1、“.....神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”孙中山这里赞扬的是女娲黄帝炎帝大禹“民主”直是人类的不懈追求，那么下列制度中最能体现民主精神的是禅让制世袭制私有制等级制已经出现贫富分化和私有财产的是山顶洞人大汶口中晚期河常常自豪的称自己为“炎黄子孙”是因为华人是黄皮肤的黄色人种从中国大陆出去的华人中华民族的主干部分是由炎黄部落联盟发展而来的炎黄战胜了蚩尤大禹治水用的方法是堵塞疏导抽干蒸发我国的原始社会结束于黄帝时期尧时期舜时期禹时期二判别题判别下列正误......”。

2、“.....错的打。人是由猴子变来的。北京人使用和保管天然火增强生存能力。从人种起源看，不同人种并没有优劣之分。人类由群居时代进入氏族时代是人类社会的大进步。原始农耕时代的代表遗址是河姆渡遗址和半坡遗址。现代的猿不可能再进化为人。传说不是历史，但传说生动反映了人类的历史，包括极有价值的内容。传说中的尧舜禹时期是我国父系氏族的晚期。从打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出现，反映了人类生产生活工具的进步。我们对远古历史的认识主要是通过文物考古发掘知道的。三材料分析题阅读下列材料材料“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”材料二今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已大人世及以为礼。请回答材料讲的是什么时期的情况“天下为公......”。

3、“.....假如你要去我国境内最早的原始人类遗址，那么你能告诉我，目前所知，我国境内最早的原始人类是马坝人北京人元谋人蓝田人北京人使用的是打制石器磨制石器铜器陶器“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用天然火。”根据这些特点，请你判断他属于元谋人北京人山顶洞人半坡原始人下面这些对北京人天生活的描述，正确的是早晨几十个人围在起喝小米粥下午，个人在原始森林中用弓箭射死了头野兽大家很高兴，马上钻木取火烧烤捕到的野兽晚上，大家住在洞穴中......”。

4、“.....神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”孙中山这里赞扬的是女娲黄帝炎帝大禹“民主”直是人类的不懈追求，那么下列制度中最能体现民主精神的是禅让制世袭制私有制等级制已经出现贫富分化和私有财产的是山顶洞人字，谈淡你的理解。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除......”。

5、“.....郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说„替我试试看。‟匠石说„我以前能削，但是我的对手早已经死了!‟自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”徐无鬼提示惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。课外阅读庄子选段。板书设计庄子故事两则说课稿这两则故事均选自庄子秋水，讲的都是庄子与惠子的故事。惠子相梁表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。教学本文，目的不在于引导学生深入理解庄子书的思想，把握其艺术特征......”。

6、“.....增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。教学目标知识目标积累常用的文言词语，丰富文言知识。了解庄子及庄子生平思想。能力目标欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。德育目标拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重点理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。感知惠子和庄子思想性格气质上的差异，理解庄子的志趣。教学难点理解两则故事的寓意。引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法比较法通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过二则故事的不同文风比较过好欣赏关。延伸拓展法拓宽阅读视野......”。

7、“.....庄子散文的艺术特点。教具准备多媒体课时安排课时教学过程教学要点资料助读自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关感知惠子庄子的不同表现，过好思想关美点寻踪，欣赏两则故事延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。教学步骤导语设计设计庄子和孔子样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏幽默与诙谐。设计二先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴，富含哲理孟子文笔雄健，铿锵有力荀子行文气魄雄浑老子清远深邃墨子质朴庄子恣肆。今天，我们同欣赏庄子散文中的片断。二资料助读庄子与庄子庄子约公元的公元前，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家哲学家文学家。道家学派的代表人物之。庄子生活在个社会矛盾极其尖锐的时代......”。

8、“.....他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子共篇，分内篇外篇杂篇。内篇篇为庄子所作，外篇篇和杂篇篇般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”汉文学史纲。郭沫若也评价说“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”庄子与鲁迅因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。庄子散文对后世的影响庄子在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子且不说......”。

9、“.....主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍病梅馆记那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周秋水篇的精神。三突破语言关学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并篇篇般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”汉文学史纲。郭沫若也评价说“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”庄子与鲁迅因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。庄子散文对后世的影响庄子在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子且不说......”。