度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标教学目标掌握文中出现的重点实词和虚词词类活用现象特殊的文言句式。通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。教学重点通过诵读，把握作者情感的变化。教学难点如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。教学步骤两课时二说教法学法后赤壁赋是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学习，句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。四结合注释，疏通文章大意。由学生合作完成五布置作业诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的第二课时学生齐读课文，导入新课的学习。二梳理文章思路，把握作者情感的变化。在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第段中作者的心情可用文中的哪个字来概括“乐”顾而乐之，行歌相答。在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。三重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。设计这环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。文中的第二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出些与“鹤”字有关的些成语或熟语，从而提取鹤这象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。四全文总结本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。板书设计夜游黄泥坂平静之乐划然长啸，悄然而悲激昂愤懑道士化鹤人格升华，超然物外后赤壁赋说课稿设计理念古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是个较为重要的问题。如何走出条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文后赤壁赋为载体，通过以教师的点拨学生的自主合作的学习方式，来带领学生进入古文学习。说教材教材分析后赤壁赋是篇骈散结合的经典美文，它是唐宋散文选读中第四单元的篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。从情感态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标教学目标掌握文中出现的重点实词和虚词词类活用现象特殊的文言句式。通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。教学重点通过诵读，把握作者情感的变化。教学难点如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。教学步骤两课时二说教法学法后赤壁赋是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。平不的相关科学应如何互相协力和渗透，这是成败与否的关键。因此，在这种情况下的体育研究就具有两面性，方面以哲学历史心理学社会学生理学物理学等若干主要相关科学为中心，坚决地把体育学作为综合科学吸收各门学科的成果另面则是分别站在不同科学的观点上把体育研究置于定的位置，为了发展体育研究互相提供成果。总之，体育学实际上还处于酝酿阶段，正处在各分支科学的交叉点上，其学问的应有位置还是很不稳定的。尽管如此，人们对体育社会学的要求还是越来越强烈了，只有进行不断地研究，才能在推进体育社会学的学科体系方面开创新的道路。因此，为了适应社会的需要，也为了体育研究中有其的观点，体育社会学不仅要从静止的状态去解释体育社会，而且还应该从有生气的动态的方面去解释它。从而，在明确各学科体系相对的基础上，使社会学在体育研究中发挥更积极的作用。社会学在体育研究中的作用关健词社会学体育研究作用摘要阐述了社会学在体育研究中的地位现状等揭示体育社会学在体育研究中的作用。目的在于把体育作为种社会现象文化现象进行科学研究，将体育学逐步归纳成个完整的科学体系，使之在体育研究中发挥更加积极的作用。关于体育社会学是否作为的学科存在的问题，人们有不同的看法但无论如何当今已从社会学的角度对体育活动开展了研究这事实是谁都不能否认的。但是门学科要取得承认首先必须有自己的方法论并根据这种固有的方法论去把独有的知识系统地积累起来。从这个意义上讲现在的体育社会学作为学问还正处在研究之中。要使体育社会学将来在科学之林中获得席之地必须把它归纳成个体系。本文拟对体育社会学在体育研究中的地位及现状作分析。体育社会学在体育研究中的地位世纪后半期体育科学的研究主要是在医学领域内以解剖学和生理学的却识为基础为了使身体运动的方法合理化以及提高其效果而开展起来的。后来，特别是进入世纪以后由于借鉴了精神科学以及心理科学的成果，它又以体育中的精神与身体的相互关系为问题，开发了新的研究领域。然而应用社会科学的方法，把体育作为种社会现象来认识，并把体育社会学作为科学的检验与分析的对象的研究的部分，从而确立它在体育研究中的应有地位，那是世纪后半期的事。这个新的研究领域体育社会学现在作为门科学虽然还不大成熟，自成体系的知识的积累也还缺乏但人们已经理解从体育是社会现象文化现象这观点出发它主要是根据社会学的理论和方法对体育现象进行分析和考察的体育研究的部分。诚然，要把体育作为种社会现象来设定科学研究的范围还有个重大的前提这就是作为客观上的“体育”应作怎样的规定。为此，我们应该首先澄清目前我国体育概念的明显的混乱，以便排除隐藏在其中的认识上的偏见。在我国，“体育”这个词所包括的事例是极其复杂而且具有多面性的。例如，作为国家的教育制度，即使在公办正规化的学校，也有课内体育与课外体育之分在般社会中，作为“群众体育”，更广泛地开展着各种运动以及文娱活动。如若再作进步分析，体育作为伴随身体运动的人类活动不但有其共同的方面，而且对于每个人来说在身体的生理运动的同时伴随着感觉反应的活动并且具有要进行活动的心理表象。这种活动不但处在定的社会文化环境中，而且还是种以主体和对象相互作用而构成的出色的社会活动。它使我们认识到今日的体育在普遍的形式的概念上已经具有不可否认的多层构造这是众所周知的是因为以前体育的概念不太规范以致使体育现象本身的个性特性被迫迁就实践的要求，从而使其机能互相抵销再就是以此为对象的体育科学研究中，每个领域或者观点的假定都被暖昧地原封不动地袭用非建设性的议论在不断地反复着。又由于体育概念在实质上包含着多种意义，因而在对体育现象进行分析时几乎涉及到现今存在的所有科学，并按照各自的理论和方法分散地进行着多方面的知识积累。特别是在我国，虽然作为综合知识的“体育学”已经存在，但其研究领域不但包括身体本身的科学分析进行运动的动机，由于运动而造成的成长发育过程的变化，而且还包括人类的潜能，作为存在的体育在社会文化中的价值等等，而且研究范围还有无限扩展的趋势。但至少在目前，在“体育学”的名称下所集合的各门科学还没有组成明确的有机联系。可以认为，作为门的学科的体系化工作现仍没有积极地进行。由此看来，“体育学”作为门学科体系已经形成的理由是不充分的，研究范围以及方法论这样的般性问题还没有达到确立的地步，更重要的是既是研究对象又是研究目的体育概念。在我国，体育概念般来说确实是结合教育观念开者观点的假定都被暖昧地原封不动地袭用非建设性的议论在不断地反复着。又由于体育概念在实质上包含着多种意义，因而在对体育现象进行分析时几乎涉及到现今存在的所有科学，并按照各自的理论和方法分散地进行着多方面的知识积累。特别是在我国，虽然作为综合知识的“体育学”已经存在，但其研究领域不但包括身体本身的科学分析进行运动的动机，由于运动而造成的成长发育过程的变化，而且还包括人类的潜能，作为存在的体育在社会文化中的价值等等，而且研究范围还有无限扩展的趋势。但至少在目前，在“体育学”的名称下所集合的各门科学还没有组成明确的有机联系。可以认为，作为门的学科的体系化工作现仍没有积极地进行。由此看来，“体育学”作为门学科体系已经形成的理由是不充分的，研究范围以及方法论这样的般性问题还没有达到确立的地步，更重要的是既是研究对象又是研究目的体育概念。在我国，体育概念般来说确实是结合教育观念开展的，其本身只限定于具有定的教育目的的身体活动，这是不可否认的。就是在今天，扩大了的体育科学的研究事实上也是在教育的既有领域内归纳成体系的。然而，要把体育研究的所有方面直接按照倾向于对事实进行精细的分析以及发现其规律的科学的要求归纳成门学问体系是困难的，这是因为，体育现象不但可作为没有价值的身体运动来分析，而且，根据不同的目的而行动的人们必然会受到其历史和社会条件的制约，从而获得定的文化价值。例如，如果从无价值的角度看由于身体运动而产生的体力的提高，那只不过是系列上的变化。但如果以定的标准来评价，体育中必定会存在着开辟更新的进步方向的观点。因此，体育研究若全面地寻求体育对于人类生活的作用，其中就定能加上种评价。关于体育学的目的，曾有学者说