2015-2016语文版语文八年级下册第三单元课件：第11课《放下你的鞭子》 （共40张PPT）

年日寇发动了九八事变，由于国民党政府奉行不抵抗政策，东北三省很快就相继沦陷，大批东北人被迫逃进了关内。

年抗日战争全面爆发，抗日的烈火燃遍了全国。

广大民众急需发动和组织起来进行场全民族的抗战。

在这历史的关键时刻，街头剧放下你的鞭子应运而生。

它不管在哪里演出，无不激起观众对日寇的极大仇恨，不知有多少热血青年就是因为看了这个街头剧深受感染和教育而毅然奔向了抗日的战场。

在抗日战争中，放下你的鞭子这样的街头剧，成了团结民众发动民众鼓舞民众奋起抗战的有力武器。

放下你的鞭子讲述了这样个故事九八事变后，从东北流亡到关内的“香姐”和父亲靠卖艺维持生活，又累又饿的“香姐”演不好，父亲就用鞭子抽打她，观众们以为“香姐”是老头买来卖艺的，便向他怒吼“不许虐待孩子！”“放下你的鞭子！”这部街头剧真实感人，通过父女俩的遭遇，控诉了日本侵略军的滔天罪行，号召中国人团结起来挽救中华民族的危亡。

学生抗日救亡运动此起彼伏，大学生纷纷走上街头示威游行抗议日寇暴行，反动当局出动大批军警，就在这种危急情势下，张瑞芳与崔嵬等起挺身而出，在军警的层层包围下，演出街头活剧放下你的鞭子，由于演员全身心地投入，层层密密的观众沉浸在激昂的爱国热情中，连些富有正义感的军警都受到感染，放下手中的军棍与民众起高呼放下你的鞭子！把石块投向剧中那个耀武扬威的日本鬼子。

此剧连演十几场，直至天亮观众都不愿离去。

放下你的鞭子剧照高梁叶子青又青，九月十八来了日本兵先占火药库，后占北大营杀人放火真是凶，杀人放火真是凶！中国的军队有好几十万，恭恭敬敬让出了沈阳城！九月十八又来临，东北各地起了义勇军铲除卖国贼，打倒日本兵攻城夺路杀敌人，游击抵抗真英勇！日本的军队有好几十万，消灭不了铁的义勇军！九月十八又来临，不分党派大家条心先要复国土，再来讲和平“亲善合作”不要听，抗日救国要齐心！中国的人民有四万万，快快起来赶走日本兵！新编“九八”小调复述故事情节，理清起因经过高潮和结局。

东北地区沦陷后，人民群众流离失所，无以为生挣扎在饥饿与死亡线上的父女俩到处流浪，卖艺为生。

当女儿无力进行演出时，其父手持皮鞭痛打女儿，于是义愤填膺的群众纷纷谴责老汉“为何鞭打自己的女儿放下你的鞭子！”由老汉鞭打女儿，青工及众人认识到父女悲惨的流落根源，萌发了股反日热情。

整体感知课文。

用句话说说这出街头剧的内容它讲述了卖艺父女二人，因家乡被日寇占领而离乡背井的痛苦经历。

本文写了几次矛盾冲突作者的写作目的是什么呢两次矛盾冲突青工和观众同卖艺汉之间的矛盾。

在场的人们同日本侵略者的矛盾。

了解故事的背景，了解卖艺汉和香姐的生活。

推向高潮，控诉了日本帝国主义的侵略以及蒋介石卖国集团的滔天罪行。

结构分析陈鲤庭创作的短剧放下你的鞭子，后经改编，广为流传。

在抗日救亡运动兴起的时候，街头剧成了反战的艺术形式。

当时最著名的街头剧就是放下你的鞭子。

它表现了卖艺父女二人，因家乡被日寇占领，离乡背井的痛苦经历。

按照戏剧情节的发展，以青工上场为界，全文可以分为前后两个部分。

第部分开头至“来几个鹞子翻身的把戏，向老爷先生们讨个情。

来呀！”，写流亡关内，穷困潦倒的卖艺父女在街头卖艺的场面，这是戏剧的开端和发展部分。

结构分析放下你的鞭子第二部分“他妈的，手段真辣”至结尾，写香姐因饥饿难耐四肢无力而怠慢演戏，因此遭到亲生父亲毒打，青工出面阻止并使大家看清了日本帝国主义的黑暗本质。

这部分是戏剧的高潮和结局部分。

人物形象爸爸求情。

她深知这切都是因为饥饿造成的，而造成她家悲剧命运的根本原因，是“东洋鬼子呀，可恨的东洋鬼子，夺了我们的家乡，抢去了我们靠着活命的田地”。

香姐的命运激起了人们无限的同情，据说在当时演出时有不少群众把这当成了真实的事件。

“香姐”人物形象分析“青工”是这个街头剧中作者所着力塑造的个主要形象，他具有高度的觉悟，是正义的化身。

是他见义勇为挺身而出，夺下了“卖艺汉”手中打人的鞭子，和他扭打了起来。

他认为“我们都是样穷苦的人，用不着谁来欺侮谁。

”“在这个世界上不应该有这种人吃人的道理！”他对香姐的命运表示深切的同情，当“卖艺汉”认为是自己的命运不好时，他说出了根本原因“我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”他所喊出的“只要大家齐心，团结起来”，“齐去打倒我们的仇人”，正是喊出了亿万人民共同的心声。

“青工”自学探究汉子和香姐应是相依为命，而汉子还要用鞭子狠心地抽打自己的亲生女，这合乎情理吗你认为这是什么原因造成的讨论交流归纳文中香姐自己已向众人解释了父亲这个反常理的举动。

“可怜的爸爸，为饥饿所迫时常暴躁使气，可是在从前，他是我慈爱的爸爸呀！我点怨恨他的心也没有，因为我懂得挨饿是怎么回事，我感到他的痛苦比鞭子打在我的身上更难过。

”父亲狠心地鞭打自己的女儿的极端做法完全可以理解，是合情合理的。

旁人觉得很愤慨很不可思议，那是因为他还没饿到那份上。

造成这种人性扭曲人性泯灭的现象的原因是什么呢剧本通过青工的口说出“我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”自学探究汉子和香姐最初认为是什么让他们经历苦难的请在文中找出相关语句加以说明。

细读课文，在文中找出相关语句。

明确他们认为切都是命，是天意。

他们这种思想观念最后有什么改变没有用文中的语句加以分析。

明确他们后来认识到了使他们命运多舛的根源，懂得了安稳的生活要靠自己去斗争去争取。

自学探究剧中的青工是怎样个人物在当时的社会里，这样的人起了怎样的作用剧中的青工是热血青年，是个进步青年。

他富有正义感和同情心，路见不平，挺身而出，大喝声“放下你的鞭子”“我们都是样的穷苦人，用不着谁来欺侮谁”“这世界上不应该有这种人吃人的道理！”他叉住汉子的喉，推倒在木箱上。

当听了香姐的番话后后悔鲁莽，勇于承认打错人了。

自学探究他善于启发众人“我告诉你们，使你们挨冷害苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”他动之以情，晓之以理，他的演讲富于鼓动性，众人在他循循善诱下，民族热情抗战意识逐渐觉醒，众人高呼“打倒日本帝国主义！打倒卖国汉奸！”连汉子也喊出心声“孩子，记着，要打倒那些吃人的东西，才有生路。

”“我们要像人的样子活下去！”自学探究他很善于把众人的情绪引向深人。

进步启发大家“只要大家齐心团结起来，这力量比什么都大，哪怕是赤手空拳也能战胜飞机大炮。

”自学探究青工的感情发生了怎样的变化青工开始对卖艺汉的行为感到非常气愤，见义勇为，与他殴打在起，后来对老汉的生活感到同情，同时激发他强烈的爱国情感。

老汉和香姐前后发生了怎样的变化老汉和香姐在青工的影响下，由原来的叹息自己命不好，忍受屈辱，到后来，明白了受苦的根源。

本文的中心是什么请用简洁的语言概括。

该剧通过对卖艺汉父女为代表的沦陷区人民流亡生活的叙述和描写，控诉了日本帝国主义的侵略以及蒋介石卖国集团的滔天罪行，表现了人民群众的爱国激情。

本文表现了人民群众抗日救亡的爱国主义精神。

今天我们如何进步弘扬爱国主义精神少年兴则国兴，少年强则国强。

我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！课堂练笔设想你是剧中的香姐，当父亲用鞭子打你时，你怎样想根据剧情，用段文字把你当时复杂的心理活动写出来。

小结多么乖巧懂事的香姐啊，香姐的命运激起了人们无限的同情，据说在当时演出时有不少群众把这当成了真实的事件。

它不管在哪里演出，无不激起观众对日寇的极大仇恨，不知有多少热血青年就是因为看了这个街头剧深受感染和教育而毅然奔向了抗日的战场。

街头剧放下你的鞭子就是通过卖艺父女因家乡被日寇占领，离乡背井街头卖艺的痛苦经历，揭示了日本帝国主义和卖国汉奸才是人们生活贫困的根源，告诫人们要团结起来奋力反抗。

学习写作戏剧评论。

要求自选角度，自选内容，写篇有关本文的戏剧评论，能写多少写多少，不求篇幅长，只求内容精当。

可以是评论戏剧个性化的语言，也可以是评论其中的个人物，还可以评论戏剧的情节结构等鼓励合理地求异创新，发表自己独到的见解。

导入新课上节课我们学习了俄国文学大师的戏剧钦差大臣，今天我们要学习部中国的现代戏剧放下你的鞭子。

画中是对贫困的父女，他们蜷缩在旁，眼中尽是茫然和无助，未来毫无希望。

本课放下你的鞭子是部街头剧的剧本，陈鲤庭既是导演又是编剧，它讲述了卖艺父女二人，因家乡被日寇占领而离乡背井的痛苦经历。

街头剧放下你的鞭子能通过剧中个性化的语言描写把握卖艺汉香姐青工三个形象的特点，理解戏剧的主题。

体会街头剧政治性鼓动性时效性通俗性相结合的基本特点和独特作用。

重点体会街头剧政治性鼓动性时效性通俗性相结合的基本特点和独特作用。

难点理解街头剧内容与时代背景的关系。

字音作揖南腔北调伶俐昧俏皮掷钱骚动滑稽媚态īāī字音鹞子勉强睁视畜生糟蹋暴躁鲁莽抚养摧残ǎēǎǔī解释南腔北调作揖伶俐俏皮骚动滑稽形容口音不纯，搀杂方音。

拱手行礼。

聪敏机灵。

容貌或装束俊俏。

举止活泼或说话风趣。

扰乱，使不安宁。

秩序混乱。

言语动作引人发笑。

解释滑稽少顿媚态鹞子糟蹋鲁莽言语动作引人发笑。

会儿，片刻。

谄媚的丑态。

娇媚的姿态。

鹞鹰，种猛禽，驯养的雌鸟可用来帮助打猎。

浪费或毁坏。

侮辱蹂躏。

说话做事不经考虑轻率。

陈鲤庭，中国戏剧和电影导演理论家。

上海人。

年在大夏大学高等师范系读书并加入“大夏剧社”，此时，他翻译并编导了爱尔兰作家的短剧月亮上升。

同年毕业后在南汇县大团镇小学教书时，创作剧本放下你的鞭子。

年回上海执教，年组织骆驼演剧队从事进步剧目的演出，同时参与左翼电影运动，是剧联影评小组的成员和主要撰稿人之，翻译介绍了不少苏联影剧理论书籍，如普多夫金的电影演员论等。

年接任上海业余剧人协会理事兼秘书，同时参与主持上海业余实验剧团进步戏剧的演出。

八三事变后，离开上海赴四川，沿途进行宣传抗日慰劳伤兵活动，先后担任第四救亡演剧队队长旅川上海业余剧人协会理事兼导演第二战区文抗话剧队队长等职。

年在重庆先后受聘中国电影制片厂和中央电影摄影场任编导委员。

在此期间，为中华剧艺社中国剧艺社导演了钦差大臣复活屈原等著名剧目。

在电影理论研究方面，他编译了电影艺术理论史略，编著了电影规范等著作。

年在中电二厂编导了他的第部影片遥远的爱。

解放后，主要从事上海电影界的行政领导工作，历任二三四次全国文代会代表中国文联委员中国剧协理事中国影协常务理事全国政协第三第四届委员。

年到年任上海天马电影制片厂厂长。

文革期间被关进监获，年出狱后任上海电影制片厂艺术委员会副主任等职。

幸福狂想曲参与影片劳动花开人民的巨掌丽人行幸福狂想曲遥远的爱街头剧又称广场剧，多以大众关注的政治时事为题材，对观众进行形象化的宣传，是种反映时事新闻的短小活泼的戏剧样式