赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌曲，暂凭杯酒长精神。唐刘禹锡这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆竞发病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗“神妙”，刘白唱和集解，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有出名灵异使变绿无知识的人使扰乱有什么简陋的呢这只品德高尚博学的人弹奏乐的声音使劳累身体疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，山不定要高，有了仙人就著名了。水不定要深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨ī有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕上阶绿，草色如帘青。苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的都是渊博的学者往来没有粗俗的人可以调素琴，阅金经。可以弹奏朴素的古琴。阅览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的管弦声扰乱两耳，没有官府公文劳累身心，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子云何陋之有孔子说有什么简陋呢山不定要高，有仙人居住就能天下闻名水不定要深，有龙居住就能降福显灵。这是间简陋的房子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说“虽然是陋室，但只要是君子住在这里有什么简陋的呢“铭”是古代的种文体，这种文体般都是的。用韵请在课文中划出押韵的字，想想，这些字的韵母都是。名灵馨青丁经形亭活进行描写。表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。文章主题托物言志作品举例行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。石灰吟明于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这是首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。文中哪句话点明了主题“惟吾德馨”。“孔子云何陋之有”有什么含义在文中起什么作用作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中，略去后才有余味。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”句，又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文的点睛之笔。本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”这不矛盾吗•不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋物质上，尾句的“陋”为“鄙俗”之义精神上，指屋中主人的德馨不鄙俗。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻室德馨陋室不陋环境清幽景生活高雅趣古贤自喻反诘点题交往不俗友陪衬比喻托物言志不高不深喻陋小结文章主旨通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。写作特色托物言志作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。类比开头山水与陋室类比结尾以古代名贤自况山水名灵陋室德馨诸葛庐子云亭环境交往情趣不陋何陋之有比兴类比有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗为什么完成下面的对偶创作。上句品千古美文下句阅百代青史本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以句贯穿全篇。本文突出“陋室”环境恬静雅致的语句是。文中的“仙”和“龙”比喻的人，概括全篇的词是。本文采用的写法，通过写陋室，表达陋室主人的节操和的情趣。文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来实写虚写。实写虚写。惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚德馨托物言志高洁傲岸安贫乐道谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可以调素琴，阅金经理解填空以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句名句，。，。主旨句统领全文的词语。画龙点睛的句子运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子，。文中唯的散句山不在高有仙则名水不在深有龙则灵惟吾德馨德馨何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有写居室环境恬静雅致景色之雅室外景的句子，。写室主人纵情畅怀谈笑风生交往人物交往之雅室中人的句子苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁写日常生活情趣之雅室中事的句子，。，。正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子，。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形•提示•仿照本文格式•可写学习篇工作篇处事篇交友篇等等，见配套练习页诵读课文快速背诵课文仿写陋室铭新仿陋室铭欣赏公仆铭位不在高，廉洁则名权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰“公仆精神！”假设有座皇宫大厦，要得到它，必须说辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事还有间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢唐刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为种文体。这种文体般都是用韵的。座右铭写出来放在座位旁边的格言。铭作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳现在属河南省人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州夔州和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集刘梦得文集。刘禹锡与陋室铭刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给间只能容下床桌椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积次比次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。安徽和县刘禹锡陋室今日陋室现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中，幢间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅恬静。立于院中委实能体验出“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意境。门内东侧建碑亭，立陋室铭碑石方。主室正中置刘禹锡像尊，上悬“政擢贤良”匾额。安徽和县陋室铭碑亭酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌曲，暂凭杯酒长精神。唐刘禹锡这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆竞发病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗“神妙”，刘白唱和集解，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有出名灵异使变绿无知识的人使扰乱有什么简陋的呢这只品德高尚博学的人弹奏乐的声音使劳累身体疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，山不定要高，有了仙人就著名了。水不定要深，有