沪教版语文六上陋室铭ppt课件1

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云“何陋之有”第六单元陋室铭任志宏山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。

仙超出凡庸的人，这里指神仙名声名，名誉。

在这里名词做动词，出名。

灵神奇，灵异。

形容词用做动词，这里可翻译为“被认为神奇”。

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。

山不在于高，有仙人就出名了。

水不在于深，有了龙就灵验了。

斯是陋室，惟吾德馨铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸君子之德中心论点斯是陋室，惟吾德馨。

象征手法托物言志论证方法对比论证例证引证修辞手法比兴对比对偶反问引用拓展练习从下列的物中你可以言何志蜜蜂竹子粉笔本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华安贫乐道的情趣，处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。

公仆铭位不在高，有德则行权不在大，有才则灵。

甘做公仆，为民终生。

公正行其事，廉洁律其性。

勤于下基层，多虑老百姓。

真正爱本职，察实情。

不忌批评逆耳，不任人而唯亲。

兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云“最够水平！”不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！考考你解释下列句中划线的词语。

斯是陋室，惟吾德馨。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

二把下列文言句子译成现代文。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云何陋之有三下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法助词“的”代词动词，“往，到”助词无实义主谓之间取消句子性宾语提前的标志，无实义何陋之有送杜少府之任蜀川无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

食之不以千里牡丹，花之富贵者也祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

四填空概括全文主旨的句子是，。

写出“陋室”环境清幽的句子是，。

表明主人的生活情趣高雅的句子是，。

，。

表明了主人不热衷于名利的句子是，。

文末提到三位古人，起什么作用斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。

谢谢合作陋室铭刘禹锡陋室铭陋室简陋的屋子铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

铭，是种文体，多刻写于器物之上，用于述功纪行或警戒劝勉文辞精练，有韵，读来铿锵有力体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

题目解说商汤盘铭苟日新，又日新，日日新。

作家作品简介本文选自全唐文，作者刘禹锡，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。

因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。

按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。

可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

半年时间连搬三次家，住房次比次小，最后成了间陋室。

在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭文。

读准下列字音德馨苔痕鸿儒案牍西蜀īǔ刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云“何陋之有”第六单元陋室铭任志宏山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。

仙超出凡庸的人，这里指神仙名声名，名誉。

在这里名词做动词，出名。

灵神奇，灵异。

形容词用做动词，这里可翻译为“被认为神奇”。

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。

山不在于高，有仙人就出名了。

水不在于深，有了龙就灵验了。