关于网络时代的“拟态环境”

④这种建于现实基础之上的网络社区具有前所未有的透明真实氛围，而且社区网民之间也高度关联化，使得在社区内部的信息流通异常迅速和活跃，而且彼此之间的信任也让信息接受更加顺畅。

可以说由网络社区酝酿而生的拟态环境，具有最让人相信的特质。

三者的交叉互动网络网络论坛和网络社区之间并非是割裂开来独自存在，三者往往紧密相连。

种常见的模式是，个事件经过网络新闻传播的放大被网民认知之后，围绕其的意见在论坛中自由交锋，胜出的强势舆论又在网络社区内广泛传播。

当然，这绝非固定的程式，也不是个单向进程。

同时，三者在构建网络拟态环境过程扮演的不是单的角色。

信息的来源可能出现在网络论坛，比如艳照门事件中的系列不雅照最初就是由该事件的始作俑者发布于论坛，从而引起轩然大波，招来媒体的全面关注，而网络社区也不会只作为信息的传播渠道，信源完全可能是社区中的个个体，首先在社区内部扩散，然后进入网民大众视野，而且网络社区也是意见争鸣的场所。

三网络时代拟态环境的复杂化信息在网络上的制作编码传播机制和传统媒介有本质的区别，即传播者和受传者的角色交叉，而且互联网本身可看作另个有别于现实环境的虚拟世界，因此网络媒介所营造出的拟态环境在定程度上于传统大众传播的拟态环境。

个是传统媒介营造的拟态环境，个是网络媒介营造的拟态环境，这样两个拟态环境或许会和谐共振，表达致的声音或者自由竞争，在意见市场中发出不同的声音，让真理在市场中战胜谬误。

网络媒介的出现，使得两个拟态环境相互影响相互作用，或者产生更大的影响，或者为民众提供另种声音，甚至也能惑乱民众的视听。

网络拟态环境可以脱离传统媒介而存在虽然网络媒介所传播的信息有部分是来源于传统媒介，但是在现有的网络技术条件下，每个网民皆可以成为传播者，表达自己的声音，掌控话语权，这能给网络媒介提供海量的信息，解决了网络信息来源问题。

而更为重要的是，这些信息多来自草根民众，较少受到官方或主流意识形态的控制，网络成了公众自由发表言论的意识形态容器。

在这个容器里，不同见解不同层次的民众聚集起，在保持了话语的原创性以及网民个人独特风格的同时，他们的原创意识以及多元化的思想相互碰撞，呈现出百花齐放百家争鸣的景象。

另外，基于网络的拟态环境是种弱把关的拟态环境，而传统大众媒介在信息选择方面往往受到重重限制，这就使得大量不适合传统媒体传播的信息在网络中迸发，在传统媒体上无从表达的民意也在网络上喷薄而出，由此也使网络构建的拟态环境比之于传统媒体更加丰富化和多元化。

例如，类似于艳照门这样的负面信息不可能首先在传统媒体上传播，而在范跑跑引发的关于的大讨论中所涌现出来的多种有悖于主流道德观的不同声音，也不能在传统媒体上呈现。

网络论坛的舆论积聚网络论坛是网民思维的集散地，网络的匿名特质使得个体与个体之间的关系不存在私人或组织利益的冲突，不具有现实中摆脱不了的甚至是意识形态上对群体的影响，因此各种意见在网络论坛上可以得到充分自由的表达，这类似于弥尔顿的意见的自由。

虽然沉默的螺旋在网络舆论的形成过程中能否发挥作用还存在争议，但在意见的自由竞争中必然会有方逐渐积聚形成强势舆论或者至少是较强势舆论而被接受。

而且由于意见主体的广泛性和草根性，使得这种发源于网络论坛的拟态更接近于客观的真实。

网络社区的人际相传此之间的信任也让信息接受更加顺畅。

可以说由网络社区酝酿而生的拟态环境，具有最让人相信的特质。

三者的交叉互动网络网络论坛和网络社区之间并非是割裂开来独自存在，三者往往紧密相连。

种常见的模式是，个事件经过网络新闻传播的放大被网民认知之后，围绕其的意见在论坛中自由交锋，胜出的强势舆论又在网络社区内广泛传播。

当然，这绝非固定的程式，也不是个单向进程。

同时，三者在构建网络拟态环境过程扮演的不是单的角色。

信息的来源可能出现在网络论坛，比如艳照门事件中的系列不雅照最初就是由该事件的始作俑者发布于论坛，从而引起轩然大波，招来媒体的全面关注，而网络社区也不会只作为信息的传播渠道，信源完全可能是社区中的个个体，首先在社区内部扩散，然后进入网民大众视野，而且网络社区也是意见争鸣的场所。

三网络时代拟态环境的复杂化信息在网络上的制作编码传播机制和传统媒介有本质的区别，即传播者和受传者的角色交叉，而且互联网本身可看作另个有别于现实环境的虚拟世界，因此网络媒介所营造出的拟态环境在定程度上于传统大众传播的拟态环境。

个是传统媒介营造的拟态环境，个是网络媒介营造的拟态环境，这样两个拟态环境或许会和谐共振，表达致的声音或者自由竞争，在意见市场中发出不同的声音，让真理在市场中战胜谬误。

网络媒介的出现，使得两个拟态环境相互影响相互作用，或者产生更大的影响，或者为民众提供另种声音，甚至也能惑乱民众的视听。

网络拟态环境可以脱离传统媒介而存在虽然网络媒介所传播的信息有部分是来源于传统媒介，但是在现有的网络技术条件下，每个网民皆可以成为传播者，表达自己的声音，掌控话语权，这能给网络媒介提供海量的信息，解决了网络信息来源问题。

而更为重要的是，这些信息多来自草根民众，较少受到官方或主流意识形态的控制，网络成了公众自由发表言论的意识形态容器。

在这个容器里，不同见解不同层次的民众聚集起，在保持了话语的原创性以及网民个人独特风格的同时，他们的原创意识以及多元化的思想相互碰撞，呈现出百花齐放百家争鸣的景象。

另外，基于网络的拟态环境是种弱把关的拟态环境，而传统大众媒介在信息选择方面往往受到重重限制，这就使得大量不适合传统媒体传播的信息在网络中迸发，在传统媒体上无从表达的民意也在网络上喷薄而出，由此也使网络构建的拟态环境比之于传统媒体更加丰富化和多元化。

例如，类似于艳照门这样的负面信息不可能首先在传统媒体上传播，而在范跑跑引发的关于的大讨论中所涌现出来的多种有悖于主流道德观的不同声音，也不能在传统媒体上呈现。

网络拟态对传统拟态环境的影响由于信息渠道的畅通和多样选择，民众能更加清晰地认识我们生活的世界。

时代在发展，民智在进步，活跃在网络上的民众变得更加激进机敏和犀利，充满着生命力量和民间智慧，传统媒体所营造的拟态环境将受到冲击。

在正龙拍虎事件中，当陕西省厅公开发布了华南虎照片之后，主流媒体及时地传递了这信息，实质上是在向受众构造了这样个拟态环境政府以其权威的地位，让民众相信华南虎重新出现而并没有灭绝这个事实。

但是由于网络拟态环境的相对性，网上论坛以各种有力的证据证明华南虎照实为照片造假这真相，经由各家网络媒体广为，甚至在网上有组织地掀起了打假热潮。

此后，传统媒介不得不重新审视事件的真相，华南虎照片的真假。

自此，民众借助于网络，设置了传统媒介的议题，彰显出网络拟态环境的积极作用。

两种拟态环境的融合互动网络媒介所构建的拟态环境虽然可以在定程度上于传统的拟态环境，但两者并不存在对抗性矛盾，关键在于如何配置利用，方法得当的话完全可以造福民众，造福。

例如在年两会期间，方面传统媒介将党和国家的大政方针与民众切身利益相关的政策举措，向民众传播。

另方面，有关两会的网络报道也别具格，新华网人民网央视国际等主流网站的两会专题频道，纷纷设立了网民说话两会调查嘉宾访谈网友建言寄语两会网友主持两会论坛网友点题网站调查等论坛类栏目，并借助图片音频视频等多种影像手段辅助互动，吸引受众参与，形成了强势传播效应。

网民在论坛中充分发表自己的意见和观点，自由平等地探讨国计民生，建构了良性的话语空间。

这种网上和网下的媒体互动会产生和谐共振，对受众产生巨大的影响。

另外，由于互联网的开放性和弱把关，网络媒介上充斥着虚假信息，这也让网络所营造的拟态环境变得真假难辨，让人无所适从，使得传统媒体对网络拟态环境所提供的信息进行规范和引导显得尤其迫切和必要。

注释张巨岩权利的声音美国的媒体和战争，北京三联书店，年，第页。

张巨岩权利的声音美国的媒体和战争，第页。

④杜迈南何姗焦宝校园拟态环境中人际传播的回归，青年记者，年第期。

关于网络时代的拟态环境关键词网络拟态传统媒介民众摘要人们借助大众传媒所营造的拟态环境来了解和认知世界，并据此对自身的行为做出调整。

在网络时代，网络媒介也参与到构建拟态环境中，改变了原有的生态，并由此引发了拟态环境的变局。

本文探讨了网络营造拟态环境的机制，分析拟态环境的变化。

引言现代环境巨大和复杂，人们由于实际活动范围精力和时间有限，不可能对外部环境都保持经验性接触，对超出自己感知范围之外的事物，人们只能通过报纸广播等各种传播渠道去了解。

但媒介对现实环境并非完全镜子式的摹写，人们只能透过媒介所构建的拟态环境来对现实的环境做出反应。

早在世纪年代，美国著名政论家李普曼就论及了拟态环境的问题。

随着网络时代的到来，互联网迅速普及，网民数量日增，而且人们对媒体的依赖逐渐从传统媒体倾斜到网络媒体上来，网络正迸发出巨大的影响力和辐射强度。

构造拟态环境不再仅是广播电视报纸等传统大众媒介，网络也参与其中。

柏拉图在他的理想国中说人们居住在个洞口向光的地下洞穴之中。

他们在童年起便被羁绊于洞口，背对洞口，无法回视，只能看到面对他们的洞壁。

在他们背后，燃烧着团火焰。

道低矮的墙则横亘在人与火焰之间。

还有些人手持道具，在矮墙上往来行走，如同演木偶戏，而被羁绊的人只能看到被火光映在洞壁上的他们自己的影子和那些幢幢而动的控制他们的人的影子。

今天的大众媒介既是权力的工具，又是权利的源泉。

它是柏拉图之洞中被舞弄的道具，又是可以将人们的影子投于洞壁的火光。

相对于传统大众传播方式，网络媒体构建拟态环境的手段先进，受众了解信息渠道更加畅通和多元化，更重要的是，受众在网络