。这种感知声音的特殊能力使黑孩如同童话中的人物般产生出神奇的魅力。这种超常态的感受世界的方式显示了莫言将听觉转化为视觉的出众才能。在众多的汉语写作者当中，莫言的声音是独特的，莫言的声音听上去就像是位农民在说话。莫言是在高密农村度过了人生的青少年时期，他极为熟悉农民的话语方式和生活趣味，因此能够在小说中用人物语言活灵活现地表现出中国式农民的油滑幽默与泼辣。莫言笔下的农民不再是沉默的灵魂，而是能言善辩，满口俗语顺口溜俏皮话。这些农民会用俗语嘲笑自不量力者，没有弯弯肚子，别吞镰头刀子。筑路中，狗被偷杀后，白荞麦通恶骂显示了农村妇女泼辣的性格，你这个千刀万剐的杂碎，下油锅炸它唤起了人们心中的自卫意识和反抗精神，且使张扣的民间代言人形象跃然纸上。以戏曲的语言来演绎情节塑造人物，莫言在这里作出了有意识的尝试。莫言表现声音最成功的作品是檀香刑。在该书后记中，莫言指出，在这部小说里写的其实就是声音，构思创作这部小说的最早起因，也是因为声音。小说凤头部分和豹尾部分每章都是以声音为标题，如眉娘浪语赵甲狂言小甲傻话钱丁恨声孙丙说戏知县绝唱等，这些章节都是叙述主人公的独特道白。有着众多的各自而不相融合的声音和意识，由具有充分价值和不同声音组成的真正的复调，这的确是檀香刑的基本特点。猪肚部分实际上也是以民间话本戏曲的语言讲述的段传奇。当眉娘等人纷纷袒露心扉，向读者绘声绘色地讲述自己的人生际遇时，种婉转悲凉的旋律逐渐从行文中升腾起来直至响彻云霄，这就是猫腔。二十年来，莫言直被两种声音纠缠着，即节奏铿锵的火车声和高密代的小戏猫腔。猫腔作为民间小戏，不可能进入辉煌的殿堂，但檀香刑使猫腔成为另种正典。当孙丙从妻儿被害的悲痛中醒来时，他的耳朵里，就响起了急急如烽火的锣鼓声，宛如场即将开幕的猫腔大戏的前奏，然后便是唢呐和喇叭的悲凉长鸣，引导出把猫琴的连绵不断循环往复的演奏。这是个标志性的时刻，从这刻起，孙丙开始用猫腔宣泄心中的痛苦，乡民和孙丙之间的对话也是用戏曲的形式进行的。后来，孙丙更是将猫腔与酷似演戏的义和团运动天衣无缝地结合起来。对抗德国人被捉后，刑场成了孙丙最佳的演唱场所，因为猫腔本来就是种粗犷的广场化的戏曲。孙丙的大悲调很快激励着围观的百姓参与其中，发出形形色色的咪呜声。时间，杀气腾腾的刑场变成了群猫嚎叫百兽率舞的天堂。到末尾，知县钱丁口中竟然也发出了感慨万端含义复杂的咪呜之声。整部小说已经成了出大戏，猫腔激昂的旋律征服了戏中每个人物，来自民间的猫腔的声音淹没了象征西方文明的火车的声音。莫言向民间说唱艺术的回归，将五四以来被遮蔽的民间话本小说戏曲的声音重新发掘出来。正像葛红兵所言，莫言的声音不同于西方式的启蒙主义的知识分子的声音，它是猫腔式的顺口溜的犀利的高亢的昂扬的悲凉的唱腔式的声音。这种韵律来自汉语自身，它不是莫言本人的，它是我们民族在数千年的生存历史中逐渐找到的，它在民间戏曲艺术中隐现着，莫言发现了它。参考文献莫言世纪文学家莫言精选集北京北京燕山出版社，张闳莫言小说的基本主题与文体特征当代作家评论程正民巴赫金的文化诗学北京北京师范大学出版社，莫言白狗秋千架上海上海文艺出版社，张开艳沸腾的声音世界莫言小说形式特征分析乐山师范学院学报莫言檀香刑北京作家出版社，程正民巴赫金的文化诗学北京北京师范大学出版社，论莫言小说中的声音世界摘要莫言小说中的声音世界具备三种形态大自然的声音人物话语和民间音乐。透明的红萝卜民间音乐天堂蒜薹之歌檀香刑等小说中，三种声音水乳交融的穿插在行文中，而来自民间的音乐逐渐成为主旋律。这体现了民众与权利者平等对话的自由精神，是巴赫金所提出的狂欢化世界感受。莫言将五四以来被遮蔽的民间话本小说戏曲的声音重新发掘出来，是对当代文坛的特殊贡献。关键词莫言声音民间音乐当代名家莫言扎根故乡高密民间文化土壤，恣意发挥自己天马行空的想象力,在高密东北乡这片虚构的国土上呼风唤雨，使故乡成为历史和人性的展览场,创造出有声有色的生动可感的艺术世界。在红高粱家族中，莫言将颜色尤其是红色的运用达到了登峰造极的境界。之后，莫言开始在技巧上进行从注重色彩到注重声音的转换，到了檀香刑那种野性的富有生命力和民间色彩的声音终于完美地呈现出来。莫言小说中的声音具备三种形态大自然的声音人物话语和民间音乐。在莫言创作历程中，三种声音各有侧重，同时又水乳交融地穿插在行文中。透明的红萝卜中，莫言用娴熟的技巧表现出了大自然的声音。与人类社会的隔绝使黑孩具备了超越常人的视听能力，他对人的世界呈现出茫然无知的原始思维状态，却与大自然融为体，息息相通。他用全部的心灵与自然展开交流，捕捉自然中奇特的乐声。他听到黄麻地里响着鸟叫般的音乐和音乐般的秋虫鸣唱。逃逸的雾气碰撞着黄麻叶子和深红或是淡绿的茎杆，发出震耳欲聋的声响。蚂蚱剪动翅羽的声音像火车过铁桥。因为极度压抑而木讷的感觉在自然中神奇地复苏了，黑孩进入了个神奇的世界。他甚至能够看到声音，那声音躲藏在河上发亮的气体中。这种感知声音的特殊能力使黑孩如同童话中的人物般产生出神奇的魅力。这种超常态的感受世界的方式显示了莫言将听觉转化为视觉的出众才能。在众多的汉语写作者当中，莫言的声音是独特的，莫言的声音听上去就像是位农民在说话。莫言是在高密农村度过了人生的青少年时期，他极为熟悉农民的话语方式和生活趣味，因此能够在小说中用人物语言活灵活现地表现出中国式农民的油滑幽默与泼辣。莫言笔下的农民不再是沉默的灵魂，而是能言善辩，满口俗语顺口溜俏皮话。这些农民会用俗语嘲笑自不量力者，没有弯弯肚子，别吞镰头刀子。筑路中，狗被偷杀后，白荞麦通恶骂显示了农村妇女泼辣的性格，你这个千刀万剐的杂碎，下油锅炸成干虾蹦仁的，枪子儿打成筛子底的，爆花机里炸出脑浆子的，头顶长疮脚底流脓坏透了气的杂种,你偷了老娘的狗，老娘饶不了你，等你们郭司令回来我豁出去陪他睡两宿也让他剥了你这臭鸭蛋的绿皮儿,丰乳肥臀中，樊三对新生的小骡说，马是我的儿，小家伙，你就是我的孙子。唯有视牲畜为大宗财产的农村，人们才会与牲畜保持亲缘关系，这是典型的来自民间的农民话语。在莫言小说中，不仅普通农民的话语生动