电大中外政治思想史期末复习题及参考答案小抄打印版

孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。

儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子荀子。

儒家学派的主要特点有三其，祖述尧舜，宪章汤武，尊崇先王之道。

其二，崇尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。

政策原则倾向于人治德政。

其三，尊崇孔子。

无论儒家中的哪个支派，都尊奉孔子为祖师。

三简答题每小题分，共分中世纪的政治思想表现出以下的基本特征政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

基督教神学思想直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

它在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观以圣经为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯标准主张王权神授，教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政冶问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中，神学统领切，政治领域没有成为个的领域，各门学科包括政治学，都没有的地位。

它们在内容上都成为神学的婢女，在形式上被降为神学的不同分支。

世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又特征。

在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用。

教会控制人们生活中的最本质最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务。

由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障，成为个人之间的权利义务关系。

因此，中世纪的政治思想中不存在正式的国家概念。

世俗国家观念的淡薄有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

教权派的政治思想占有重要地位。

中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系，在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。

教权高于王权，教权至上的思想成为主流。

中世纪的政治思想没有形成系统的理论形式。

中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下。

所以，政治理论显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和庄子都持这种观点。

他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过种无为的方式以达到治理，这就叫做为无为而无不为。

主要内容有二。

其，君主无为，即统治者要小心翼翼治理国家，减少政治干预和政治活动，就能使上下相安无事，保证社会秩序的正常，达到治的效果。

其二，使民无为，就是要使民不想为不能为不敢为。

要在政治上和文化等方面采取适当的办法，如不贵难得之货，使民不为盗，不尚贤，使民不争，以消除能使民有为的种种条件，于是国家大治。

四论述题分决定人们政治意识的是自然政治观。

这种政治观决定了城邦成员的整体主义意识。

这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第位的，个人是第二位的。

因此，公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感。

这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。

对政治现象进行理性的考察和思考。

他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在起。

公民们把权力掌握着自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。

正是由于具有这样种理性主义的态度，才能够对政治学的学科性质研究对象和范围等作出最早的说明。

这种理性的政治思考也成为科学的研究方法的基础。

苏格拉底创造的辩证法，对于柏拉图以演绎方法为基础的政治哲学体系的构建具有重要意义。

亚里士多德通过溯源的方法分析的方法实际调查的方法研究城邦的本质。

此外，在前几代学者成果的基础上，柏拉图创立了第个政治哲学体系亚里士多德第次对人类知识体系进行划分，确立了政治学作为个学科的地位。

这些都使希腊政治学具有了较为完整的体系，实现了学科划分。

关注政治制度和政治学基本问题的研究。

在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。

研究城邦制度研究城邦政体成为政治思想的个重要问题。

希腊政治思想中有关政体的分类政体的形式政体的治理方法不同政体的比较，理想政体的特征等内容十分突出。

希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产，经过后世政治思想家的继承和发展，直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力。

说明主观题不要求学生答卷文字与本答案完全致，只要求学生答题内容符合基本要点。

如果答题内容观点正确，认识深刻，思路开阔，可酌情给予较高分数。

二部分单项选择题每小题分，共分，请将所选答案的字母填写在括号内所谓唯理性是指西方思想崇尚理性思辨，重视事物发展的。

表象和实际片段和部分本质和规常困苦。

统治者还以刑罚来治理民众，既增加了民众的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而使社会更加混乱。

甚至，还出现了战争，使人民深受其害。

君主制建立在对人的压迫和奴役之上，违背了人的自由本性。

因而是不合理的。

单项选择题是隋唐时期儒家复兴的先驱之，也是儒学转型发展中的重要人物。

董仲舒王通韩愈柳宗元是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同四项主张。

民轻民权民本民主唐代中期，柳宗元作，论证了军衔制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

封建论贞观政要资治通鉴盐铁轮面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思潮兴起，其重点是。

吏治与财政改革岁币改革税制改革整顿纲纪是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。

著作有太极图说通书又名易通。

周敦颐胡瑷韩愈邵雍著有四书章句集注周易本义朱子语类等。

他继承发展了前人的思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为同志思想提供了条件。

程颢程颐朱熹张载元代，儒家面临着空前的危机。

为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。

郝经主张地提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。

以夏变夷理分殊三教合性品说明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者的思想本质。

集权与专制上帝崇拜祖先崇拜重民和政治调节在王守仁的心学中，心有多层次的含义。

心不是。

人的感知和认识天地万物的本原心的道德属性个物质器官清中期，汉学家在考据的基础上，对程朱理学的方法学风及其理论内核进行了全面的批判。

他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。

由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。

唐甄。

戴震王守仁黄宗羲二名词解释韩愈民本范仲淹理分殊朱元璋王艮三问答题如何理解唐代政治思想的主要特点王安石改革思想的主要内容是什么有哪些基本特征顾炎武政治思想的主要内容是参考答案名词解释韩愈韩愈，邓州南阳今河南孟县人，是唐代著名文学家，古文复兴运动的集大成者。

郡望昌黎今辽宁义县，谥文，故世称韩昌黎韩文公。

他早年境遇艰苦，唐德宗贞元八年进士及第，在政治漩涡中几起几落，官至吏部侍郎。

韩愈也是唐中叶著名思想家。

在政治思想上他坚持维护儒学正统地位，排斥佛老，提出道统论，性品说。

有关论著主要收入韩昌黎文集。

韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。

在政治上，他较保守，维护君主专制，反对革新，但又重视人才，奖掖后进，关心民生，有积极的面。

民本民本思想认为君依于国，国依于民，国为君之本，民为国之本，在君国民三者中，民是最基础性的要素。

所以在政治上要以民为本，围绕民本来制定和执行政策。

范仲淹范仲淹，字希文，苏州吴县今江苏苏州人，宋朝著名政治家军事家文学家，著作有范文正公文集。

宋仁宗庆历三年任参知政事，与欧阳修等在皇帝支持下进行改革。

改革官员的选拔与管理制度，减少冗官，提高效率，是范仲淹等人所发动的庆历新政的主要内容。

他提出了明黜陟精贡举抑侥悻等改革措施。

范仲淹对军事问题也很重视，他强调军事工作的重要性，重视对军事人才的选拔。

范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考，是王安石变法的先声。

理分殊是由二程率先提出的。

解决了与多同与异的对立统问题，使儒学理论更趋严密化。

他的政治上的价值就是为儒家伦理纲常和等级秩序提供了精巧论证。

首先，伦理纲常是理的社会政治内涵其次，理派生万物，所以理在物先再次，理表明理则天下只是个理，万物与人都根源于理，具有共同性，但人与人并不平等。

朱元璋安徽濠州今安徽凤阳人。

幼年时因家庭贫困曾出家为僧。

后投入濠州郭子兴起义军中。

郭子兴去世后，朱元璋接管了其部队。

年出师北伐，次年八月攻克大都，元亡。

朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武，是为明太祖。

朱元璋采取了系列措施，建章立制，制定了众多政策，以巩固皇权和新王朝。

在这过程中，朱元璋表现出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策对明的发展产生了深远的影响。

其治国思想主要有强权与集权主张安民思想与人才观严整吏治思想等。

王艮初名银，字汝止，号心斋。

泰州安丰场今江苏东台人。

少时，因家贫辍学，参加煮盐劳动。

十九岁后，开始经商，家境渐宽。

王艮也得以专心研究学问。

他潜心自学达十年之久，初步形成了自己的思想，并开始讲学。

正德十年，王艮赴江西拜谒王阳明，并投入其门下，学习王学。

王阳明卒后，王艮自立门户，授徒讲学。

王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。

其中以泰州学派最具特色。

该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。

王艮是泰州学派的创始人。

王艮素来不喜著述，所以流传下来的作品很少。

其子孙及门人编有心斋王先生全集，清人又编为明儒王心斋先生遗集。

二问答题如何理解唐代政治思想的主要特点唐代是我国封建社会的盛世，君主专制中央集权的各项制度都达到成熟阶段。

相应的，政治思想进入综合深化阶段，走向成熟。

表现在儒学复兴。

经王通和贞观统治集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重获主导地位。

当朝君主大臣如李世民韩愈等积极探讨为君之道，治国之术，使其达到相当高的水准。

对分封制与郡县制的争论做了总结。

柳宗元作封建论文，从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束