第三章 僧人赞佛诗颂-精品课件（PPT）

鹤轩翥，去声，不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。

林曰“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”养令翮成，置使飞去。

支公养马复养鹤，率性无机多脱略。

天生支公与凡异，凡情不到支公地。

皎然支公诗“吾以为即色是空，非绝灭空，此斯言至矣。

何者，夫色之性，色虽色而空。

如知不自知，虽知而恒寂也。

”慧达肇论疏“夫色之性，色不自色。

不自，虽色而空。

知不自知，虽知而寂。

”中论疏记引山门玄义“夫色之性也，不自有色。

色不自有，虽有而空。

故曰色即为空，色复异空。

”世说新语•文学篇注引四月八日赞佛诗支遁三春迭云谢，好风。

声余月树动，响尽霜天空。

永夜禅子，泠然心境中。

注全诗诗情与禅意交融，体现独特风格。

晚唐贯休唐末五代著名画僧。

俗姓姜，字德隐，婺州兰豁说为江西进贤县人。

岁时在兰溪和安寺，跟随圆贞禅师出家为童侍。

贯休记忆力特好，日诵法华经字，过目不忘。

贯休又雅好吟诗，受戒以后，诗名日隆，远近闻名。

乾宁年初，贯休开始云游天下。

在四川，他受到当地军阀王建礼遇，赐号“禅月大师”。

贯休有多方面的艺术才能。

善书法工绘画特善画罗汉，有诗集禅月集传世。

献钱尚父贯休贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。

满堂花醉三千客，剑霜寒十四州。

莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。

他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。

钱镠，阳平，时镇海军节度使润州刺史。

他野心很大，已不以统辖州与得封“万户侯”为满足。

于是便传令贯休，要他将“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。

贯休愤然曰“州难添，诗亦难改。

孤云野鹤，何天不可飞”说罢拂袖而去。

陈情献蜀皇帝贯休河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。

瓶钵垂垂老，千水千山得得来。

秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台。

注得得来和尚贯休献王建诗中的佳句“瓶钵垂垂老，千水千山得得来”，情景贴切，属对工整，因此，贯休也常被称为“得得来和尚”。

郭隗战国时燕国今河北省定兴县河内村人，燕昭王客卿，是头位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物。

他以让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强，故事千百年来脍炙人口，传诵不绝。

山居诗二十四首之二贯休难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。

三间茆屋无人到，十里松阴独自游。

明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。

修心未到无心地，万种千般逐水流。

注宗炳，晋代著名居士，与慧远起结净土社。

庾亮，晋代将领，治江州江西南昌时，曾与部下月夜登高楼，整夜吟诗。

晚唐齐己生卒年不详晚唐著名诗僧。

潭州益阳今湖南宁乡人。

自号“衡岳沙门”。

幼年家境贫寒，父母早逝，七岁即离开家乡到长沙大沩山为同庆寺放牛，并在此出家，后寓居长沙道林寺，随后交游去过湘西江西河南江苏等省，其后在赴蜀途中，经荆渚时被武信王高从海赏识，留在江陵龙兴寺，署为僧正，最后终老于此。

齐己特工五言律诗。

有诗集白莲集诗论专著风骚指格传世。

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，历代诗人和诗评家多有赞誉。

五律登祝融峰，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。

与贯休皎然尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。

又与郑谷曹松沈彬廖凝徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。

尝以早梅诗“前村深雪里，昨夜数枝开”谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜枝开”，遂拜谷为“字师”。

时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。

第三章僧人赞佛诗颂佛教诗颂创作的三种类型二历代著名诗僧三民间通俗诗四禅宗诗偈五禅宗诗的价值佛教诗颂创作的三种类型僧人的般诗歌作品“诗僧”宣扬佛教信仰的通俗诗王梵志寒山禅宗的偈颂开悟偈示法偈投机偈明志偈顺世偈二历代著名诗僧东晋支遁东晋高僧。

本姓关，字道林。

世称支公，亦称林公，别号支硎。

陈留今河南开封市人。

初隐余杭山，岁出家，曾居支硎山，后于剡县今浙江省嵊县沃洲小岭立寺行道，僧众百余。

晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。

他精通老庄之说，佛学造诣也很深，提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。

善草隶，好畜马，有诗文传世。

支遁轶闻支道林因人就深公竺道潜买印山，深公答曰“未闻巢由买山而隐。

”世说新语排调高僧传卷四竺法潜即竺法深，深公传中，深公答语是“欲来辄给，岂闻巢由买山而隐。

”“支遁初求道，深公笑买山。

”孟浩然宿立公房支道林还东，时贤并送於征虏亭。

蔡子叔前至，坐近林公。

谢万石後来，坐小远。

蔡暂起，谢移就其处。

蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷地，自复坐。

谢冠帻倾脱，乃徐起振衣就席，神意甚平，不觉瞋沮。

坐定，谓蔡曰“卿奇人，殆坏我面。

”蔡答曰“我本不为卿面作计。

”其後，二人俱不介意。

世说新语雅量支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵。

支曰“贫道重其神骏。

”世说新语言语建康实录卷八引许玄度集云“遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰贫道爱其神俊。

”支公好鹤，住剡东山。

有人遗其双鹤。

少时翅长欲飞。

支意惜之，乃铩，阴平其翮，阳平。

鹤轩翥，去声，不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。

林曰“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”养令翮成，置使飞去。

支公养马复养鹤，率性无机多脱略。

天生支公与凡异，凡情不到支公地。

皎然支公诗“吾以为即色是空，非绝灭空，此斯言至矣。

何者，夫色之性，色虽色而空。

如知不自知，虽知而恒寂也。

”慧达肇论疏“夫色之性，色不自色。

不自，虽色而空。

知不自知，虽知而寂。

”中论疏记引山门玄义“夫色之性也，不自有色。

色不自有，虽有而空。

故曰色即为空，色复异空。

”世说新语•文学篇注引四月八日赞佛诗支遁三春迭云谢，首夏含朱明。

祥祥令日泰，朗朗玄夕清。

菩萨彩灵和，眇然因化生。

四王应期来，矫掌承玉形。

飞天鼓弱罗，腾擢散芝英。

绿澜颓龙首，缥蕊翳流泠。

芙蕖育神葩，倾柯献朝荣。

芬津霈四境，甘露凝玉瓶。

珍祥盈四八，玄黄曜紫庭。

感降非情想，恬怕无所营。

玄根泯灵府，神条秀形名。

圆光朗东旦，金姿艳春精。

含和总八音，吐纳流芳馨。

迹随因溜浪，心与太虚冥。

六度启穷俗，八解濯世缨。

慧泽融无外，空同忘化情。

咏怀诗五