乎”代儿子其马将胡骏马而归代父亲近塞上之人有善术者近形容词用动词靠近善形容词用动词擅长善于马无故亡而入胡亡古逃跑今死亡其父曰“此何遽不为福乎”此这何遽怎么就，表示反问居数月居经过其马将胡骏马而归归回来家富良马富形容词用动词富有，指很多其子好骑好喜欢堕而折其髀堕掉落摔死者十九十九古十分之九今十九此独以跛之故故缘故原因实词看图复述故事失马祸得马福堕马祸贺之吊之吊之不为福乎不为福乎不为祸乎得胡骏马其子折髀父子相保塞翁失马焉知非福寓意祸与福在定条件下可以互相转化。学了塞翁失马，你认为好事定可以变坏事吗好事变坏事或坏事变好事，都是要在定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容镇静，在困境中拼搏奋起，那么，这又不失为种宝贵的精神财富。当然，在困境中蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点条件。在这则寓意中概括出个成语塞翁失马，焉知祸福驴干活很辛苦。主人拿来盆豆饼作为奖赏。驴并不高兴就这点奖赏！主人换来小捆青草。驴拉长脸早知如此，不如高高兴兴地把豆饼吃了。你的感觉如何拓展延伸后悔吃不到葡萄就说葡萄酸伊索寓言二则什么是寓言字词性粘液粘住，粘贴赫拉斯头商人为吸引顾客，加送的小东西。粘宙斯赫拉古希腊神话中的众神之王宙斯的妻子赫耳墨斯赫耳墨斯是希腊神话十二主神之。他穿有带飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。是商人和贸易的保护神。赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道“值多少钱”雕像者说“个银元。”赫耳墨斯又笑着问道“赫拉的雕像值多少钱”雕像者说晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的国家“富”，是被盗的原因“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同而遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。二课文分析智子疑邻说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。感情上的亲疏远近会影响对事物认识的正误深浅。判断事情应该客观公正，不可以加入主观因素。寓意失马得良马其子折髀父子相保祸福祸福近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。译靠近长城带的人们中，有个精通术数的人。天他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。课文讲解课文翻译人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎”译人们都来安慰他，他却说“这难道不是福气吗”居数月，其马将胡骏马而归。译过了几个月，他那匹马竟然带领着群胡人的骏马回来了。人皆贺之，其父曰“此何遽不能为祸乎”译人们都去祝贺他，他却说“这难道不是祸害吗”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。译家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，有天从马上摔下来，摔断了大腿。人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎”译人们都来安慰他，他却说“这难道不是福气吗”居年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。译过了年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。近塞之人，死者十九。译靠近长城带的人，绝大多数都战死沙场。此独以跛之故，父子相保。译他儿子就因为腿瘸的缘故没有被征去打仗，父子得以保全生命。寓意比喻坏事在定条件下可以变为好事。事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。祸与福，随着条件的不同，可以相互转化。讨论塞翁失马好事坏事能转化吗必然转化吗举出生活中与之同类的事例说说好事坏事在什么条件下转化例如考试失利时，如果找到问题的症结，失败就会成为成功的基础，所以没考好不必悲观失望等。祸福可以转化，不要把祸福看死了学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者在福中看到祸，加以戒备，是种有益于人生事业的思想方法。祸福之来，确实有许多偶然性，生死利害得失，并不都是可以预料的，思虑办求周全些，处处力求慎重些，多点应付不测之变的准备，少点不着边际的幻想这样旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。谈谈你从文中所获得的启示。参考判断正误，对的画，错的画“”寓言是将生活哲理寄托在个假想的具体形象的具有劝喻或讽刺性的故事里的种文学体裁寓言中的人物都是人格化了的动物植物或自然界的其他东西和现象寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人比喻等手法讨论•如何写好篇寓言•是要有丰富的想象和联想，二是对故事中的人物的语言动作和心理等进行描写，藏寓意于故事中。•注意灵魂和外衣注意“身体”和“灵魂”•注意具有鲜明的哲理性和讽刺性。•别忘了给小草小树小狗小猫安上张会说话的嘴。请各组按要求编则寓言，准备交流。拓展阅读齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好听之。处士逃。滥竽充数滥竽充数智子疑邻塞翁失马智子疑邻韩非约前前年，战国末期法家主要代表人家。出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其著作有韩非子。自读自译自讲宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑，必将有盗。”宋国有个富人，因为下大雨，墙毁坏了他儿子说“如果不赶紧修筑它，定会有盗贼进来。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人认为他儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。寓意说明持相同看法的人却因身份不同实即跟主人的亲疏关系不同遭到不同对待。本意向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。消极寓意对待人家的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异。积极淮南子人间训本文选自淮南子人间训。淮南子又名淮南鸿烈，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。淮南子以道家思想为主，糅合儒法阴阳等思想，论理时常常引述古代神话传说，因而保存了部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。塞翁何遽髀跛好骑译古文近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。靠近长城带的人们中，有个精通术数的人。天他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。靠近逃跑擅长精通人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归。人们都来安慰他，他却说“这难道不是福气吗”过了几个月，他那匹马竟然带领着群胡人的骏马回来了。怎么就经过回来都安慰疑问语气词，吗呢是带领人皆贺之，其父曰“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人们都去祝贺他，他却说“这难道不是祸害吗”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，有天从马上摔下来，摔断了大腿。有很多喜欢摔下来代词，指塞翁，译成“他”大腿人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎”居年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。人们都来安慰他，他却说“这难道不是福气吗”过了年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。大举壮年男子拉开弓弦近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。靠近长城带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故没有被征去打仗，父子得以保全生命。十分之九，意思是绝大部分。瘸腿此人因为缘故保全文言文重点字词归纳遽九亡丢失亡逃跑。吊对其不幸表示安慰。何遽怎么就，表示反问。居这里是经过的意思。将带领。十九十分之九，意思是绝大部分。乎句末语气助词此何遽不为福乎此何遽不为祸乎而顺接连词其马将胡骏马而归。丁壮者引弦而战。其代词其父曰“此何遽不为福乎”代儿子其马将胡骏马而归代父亲近塞上之人有善术者近形容词用动词靠近善形容词用动词擅长善于马无故亡而入胡亡古逃跑今死亡其父曰“此何遽不为福乎”此这何遽怎么就，表示反问居数月居经过其马将胡骏马而归归回来家富良马富形容词用动词富有，指很多其子好骑好喜欢堕而折其髀堕掉落摔死者十九十九古十分之九今十九此独以跛之故故缘故原因实词看图复述故事失马祸得马福堕马祸贺之吊之吊之不为福乎不为福乎不为祸乎得胡骏马其子折髀父子相保塞翁失马焉知非福寓意祸与福在定条件下可以互相转化。学了塞翁失马，你认为好事定可以