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至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。
在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人你们吃我吧，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
中，据东京梦华录记载“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这日，京城的所有店家酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香树中秋点塔灯放天灯走月亮舞火龙等特殊风俗。
吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”词，最早见于南宋吴自牧的梦梁录中，那时，它也只是象菱花饼样的饼形食品。
观潮“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
”这是宋代大诗人苏轼写的八月十五日看潮诗。
香港舞火龙广州树中秋傣族拜月成都放河灯水调歌头明月几时有宋苏轼明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
我的思念是圆的现代艾青我的思念是圆的八月中秋的月亮也是最亮最圆的无论山多高海多宽天涯海角都能看见它在这样的夜晚会想起什么我的思念是圆的西瓜苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人望着空中的明月谁能把月饼咽下中秋夜中秋夜亮光光家家户户赏月忙摆果饼烧线香大家起拜月亮分红柿切蛋黄赏罢月亮入梦乡乘火箭月宫逛看看嫦娥和吴刚守卫边疆的战士辛苦工作的建筑工人医院的医护人员福利院的工作人员交警乡愁小时候乡愁是枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呀乡愁是方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是弯浅浅的海峡我在这头大陆在那头中秋节话团圆时而弯弯像小船，时而弯弯像玉盘谜语“中秋”词，最早见于周礼，根据我国古代历法，农历八月十五，在年秋季的八月中旬，故称“中秋”。
年有四季，每季又分孟仲季三部分。
因为秋季中第二是仲，因此中秋节也成为“仲秋节”。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
吴刚伐桂抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。
吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。
传说吴刚是天庭中的位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。
也不顾对方的拒绝，次又次地跑到月宫纠缠。
嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。
吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。
可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。
于是他斧又斧地砍，桂树总是不断。
至砍到今天。
也有传说中吴刚是位凡人位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”但吴刚每砍斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。
玉兔捣药相传月亮之中有只兔子，浑身洁白如玉，所以称为“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
古时候，文人写词作词，常常以玉兔表示月亮，像辛弃疾的满江红中秋即以玉兔表示月亮。
至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。
在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人你们吃我吧，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并
山东版品社四上《中秋节话团圆》ppt课件2
