“神奇的远古传说”说课稿——获奖作品

学生是学习的主体，为了激发学生的学习积极性主动性，增强学习的趣味性，我让学生采用讨论探究情境体验等方法学习。

四导学过程。

我的导学过程设计为引入新课导学炎帝黄帝和蚩尤导学尧舜的禅让课堂总结练习五个步骤。

我是这样导入新课的有位从台湾来大陆祭祖的台胞，写了这幅对联人文初祖定中华血脉，炎黄子孙盼和平统。

这里的人文初祖和炎黄子孙是谁，哪个能告诉我布置学生自读第目后，问多年前的黄河中下游，有哪三个著名部落学生回答后，把学生分为炎目尧舜的禅让黄帝以后，长江中下游和平了很久，又出现了几位著名的部落联盟首领，你想知道他们的故事吗布置学生自读，然后由学生讲有关尧舜的传说。

再设疑舜和禹是通过什么制度当上首领的，这种制度的实质是什么学生通过讨论，明白了这种制度是禅让，其实质是民主。

老师再引导学生回忆刚才民主推选发言人的情形，使学生加深对禅让的实质民主的理解。

从而使难点得以突破。

而通过为什么尧舜的禅让受到后人的赞扬这个问题的探讨，使学生体会到民主的优点，增强了民主的意识。

对于本课总结，我通过这节课，你会了什么，还想知道什么这个问题，把它放手交给学生。

让学生自己总结，然后展示提问。

归还了他们学习的主体地位，并及时地反馈了他们的学习效果。

关于练习，我把它为分识记理解运用社会实践三个层次。

识记层次的练习是将本课知识点制作成填空题，只要求学生口头回答。

重点是放在理解运用层次的这个练习上。

把黄帝的发明与第课介绍的出土文物相互印证，你觉得哪些是可信的史实，哪些只是传说学生通过这个印证练习，认识到有文物证明的传说是真实可信的史实，而没有文物证明的就只能是传说。

这样，使传说与史实的区别这难点得以化解。

社会实践活动，我安排学生搜集关于炎帝故里在会同的证据。

因为这就是我们家乡的事，贴近生活实际。

五本课设计特点通过创设情境，将学生带入多年前原始部落的具体场景中，使全体学生兴趣盎然的参与到学习中来。

本课的导语和关于中华民族的辨析练习，紧扣祖国统和民族团结的时政热点，解决现实问题，体现学以致用的原则。

整堂课，都是学生自己在看在思考在讨论在总结，教师只起到了组织引导的作用。

体现了学生是学习主体的新课改理念。

神奇的远古传说说课稿教材分析。

本课为岳麓版七年级上册第单元第课，前承原始的农耕生活，后启夏传子家天下，是原始社会向奴隶社会的衔接。

本课内容较少，仅炎帝黄帝和蚩尤及尧舜的禅让两目知识较为简单，没有难懂的概念。

符合七年级的学生的身心特点和由易入难的认知规律。

二导学目标。

根据新课标三维目标的要求，结合教材内容，考虑到七年级学生的认知水平，我制定如下导学目标了解炎帝黄帝蚩尤和尧舜的传说。

理解华夏族的形成和禅让的实质。

通过将关于黄帝的传说与上课介绍的出土文物相印证，理解传说与史实的区别，培养学生的分析能力比较能力。

构建合作探究和交流平台，提高学生的自学能力，思考能力和交往能力。

通过学习炎帝黄帝蚩尤的贡献，使学生感受到祖国文化的源远流长，从而激发爱国热情和民族自豪感。

导学重点难点。

我把人文初祖黄帝对中华文明的贡献作为导学重点。

而由于七年级学生认知水平较低，对抽象事物难以理解，所以我把传说与史实的区别禅让的实质作为导学难点。

三导法学法。

教师是导学活动的组织者引导者，所以我采用启法式提问法进行导学，并创设情境，寓教于乐。

学生是学习的主体，为了激发学生的学习积极性主动性，增强学习的趣味性，我让学生采用讨论探究情境体验等方法学习。

四导学过程。

我的导学过程设计为引入新课导学炎帝黄帝和蚩尤导学尧舜的禅让课堂总结练习五个步骤。

我是这样导入新课的有位从台湾来大陆祭祖的台胞，写了这幅对联人文初祖定中华血脉，炎黄子孙盼和平统。

这里的人文初祖和炎黄子孙是谁，哪个能告诉我布置学生自读第目后，问多年前的黄河中下游，有哪三个著名部落学生回