骚”并称。浪漫主义楚国骚体离骚主题百家争鸣的背景及诸子百家的思想主张解读史料史料初税亩者，非公之，去公田而履亩，十取也，以公之与民为已悉矣。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。宣王喜文学游说之士，自如„„慎到环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。节选自司马迁史记导读史料信息“初税亩者，非公之，去公田而履亩”说明春秋时期井田制崩溃，土地私有开始获得承认“弑君三十六，亡国五十二”反映了分封制崩溃，出现了诸侯争霸的现象“文学游说之士”说明春秋战国时期“士”阶层的崛起。史料二仲尼曰“天子失官，学在四夷”。左丘明左传昭公十七年导读史料反映私人办学现象的出现，反映了由“学在官府”到学在民间的变化。史料三是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子“时移事易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方，要在中央圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。韩非子导读史料第段体现了道家“无为而治”的治国主张史料第二段主要反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的主张。运用史料结合所学知识，如何认识史料三反映的两种治国主张提示道家的治国主张对约束统治者的暴政恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国时期诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是种消极应对社会变革的治国思想法家的治国主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物。综合史料和所学知识，指出这“时代潮流”是什么你如何看待百家争鸣的历史影响提示潮流国家由分裂走向统，社会由奴隶制度向封建制度过渡。影响春秋战国时期，是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。百家争鸣的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第次思想解放潮流。儒学思想在吸收融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。百家争鸣时期的思想解放，为社会变革提供了重要的理论指导。史论总结从时代背景角度说明儒法道墨家思想主张的特点儒家的孔子主张“仁”克己复礼，反映了面对春秋时期的诸侯争霸，社会矛盾剧烈，希望缓和社会矛盾，继续维护奴隶主贵族统治的愿望战国时期的儒家孟子荀子分别主张“仁政”“仁义”，反映了战国时期新兴地主阶级调和阶级矛盾改造社会的愿望。法家韩非子主张改革君主专制中央集权法治，代表了战国时期新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望。道家主张“道”和无为而治的小国寡民社会，反映了春秋战国时期没落奴隶主贵族，面对诸侯争霸割据林立，种消极情绪与应世的态度。战国时期墨家墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表了小生产者要求分享利益渴望社会安定的愿望。主题二先秦时期的儒家思想解读史料史料子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。论语为政导读史料中“为政以德”等信息体现了儒家孔子的“德政”治国理念。史料二王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上„„王往而征之，夫谁与王敌故曰“仁者无敌。”王请勿疑！孟子导读史料信息说明孟子的主张是“仁政”，让农民得到土地，无夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚”的民本思想。运用史料根据史料，迁移所学知识，分析说明春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇提示春秋战国，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和“仁政”爱民的主张不符合当时统治者的需要而法家的中央集权严刑峻法等主张却适应了时代要求，符合历史发展趋势。有人认为，孟子的“民本”思想是当今“以人为本”理念的体现。你如何认识提示孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念有着本质的区别。孟子民本思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的种策略，与社会主义制度下“以人为本”的理念有着本质不同。史论总结先秦时期儒家的民本思想及其评价孔子“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导的系列思想都深刻体现出孔子对般社会民众的关注，也体现出对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关切。这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，今天仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。孟子孟子的“仁政”贯穿着民本思想。孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”是对孔子民本思想的继承与发展孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了个著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子荀子大体遵循了孔孟的路线，主张“仁义”“王道”，提出“天之生民，非为君也天之立君，以为民也”的著名观点在君民关系上，荀子提出著名的“君舟民水”论。视角运用文献史料，考查春秋战国时期的时代特征安徽文综，据史记载“日，魏太子下车，向位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲”田子方答“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了士人为诸侯国所重用士人轻视功名利禄诸侯国内部等级森严忠君思想已经形成解析根据关键信息“魏太子下车，向„„宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知，春秋战国时期士阶层崛起，受到诸侯国的重用，故项符合题意。项士人轻视功名利禄与题意相悖，故排除。两项在题干材料中均没有体现，排除。答案视角二创设新情境，考查诸子百家的主张和特点课标全国Ⅱ，古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧舜样圣明。这表明了儒者不能适应现实政治反对进行社会变革理想化的政治诉求以复古为政治目标解析儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的政治理想，项符合题意儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以项错误儒家主张逐步改良政治，项错误儒学以维护等级秩序为目标，项错误。海南单科，有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。”据此可知这位思想家强调君主无为而治强化血缘等级推行礼乐仁政实行严刑峻法解析题干材料的意思是国君们所需要的民众，是要战时能为他们卖命，二是要平时能为他们效力。这显然与主张实行严刑峻法，建立专制主义中央集权国家的法家思想相吻合。两项主张与材料主旨不符项在材料中无从体现。答案四川文综，战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这倾向的是克己复礼礼法兼用民贵君轻选贤举能解析本题的关键信息是“战国中后期，思想领域出现融合”。“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的主张，荀子基本上继承了儒家的思想，他认为治国应以礼教为主，但他又吸收法家的思想，主张礼法并施，故项正确。项为孔子的思想，项为孟子的思想，项为墨家的思想主张，都不能体现思想领域的融合，故三项排除。视角三从综合链接角度考查诸子思想及其时代背景北京文综，节选水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱已，不可得也。荀子材料二分别体现了道家和儒家的什么思想简述道家和儒家产生的时代背景。解析第问，第小问，主要概括两则材料的中心思想，概括时要结合所学知识第二小问，从政治经济思想等角度进行阐述。答案材料体现出了道家的“辩证”思想材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。课时先秦时期的思想与科技文化先秦时期的思想孔子和早期儒学社会背景春秋战国时期，社会政治经济文化都发生了剧烈变化。政治诸侯争霸，宗法分封制破坏，士阶层活跃。经济铁器和牛耕的使用，井田制瓦解。文化学术下移，私学兴起。基本主张孔子政治思想提出与的学说推行“德治”注重政治与人事，对鬼神敬而远之。教育思想创办私学主张注重人的全面发展。编订典籍整理“六经”，包括书易春秋。孟子发挥孔子“德治”思想，提倡学说。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说。荀子天人关系上，强调“天行有常”，提出。深入讨论儒家“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。仁礼有教无类诗礼乐仁政制天命而用之二其他学派学派代表主要内容历史影响道家老子道是世界的根本朴素的辩证法思想回到社会老庄崇尚，主张超越功利去追求的倾向，对中国古代文化产生重要影响庄子宣传法家李悝“尽地力之教”严刑峻法对中国体制的建立乃至秦始皇统全国起到了重大作用两汉后，其思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具商鞅奖励耕战加强韩非加强厉行赏罚“事异则备变”墨家墨子“兼相爱”提出尚同节用等主张认识论和逻辑学贡献大汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传小国寡民天道与自然无为中央集权君主集权奖励耕战交相利非攻尚贤自然精神自由专制主义政治法治三选修部分孔子选修生平春秋时期鲁国人，少年立志学习礼乐，献身文教，昙花现的从政生涯。“礼”尊尊卑贱者对尊贵者的尊崇，其中最重要的是尊君。亲亲就是对亲人的爱，其中强调子对父母的孝顺，弟对兄长的恭敬。提出“君君臣臣父父子子”，提倡周礼的贵贱有序。“正名”就是用周礼去规范人的行为。“仁”仁爱应有差别，首先是亲人，其次是朋友，而后才是其他人。行“忠恕”之道，即人要尽己为人。礼与仁结合孔子认为，只有礼与仁相结合的社会，才是人类的理想社会。教育思想“有教无类”“因材施教”等。历史贡献教育上创办私学，主张“有教无类”，出现“学在民间”的局面。政治上“举贤人”以施行仁政，提出理想贤人的标准“内圣外王”。思想上奠定了中国儒家思想的基础，在汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成为中国封建社会的正统思想。二先秦时期的科技文化科技商周时期在冶金中广泛使用木炭，春秋战国时期使用硫磺和硝石，这为火药的发明奠定了基础。战国时期出现最早的指南仪器。司南汉字的起源刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。商朝出现的已是种比较成熟的文字。绘画艺术中国画以题材的不同，可以分为人物画山水画花鸟画三大画科在表现技法上，分为工笔与写意。战国时期，帛画人物龙凤图构图精致，墨线细若蚕丝。甲骨文文学艺术内容收录了西周初年至的三百多首诗歌。分为风雅颂三部分。诗经特点句式以为主，或间以杂言。语言丰富多彩，