北京版语文六下为学ppt课件1

穷和尚对富和尚说“我想到南海去，你看怎么样”富和尚说“你凭着什么去呢”穷和尚说“我只要个盛水瓶个饭钵就足够了。

”富和尚说“我好多年以来，想攒钱买船顺江而下，直到现在还没有去成，你凭着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚，富和尚显出惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉距离难道，反而到是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也因此，所以凭借倚仗。

限制四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，穷和尚却到达了。

个人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗所以聪敏和有才学，既可以依靠又不不可以依靠那些自己自认为聪敏而有才学但不学习的人，定会自己毁了自己。

愚笨和平庸，有定的限制但又没有定的限制只有那些自己不限于自己的愚笨平庸并且用心学习而不倦怠的人，是靠自己努力学成的。

概述段意第段提出全文的主要观点，阐明难与易的辩证关系。

为学的难易即“学则易，不学则难。

”概括内容人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

第二段从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，再用曾参传圣人之道的事例加以佐证。

用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。

概述段意概述段意第三段用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。

贫和尚富和尚我要去南海。

南海那么远，很难去。

你凭什么去呢两个和尚的故事对贫僧的决心表示怀疑贫和尚到南海靠的是什么呢贫和尚富和尚瓶钵足矣我这几年来想买船到南海，也没成功。

你凭什么去呢！对贫憎决心的嘲讽和自以为是的傲慢。

朗读故事富者的轻蔑傲慢贫者的坚定自信“子何恃而往”“子何恃而往！”疑问语气反问语气讽刺轻视成败的原因经济态度结局其贫其富吾欲之南海吾数年来吾瓶钵足矣犹未能也自南海还有惭色为之则易不为则难我已经由南海回来了。

我真是无用。

在客观困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力和进取的心态。

我已经由南海回来了。

我真是无用。

在学习的困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力，通过积极进取，克服困难，学业必定有成。

两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫低估别人的力量。

古今异义鄙之买去古义边境今义卑鄙古义去，往今义常用在形容词，数量词，名词之后古义租或雇今义与卖相对古义距离今义到，往巩固词语词多义之学人之立志吾欲之南海圣人之道主谓之间，不译动词，去，往助词，的卒于鲁也传之代词，指孔子的传说人之为学有难易乎名词，学问学之，则难者亦易矣动词，学习巩固词语顾顾不如蜀鄙之僧哉元方入门不顾难道，反而。

回头看。

去西蜀之去南海太丘舍去距离。

离开。

用原文回答从文中这句话可以看出去南海是相当困难的，富者想，结果未能实现。

贫者只靠，实现了自己到南海的愿望，从这句话可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学习。

西蜀之去南海，不知几千里也。

数年来买舟而下瓶钵人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉夫学须志也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

诸葛亮人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

北宋哲学家张载人不光是靠他生来就拥有切，而是靠他从学习中所得到的切来造就自己。

歌德学会学习的人，是非常幸福的人。

米南德有关学习与志向的名言拓展延伸作业掌握三四段的词语解释句子翻译。

背诵三四段内容。

积累有关学习与志向的名言。

课程资源贫和尚富和尚作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的故事来阐明道里本文的原题是为学首示于侄，这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导劝导。

所以“示”，就是理所当然的了。

但是“示”有明示暗示之别。

暗示带有启发性，明示则不然暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫。

这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。

天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

语气词，吗做也了求学，做学问学习吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！愚笨及，赶得上每天松懈等到摒弃差别终于既然这样，那么常规，固定不变的蜀之鄙，有二僧其贫，其富。

贫者语于富者曰吾欲之南海，何如”富者曰子何恃而往曰吾瓶钵足矣。

富者曰吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

边境去，往告诉，对说凭借，依靠和尚用的碗雇还，尚且到把西蜀之去南海，不知几千里也，距离人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！难道表示反问语气是故聪与敏，可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

因此是自己毁了自己是靠自己努力学成的僧富者不能至，而贫者至焉，于此，到那里限制知识与能力把握常见文言实词的含义，领会作者的观点，了解本文的写作方法。

过程和方法熟读背诵，借助工具书并搜集资料加以分析综合。

情感态度和价值观领悟文章所蕴涵的哲理，教育学生从小树立远大志向。

教学目标教学目标文学常识及字词读音。

准确直译文章，掌握重点实词。

学习本课以事喻理的论证方法。

把握文章主旨。

彭端淑第二课时作业掌握二三段的词语解释句子翻译。

背诵二段内容。

朗读课文三四段结合注释疏通文意。

理解内容。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

彭端淑第课时彭端淑彭端淑年年，字乐斋，号仪，眉州丹棱今四川丹棱县人。

清朝官员文学家，与李调元张问陶起被后人并称为“清代四川三才子”。

自幼聪慧，十岁即能诗文，曾与两个弟弟在紫云山下读书，后都闻名与京师，被后世人称为”三彭”。

雍正年间进士，历任吏部郎中。

后辞官回家，晚年在四川锦江书院讲学。

八十岁时病故于成都南郊白鹤堂。

他博学多才，擅长诗文。

著有白鹤文堂集雪夜诗坛为学等。

题目为学为做学学问原题为学首示子侄示给„„看。

为学，是彭端淑写给子侄们看的。

目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的。

逮怠迄屏弃卒鄙ǐ语庸ō钵ō恃朗读课文读准字音，结合注释疏通文意。

天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

困难容易做学问学习天下的事情有困难和容易的区别吗只要去做，那么难的事也变容易了如果不去做，那么容易的也会变困难了。

人们做学问有困难和容易之分吗只要去学，那么难的事也容易了如果不学，那么容易的也变得困难了。

吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也。

旦旦而学之，久而不殆焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也天资，天分愚笨及，赶得上到平凡懈怠吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉敏捷反应迟钝，不聪明区别终于常规，永远不变的我的天资愚笨，赶不上别人聪明我的才能平庸，也赶不上别人有才学。

但是，我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。

我的天资聪明超过别人几倍。

我的才思敏捷，超过别人几倍但摒弃不用，就与昏昧和平庸没有什么区别了。

孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

以此而论，昏庸与聪敏的功用难道是永远不变的吗蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。

”边境告诉对说往，到怎么样凭借倚仗。

富者曰“吾数年欲买舟南下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

顺江而下还，尚且及到。

回来惭愧的神色四川的边境上有两个和尚，其中个贫穷，个富裕。

穷和尚对富和尚说“我想到南海去，你看怎么样”富和尚说“你凭着什么去呢”穷和尚说“我只要个盛水瓶个饭钵就足够了。

”富和尚说“我好多年以来，想攒钱买船顺江而下，直到现在还没有去成，你凭着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚，富和尚显出惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉距离难道，反而到是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也因此，所以凭借倚仗。

限制四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，穷和尚却到达了。

个人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗所以聪敏和有才学，既可以依靠又不不可以依靠那些自己自认为聪敏而有才学但不学习的人，定会自己毁了自己。

愚笨和平庸，有定的限制但又没有定的限制只有那些自己不限于自己的愚笨平庸并且用心学习而不倦怠的人，是靠自己努力学成的。

概述段意第段提出全文的主要观点，阐明难与易的辩证关系。

为学的难易即“学则易，不学则