精神和肉体上都受到严重的摧残。后来因为反抗舅妈家的虐待，简爱被送到劳渥德寄宿学校，并且在那里呆就是八年，这段时期可以说是她人生中的次蜕变，她由盖茨黑德府中个无助的孤女步步地蜕变为个思想自尊聪颖的姑娘。她所受到的教育她的言谈举止以及她的优雅都是适应上流社会的，但这并不是说她就是贵族，因为在维多利亚时代，家庭教师的任务不仅仅只是教给学生知识，同时他们还兼有对学生的言行给予指导的任务，因此他们自己必须对那套贵族的礼仪谙熟于心。然而，在当时的英国社会，家庭女教师的地位是十分卑微的，相当于帮佣样的仆人。而罗切斯特则出身名门，拥有桑菲尔德庄园和芬丁庄园，是英国上流社会的佼佼者。当时的英国是以社会地位财富和性别来决定每个人在社会中的位置，婚姻更是不能越雷池步。因此，像简和罗切斯特这样在身份地位上相差很大的两个人是不可能结合在起的。所以简在面对罗切斯特的时候，有时候她觉得他们之间是平等的不灭的火和不死的虫的折磨。可见罗切斯特清楚自己和简结婚是犯了重婚罪，也知道如果破坏了这条法律自己将会受到严厉的惩罚，但是为了摆脱过去痛苦凄凉的生活，为了能和自己真心喜欢的人起，为了找到点人性的慰藉，他还是决定和简结婚。虽然他不承认自己和疯女人伯莎梅森的婚姻，但是法律上是承认的，因此在未说明自己是已婚的情况下，罗切斯特和简结婚就带有欺诈的性质。正因为如此，当简的叔叔从梅森那里得知罗切斯特已有妻子的时候，恳求梅森赶紧采取行动到英国阻止这场欺诈婚姻。当简知道了这切，她感到非常的痛苦。她爱罗切斯特，并且像爱自己样的爱他，但是她还是不得不离开罗切斯特，她不敢也不愿触犯法律和已有的社会伦理秩序。因为简清楚的认识到，如果她和罗切斯特结婚，法律是不会承认她们的婚姻，她只能以第三者或情人的身份存在，而这点是简自己所不能容忍的。所以当罗切斯特恳求简留下来继续做他妻子的时候说道„„把个同类逼到绝境，难道比违犯仅仅是人为的法律还好些么这种违犯并不会损害到任何人„„简的回答是不屈不挠的我自己在乎我自己。越孤单，越无亲无友，越无人依靠，我越是要尊重自己。我要遵从上帝颁发世人认可的法律。简严格遵从社会伦理的要求，她不会容许自己做出不道德的事，社会的伦理道德在她心里已经根深蒂固，所以最后，她不顾罗切斯特的恳求，独自离开了桑菲尔德。三困境解除故事发展到最后，简和罗切斯特如何才能走出这些伦理困境而最终结合在起呢这时夏洛蒂勃朗特又巧妙地利用了火的意象。桑菲尔德在大火中变成堆焦黑的废墟草地庭园都已被践踏和荒芜了宅门空空地张大着嘴巴。宅子正面正像我有次在梦中见过的那样，只剩垛薄壳似的墙，很高，看上去很脆弱，上面敞着个个没有玻璃的窗洞既没有屋顶，没有雉堞，也没有烟囱，切全都倒塌在里面了。罗切斯特的疯妻子伯莎，梅森也在大火中死去，而罗切斯特为了救出伯莎也在大火中成为残疾。最后简在荒凉的芬丁庄园找到罗切斯特，并与罗切斯特欣然结合在起。此时的简和罗切斯特完全符合门当户对的伦理道德要求了，例如从外表看，简爱相貌平平，罗切斯特则眼瞎手残从财产看，简爱意外得到叔叔的笔遗产，称得上小有资产，罗切斯特则虽然失去了桑菲尔德却还保有芬丁庄园，并非贫如洗从身份看，由于财产的缘故，简爱不必再做家庭教师，她与罗切斯特也由此前主仆的不平等而变得般配起来。而且更重要的是，随着伯莎的死去，存在与简和罗切斯特之间的关于重婚的社会伦理要求也不复存在，因此简和罗切斯特这对恋人在经历了无数艰难险阻之后终于走到了起，开始了幸福美满的生活。综上所述，用文学伦理学批评分析简爱就会发现存在于简爱和罗切斯特之间的所有问题都是由伦理造成的。最初因为伦理困境，简不得不和罗切斯特分离，最后也是因为伦理困境的消除，他们又重新走到了起。所以伦理问题才是简和罗切斯特之间的根本问题。从文学伦理学角度解读简爱摘要发表于年的简爱给世纪英国维多利亚时期的文坛吹来了阵清新的风。二十世纪以来，众多文艺评论家从不同的角度对简爱进行了探讨，并且取得了很多有益的研究成果。本文试图从文学伦理学批评角度重新解读简爱，探讨造成简爱和罗切斯特爱情曲折艰辛的真正原因，以期对简爱有个全新的认识。关键词文学伦理学简爱伦理困境文学伦理学批评方法是由华中师范大学聂珍钊教授对中西文学批评理论与方法的历史和现状进行比较调研精细梳理反复思考后提出的种新的文学批评方法。文学伦理学批评不同于以往的伦理批评和道德批评，文学伦理学批评方法作为种文学研究方法，首先，它的研究对象是文学，即使研究人类社会也是出于研究文学的目的。其次，文学伦理学批评是对文学进行伦理和道德的客观考察并给以历史的辩证的阐释。再次，文学伦理学批评主要是作为种方法运用于文学研究中，它重在对文学的阐释。因此，文学伦理学批评重在历史意义上研究文学，强调批评者定要超越自己的道德立场，去还原历史，立足于对文本的分析与解读。如果我们运用文学伦理学批评对简爱进行阐释和理解，就可以发现存在于简爱和罗切斯特之间的所有问题都是由伦理造成的。，门第困境简爱和罗切斯特首先遇到的伦理困境就是当时社会上的封建门第制和门当户对婚姻制的双重挑战。简爱因自幼父母双亡，被寄养在盖茨黑德的舅妈家里，经常挨打受骂，精神和肉体上都受到严重的摧残。后来因为反抗舅妈家的虐待，简爱被送到劳渥德寄宿学校，并且在那里呆就是八年，这段时期可以说是她人生中的次蜕变，她由盖茨黑德府中个无助的孤女步步地蜕变为个思想自尊聪颖的姑娘。她所受到的教育她的言谈举止以及她的优雅都是适应上流社会的，但这并不是说她就是贵族，因为在维多利亚时代，家庭教师的任务不仅仅只是教给学生知识，同时他们还兼有对学生的言行给予指导的任务，因此他们自己必须对那套贵族的礼仪谙熟于心。然而，在当时的英国社会，家庭女教师的地位是十分卑微的，相当于帮佣样的仆人。而罗切斯特则出身名门，拥有桑菲尔德庄园和芬丁庄园，是英国上流社会的佼佼者。当时的英国是以社会地位财富和性别来决定每个人在社会中的位置，婚姻更是不能越雷池步。因此，像简和罗切斯特这样在身份地位上相差很大的两个人是不可能结合在起的。所以简在面对罗切斯特的时候，有时候她觉得他们之间是平等的，但有时她又觉得他们之间存在着很大的距离。他们的平等只是在精神上，因为在现实生活中，他们之间的不平等是无法改变的，在社会地位上，他们永远也达不到平等的境界。当简认为罗切斯特要和英格拉姆小姐结婚而自己将离开桑菲尔德去爱尔兰康诺特省的时候，简想到„„但更寒心的，是想到看来注定要翻腾在我跟眼下正走在我身边的主人之间的那茫茫大海。而最最寒心的，是想起有更加辽阔的海洋财富地位习俗