月内把本钱和利息起返还给夏洛克，如若不能，就割掉自己身上的磅肉。无论安东尼奥到期还不还贷款，夏洛克都有理由，遵照契约割下安东尼奥身上的肉，可见他内心的凶狠，恶毒。有次商船出现事故，安东尼奥陷入了经济危机，不能在三个月内还清夏洛克的钱，夏洛克企图诉诸法律解决问题，他宁愿放弃三倍的赔偿，也不舍弃契约上安东尼奥身上的磅肉。他置安东尼奥于死地的阴谋，在法庭上被聪明的鲍西亚揭穿，凶狠的面貌原形毕露。夏洛克被金钱控制的心，已经沾染上了金子的颜色，泯灭了良知，。

3、把十字架抢过来，握在手里，这也最终送了他的性命，对金钱的崇拜胜过了信仰，这让人很吃惊。他最后句话不是对美好世界的留恋，是让欧也妮看护好他的金子，到那边向他交账。葛朗台生前死后都成为金钱的奴隶。阿巴贡活在世上的快乐和安慰就是看护钱匣子的安全，当发现钱匣子被偷后，他怀疑所有的人都是小偷，呼天抢地，狂奔乱窜，阿巴贡没有丝的人情，对金子的贪欲摧毁了他本身。贾仁虽有家产万贯却文不花，半文不用，他的观念就是守钱，让财产在数量上有增无减。贾仁替别人白白守了二十年的财产，自己却落得个可悲可笑的下场，他有着泼天也似的家产，却文不使，半文不用，别人要花他的钱，就如同挑他的根筋。话本虽然很短，但将个吝啬鬼形象形神兼备的展现出来，读者看到这样的人物形象，觉岳引弟，西方文学四大吝啬鬼形象意蕴解析，山西大同大学学报社会科学版，年第卷第页。河北经贸大学经济管理学院。

4、生经常被认为是中国吝啬鬼的典型形象。吝啬鬼家族的成员虽然生活在不同的国家不同的时代，但他们性格具有共通性悭吝。他们对物对财表现出强烈的占有欲。严监生和以上几个吝啬鬼在这方面有明显的不同，在严监生身上我们看到更多的是他的慷慨大方。中西方吝啬鬼举譬吝啬鬼形象的共通性体现在对钱财及其吝啬，固守财产，不懂投资，并想方设法增加财产的数目。他们不但严于律己，生活简朴，还严以待人，对亲人态度冷淡，对仆人苛刻，用尽心机，剥削别人，疯狂的占有财物。凶狠残忍的夏洛克夏洛克是个资本主义早期的高利贷者，每天都生活在向别人讨债的日子里，只有货币让他有点自尊心，感受到生命意义的所在，因此他不允许任何人破坏他发财的路。他总是希望货币能够像母羊生小羊样快快生利息，他日常的唯工作就是想着怎么放贷能获取高额的利息，因此他拥有很多的财产。与夏洛克不同，安东尼奥放贷不收息，。

5、短裤，膝盖上面扣着银箍，黄褐色交替的条绒背心，纽扣直扣到了下巴颏，外面套件衣襟宽大的栗壳色上衣，脖子上系条黑色的领带，头上戴顶宽边教士帽，他的手套跟警察的手套样结实，要用到年零八个月之后才更换，这样的肖像和服装描写，使个贪婪，凶残，狠毒的形象跃然纸上。家人居住的是年老失修的破房子，房间里阴暗，楼梯被虫蛀腐蚀的摇摇欲坠。每天吃的是租户送来的食物，蜡烛也要全家用支，取暖的时间也有限制，每年十月初才能生火，到了来年的三月三十日就要熄，不论是春寒还是早秋的凉意都如既往命要被别人拿走了，他疯狂的叫喊着，他把生活和财产绑在起，没有了财产，生命也就走到了尽头。葛朗台看到黄金，就像凶狼饿虎般，每天夜晚都要去看看他的金子，他眼睛也是黄橙橙的，只要金子还在那里，他就安心了。临终前，教父把个镀金的十字架放在他的唇边，让他亲吻基督圣像时，他做了个惊人的动作，。

6、于文中结尾两根灯草事件，或许作者有更深层次的象征，这有待于进步探讨。他生活的社会官府儒林丑类欺压百姓，像他这样有钱的地主家还终日受欺负，普通老百姓的日子更不好过，他的心里只有心酸，痛苦，用血和泪的生鞭挞社会的无情与黑暗。三严监生矛盾性格产生的原因通过对吝啬鬼家族的共通性和差异性的比较我们明显的看出严监生和他们不是类人，严监生是被作家赋予了特殊含义的个人，造成严监生性格的矛盾性是有多种原因的。文化价值观方面中国是个农业大国，从古至今，人们从事着农业生产，过着自给自足的小农生活，诞生了土地文明，商业在古代直不被重视，统治者经常出台些重农抑商的政策和法令，致使农业越来越发达，商业成了短板。中华民族以血缘为纽带，把不同民族的人联系到起。集体主义和重义轻利直是我们的奉行价值观，儒家思想的产生，使这种价值观河北经贸大学经济管理学院毕业论文有了明确。

7、生活在金钱的世界里，丝毫感受不到天伦之乐，我们为这样的吝啬鬼悲哀。二狡猾贪婪的阿巴贡阿巴贡比夏洛克更贪婪，他同样是个高利贷者，钱对于他来说就是图个合理的利息，他曾说过跟我要钱就等于挖掉了我的五脏。日常生活中，他从来不对别人说赠送之类的话，而是我借你个早安，借字充分显示了他的阶级特征。他把自己锁在狭小的圈子中，社会活动很少，别人请客，他从来不去，他请客的要求是八个人的菜让十个人吃，而且饭菜都搭配的不合胃口，让客人看了就不想多吃。他对仆人的要求是不要劝酒，不要提醒客人第二次喝酒，要往酒里多兑水。他私印日历，把吃斋的日子增加了倍，这样就减少了花销。他每天饿着肚子上床睡觉，夜里跑到马厩偷吃马的草料。每到给仆人发工资的日子，他就找借口，克扣仆人的工资，在阿巴贡身上看不到人性的善良。他每天最快乐的日子就是死死的盯着钱匣子。钱匣子被偷后，他怀疑是瓦。

8、这样个矛盾的形象，也表现了作家对待这类人的复杂心理。虽然在作品中严监生是个被讽谢翠玉，谈中西喜剧中，各吝啬鬼形象在不同文化背景下的性格特征，戏剧理论纵横，年第期第页。河北经贸大学经济管理学院毕业论文刺的对象，但从作者的描写中，我们看到更多的是严监生的可怜，无奈。社会现实造成了严监生矛盾的性格。严监生和西方吝啬鬼有共通之处，也有自己独特的个性，对于两根灯芯事件我们应该挖掘它更深层次的含义，严监生生都生活在压抑中，他要遵守儒家礼教的道德规范，要维持家庭生活，他尽力做个合格的丈夫，个尽责的父亲，个友爱的兄弟，但现实回报给他的却是打击，妻子病故，哥哥不和睦，仕途的顺心。试想下，如今的社会，如果我们看到个灯里有两根灯芯，也会忍不住想拔掉根。灯芯意味生命，人死如灯灭，严监生表现的是对这样残忍自私黑暗社会的控诉，对人性复归的呐喊。直以来，严监生都被。

9、儿，后来又怀疑是亲家公，他的世界里只有金子。牟取暴利是他日常的生活思想，他把所有的事情都和金钱相联系，谈起儿子的假发带，他马上就算出价钱。金钱对他来说给予他的与其说是快乐，不如说是踏实。在资本莎士比亚莫里哀巴尔扎克果戈里，威尼斯商人吝啬鬼死魂灵欧也妮葛朗台，南宫雨编译，北京新世界出版社，年，第页。岳引弟，西方文学四大吝啬鬼形象意蕴解析，山西大同大学学报社会科学版，年河北经贸大学经济管理学院毕业论文主义发展的初期，阿巴贡还带有封建守财奴的影子，他控诉了资本主义原始积累的罪恶。三虚伪狡诈的葛朗台葛朗台与阿巴贡，夏洛克相比，其吝啬程度有过之而不及。葛朗台胖且结实，腿肚子的围长足有尺，膝盖骨鼓溜溜地向个大结，长着双透出阴险冷酷的眼睛，像是要吃人，还有布满脑门的肥肉。年四季都穿着同样的衣服，结实的鞋子，鞋带也是皮的，毛料的袜子穿了年，条栗壳色粗。

10、，而是对这样吃人年代的控诉。二作家生活的时代吴敬梓生活在清代，攻读四书五经，学习八股制，想要通过科举获得功名，吴敬梓的家族庞大，儿女子孙众多，自从吴敬梓的嗣父吴霖病逝后，吴氏家族就陷入族人争产，子嗣斗争等问题，这些让吴敬梓看清了社会的人情冷暖，家道中落，迫于生活，开始便卖祖上传下的土地田产，其中经历了妻子病故，这件事给了他很大的打击，这些社会经历给了他创作的源泉，他创作的儒林外史这部讽刺小说，是由个个的小故事联系起来的，看似凌乱，实则完整，完整是靠统的主题思想统摄在起，以高超的讽刺艺术，描绘不同人的生活面目，用艺术的手段，表现了个真实的社会面貌，探索知识分子的出路，批判了八股制和封建礼教的荒唐，文字狱的残酷和士人心灵的扭曲，影射出了个光怪陆离走向末世的封建社会，严监生的故事只是儒林外史中的个小故事，作家看到了当时社会的黑暗和腐朽，塑造。

11、多数学者认为是个吝啬鬼的形象，我们不能完全否定这个观点，但是我们要看到严监生产生矛盾性格的原因。方面是吝啬，另方面是被压抑的人性，对这个形象应该以客观的态度对待，他是生活在黑暗社会值得同情的人，而不应该是被人们痛恨的对象。严监生是否是真正的吝啬鬼，值得我们质疑，需要进步研究。河北经贸大学经济管理学院毕业论文参考文献赵峻，中国吝啬鬼之谜以严监生为路径研读，明清小说研究，年第期。邰永春，简析中的葛朗台的形象特征，内蒙古农业大学学报社会科学版，年第期第卷。梁春燕，中的四个吝啬鬼，西安航空技术高等专科学校学报，年第卷第期。赵月，两根灯草引发的冤案论严监生的形象，黑龙江教育学院学报，年第卷第期。李慧慧，中严监生人物形象新解，产业与科技论坛，年第卷第期。王伏仙，吝啬鬼形象比较谈，时代文学年下半月。刘鹏，从悭吝人形象看中西方宗教伦理差异，语言与文学。

12、行为界限和要求，儒家强调仁义礼智信。在中国人的眼里家庭的社会作用是高于金钱的。西方社会，自私有制产生以后，极端的个人主义和拜金主义随之产生，建立在地缘关系上，不同的地缘存在个社会里，区域性的利害关系要依靠共同的契约来调节。这是中国和西方国家在价值观上根本的不同。严监生恪守着儒家的文化传统，但是却摆脱不了封建地主阶级的阶级属性，他要遵守礼法，又要守住财产，外界的现实是他无能为力的，他只能自己节俭，这就是他性格矛盾的主要原因。他践行儒家的道德规范，表现出士人的慷慨大方，例如前面提到的，出钱打发官差为妻子看病扶正赵氏这系列事件，都是个正常的社会人的表现，他的家产是继承前代父辈的，地主阶级的属性决定了他固守财产，吝啬的面。他舍不得吃肉，舍不得花钱看病，这些事都表现了他的无奈。有着颗士人的心，却做着无奈的事，结尾两根灯芯事件，不是严监生的不放心。

参考资料：

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